פורום אוצר החכמה

במשנת יוסף להגר"י ליברמן האריך בזה באופן נפלא.

להבין את הענין בס"ד באופן מקיף וברור, יעויין בספרו של הגאון רבי לייב מינצברג שליט"א "בן מלך - בטחון". ישנו באוצר החכמה.

כיון שכתוב הרבה פעמים "דברי עצמו" מוכח שאינם ממנו ז"ל.

גם אני קראתי בילדותי ברוך ה', ספר נפלא (לפחות במבט של ילד). בגילי לא נראה לי שהייתי משקיע זמן כדי לקראו.

מעניין לציין לחומש היכל הברכה (קאמארנא) שמסביר כי ישנם בעשרת הדברות כת"ר אותיות, כנגד תרי"ג מצוות מדאו' וז' מדרבנן. כל החומש סובב להסביר למה כל מצוה מכוונת כנגד אות מסוימת דוקא. (על דרך הסוד).

משה הוסיף יום חד מדעתו.

בויואל משה מוכיח מדברי הראשונים (על פי הפסוקים) שעם ישראל ילך מארץ ישראל אל המדבר ומשם תהיה הגאולה.
זכורני מימרא מהחפץ חיים (אולי ראיתי אצל ר' אלחנן וואסרמן) שפירט את גלויות התורה, בבל ספרד אשכנז צרפת פולין ליטא וארץ ישראל, ואחר כך אמר אמריקה.

נון מאד. הדברים מתאימים היטב עם מה שכתבנו בשם רבותינו, שאמונה פירושה הסתמכות מוחלטת ל ידיעה מוקדמת. נפלא ! (והידיעה היא ע"י מעמד הר סיני ויציאת מצרים).

לכאורה הוא עובר על לפני עור שמיעצו עצה שאינה הוגנת.

(כלפי דברי א סופר) ידיעת ה' היא ברורה, וכפי שראינו התגלות אלקית במעמד הר סיני, שהקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו אמר לנו שהוא הוציא אותנו מארץ מצרים. זו ידיעה ברורה, שראו אותה כל ישראל, ששים ריבוא ובני משפחותיהם, והם מסרוה לבניהם ובני בניהם באופן שאינו ניתן להכחשה כלל. מצות האמונה הינה להסתמך על הידיעה ...

להאמין במה ?

כמובן שזה תלוי בכל אחד לפי מה שהוא. רק לחדד את ההבדלים [שלאחר בדיקות רבות, הכריעו אצלי את הכף לטובת הבהיר]. פרי מגדים על העמוד, וקריאה נעימה של אותיות בגודל ובמרווחים סבירים [ובפרט הדבר חשוב בפתחי תשובה ובביהגר"א, כדי שהעיניים לא יאבדו בתוך ים הגדול]. מי שלא התרגל לצורת הדף של דפוס ווילנא למה ל...

מאד מעניין לציין כי בשירת הים ישנה כמה שינויים האומרים דרשני. לדוגמא "ידמו כאבן", שבאה הכ"ף בדג"ש.על זה ראיתי ב'דקדוקי שי' שזה לא ישמע ח"ו 'ידמוכה-אבן' (ושכחתי בשם מי כתב זה), אבל הרי לא מצאנו בשאר התורה דברים כאלה, ופלא שהתרכזו כמה כאלו בשירת הים. בספר 'מבטאי שפתינו' (של גו...

חשוב לציין לדברי הרמב"ן בפרשי מסעי בסוגיית ערי מקלט שפירש שרק שש ערים היו למקלט, ושאר המ"ב לא היו אלא ערי לויים ולא למקלט, וזה על דרך הפשט ודלא כמו שדרשו חז"ל בפ"ב דמכות, יעו"ש בד' הרמב"ן, והמבואר בזה בהדיא דאף להרמב"ן (!!!) שייך לפרש אף את מקראי ההלכות על דרך פשט,...

רבנים יקרים שליט"א ! מו"ר הגר"מ שפירא שליט"א עוסק עתה בלימוד עניינים אלו, וכפי שהאריך לומר (ויסוד הדברים בראשיתו של הספר הנפלא 'רעה אמונה') הוא ש'אמונה' פירושה הסתמכות חזקה ומוחלטת על ידיעה מקדימה. וכמו שכתב הפסוק "ותקעתיו יתד במקום נאמן", אדם המאמין בה' הולך בדרכיו של ...

החזון איש לא ענה מפני חשש לקדושת השבת, וכבמובן (דאם לא כן, יפרסמו תמיד שיש עירוב כשר, ואף שבאמת לא יעשו)
וכמו שדן הגרש"ז ז"ל לגבי מקרר.

ידענו מרב קדוש ת"ח ומקובל שמנהגו לאכול סעודת היום אחר חצות.

יש על זה בויקיפדיה

יש לו נין בבית וגן

מן הראוי לציין את דביקותו והתאמצותו בשמיעת חזרת הש"ץ וקריאת התורה וכד', בסוף ימיו כאשר כהו אזניו, והיה מקפיד לעמוד ליד הש"ץ, וכן אם הפסיד את המנין היה טורח בזקנותו המופלגת (שהיה על כסא גלגלים) עד זכרון משה.
יהי זכרו ברוך !

מצטער. תגובתי דלעיל בסמוך נכתבה מאחר וראיתי רק את העמוד הראשון של התגובות ולא ידעתי שיש עוד. למעשה מה שיש לעיין הוא ספק עקרוני מאד בהלכה, מהו העיקר. רצוני לומר, האם אפשר לקבל להלכה את הפירוש המוצע, ומחמת כל מה שנתבאר (ומנהג אבותינו, וישוב המציאות וכו' וכו') או שמא, כל עוד מתוך הסוגיא אין הדבר מתברר ...

ידידיה היקר
למען כבוד שמים
התאמצתי מאד, באריכות ובעומק עיינתי במאמר הנפלא ובתגובות היקרות והמחכימות.
שורה תחתונה.
מה הפשט שרבינו תם מסביר פשט בגמרא הבבלית בשעה שאינו תואם אלא לאירופה, כל עוד לא הובן זה איך נוכל לקבל את עיקר פירושו בשי' ר"ת.