פורום אוצר החכמה

תלמיד חברים

הרבי מריבניץ.

תלמיד חברים

יבנה כתב:תוספות מסכת כתובות דף ק עמוד א
פרטא בנו של רבי אלעזר בן פרטא - פי' דהוא בן בנו של רבי פרטא הגדול פרטא אביו של רבי אלעזר הוא זקינו של זה.

לכאו' אין זה שייך לעניינינו, כי שמא מעולם לא הוצמד שם 'רבי' ל'פרטא הגדול'.

תלמיד חברים

ע"ע בלינק הזה
viewtopic.php?f=17&t=63529

ובהודעה זו
viewtopic.php?f=17&t=63529#p819748
ואילך

תלמיד חברים

יבנה כתב:וכן ר׳ חנינה בן גמליאל שג״כ היה בנו של ר׳ גמליאל, ומוזכר תמיד בלי תואר.

עיין מה שהבאתי לעיל שנזכר עם 'רבן'.

תלמיד חברים

לגבי רשב"ג
שו"ר שכבר דנו בזה בפורום בלינק
viewtopic.php?f=17&t=42695#p500574

ויש להעיר על הביאור המובא שם
ממ"ש בתוספתא בבכורות (פ"ד הי"ג) 'רבי חנניה בן רבן גמליאל אומר'.
וכן מצינו בתוס' בנדה (ח: ד"ה והא קשיש) 'רבי חנינה בן רבן גמליאל'.

תלמיד חברים

החזון איש.

הדמשק אליעזר מויזניץ.

הישמח ישראל מאלכסנדר.

האביר יעקב מסדיגורה.

תלמיד חברים

לצורך מטרתי, עדיף לי להביא כמה שיותר, ולכן לע"ע לא אתחום זאת, ואולי בהמשך אם אראה שאני חייב לעשות כן. [גם איני רוצה להטריח לכתוב לי שנות הסתלקות, אלא כל אחד יכתוב כיד זכרונו הטוב עליו].

תלמיד חברים

רבי אהרן מבעלזא.

הבית ישראל מגור.

הרבי האחרון מליובאוויטש.

השדי חמד.

רבי מאיר שפירא.

בעל הזרע שמשון.

תלמיד חברים

אבקש מאחי ורעי, חברי ורבני הפורום
לצורך מטרה מסוימת
שמות של רבנים ואדמורי"ם שנסתלקו מבלי להותיר צאצאים.
הן אותם שכלל לא זכו לזש"ק, והן אלו שכל זרעם מתו בחייהם.

תלמיד חברים

שבתי וראיתי שאין מקום שנזכר 'חלפתא' לבד, אלא בכל מקום בש"ס כשנזכר לבדו הלשון 'רבי חלפתא', ורק כשנזכר בתור אביו של רבי יוסי או רבי שמעון או רבי שמואל, נזכר 'חלפתא' לבד [-הנ"ל בן חלפתא]. ולכן א"א לומר שכאן קודם שנסמך וכאן לאחר מכן. וגם מה שלא כינוהו רבי יוסי בשם 'רבי', אלא 'אבא - חלפתא...

תלמיד חברים

בתולדות תנאים ואמוראים כתב שחלפתא אביו של ר' שמעון הוא בנו של ר' יוסי בן חלפתא עיין רש"י כת"י מו"ק ט: ד"ה שתא, שמשמע שהיו ר"ש ור"י אחים ובני חלפתא. ולכן או שזו טעות, או שהיו ב' ר"ש בן חלפתא [אחד אחי ר"י, והשני נכד ר"י]. והיינו: ב' חלפתא [אחד אבי ר"י...

תלמיד חברים

תלמיד חברים

כשאומרים בן פלוני המוסמך, אין תמיד קפידא להזכיר בו רבי, וסימן לדבר רבן שמעון בן גמליאל. אשמח מאד לקבל מקור כתוב לדבריכם. חפשתי קצת, וראיתי שיש כמה ספרים שמסבירים שנכתב 'גמליאל' בלא תואר 'רבן', כי היה שייך לתקופה שקודם החורבן שלא השתמשו בתואר זה. אך לכאורה א"א לומר כן מב' סיבות: א. ידוע שהיו 2 ...

תלמיד חברים

אציע לפניכם מה שכתבתי היום, ואשמח לקבל הערות והארות. בגמ' ב"ק ע.: אמר רבי יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל רבי יוחנן בן נורי ללמוד תורה ואמרי לה רבי יוחנן בן נורי אצל אבא חלפתא וכו'. וכתב רש"י: חלפתא. שם אביו של רבי יוסי. עכ"ל. [והיינו שאמר רבי יוסי 'כשהלך אבא [ששמו] חלפתא וכו''. ועיין בביאור...

תלמיד חברים

גיטין דף מה: במשנה. ר"מ אומר כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר, ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר. א"ר אלעזר לא אסרו זה אלא מפני זה. וכתב רש"י: כל נדר שצריך חקירת חכם - לילך לפני חכם ולבקש פתח וחרטה ואין הבעל יכול להפר. לא יחזיר - דר"מ סבר טעמא משום קלקולא הלכך נדר שאינו יכול להפר אבל חכ...

תלמיד חברים

דרומי כתב:יש למישהו המלצה על מומחה בענינים אלו שיכול יותר להיכנס לפרטים ולייעץ?

אולי תפנה להדיין הגאון רבי משה קליין שליט"א [בן הגה"צ רבי מנשה קליין מאונגוואר זצ"ל]
שנראה מספרו המופלג 'משנת הכתובה' [ב' חלקים], שהוא בקי גדול בדינים אלו.

תלמיד חברים

יש כאן שאלה הלכתית מובהקת, האם מותר להשתמש בכספו של האב ללא ידיעתו, עבור דבר שמחויב בו, שהרי התחייב לזונה ולכלכלה. ולכאורה קיי"ל דאין כופין על הצדקה, וכ"ש כאן שאין זו צדקה אלא חיוב שלו, וא"א לקחת ממנו ללא רשות. וזה שאינו צלול בדעתו, מדברי השואל נראה שלפעמים הוא צלול. כמו"כ אם אינ...

תלמיד חברים

דף סז. ואי אמרת שינוי השם מילתא היא אפי' קבעו ולבסוף חקקו נמי ליפסל שאני שאיבה דמדרבנן היא. צ"ב מה ענין שינוי השם בלשון בני אדם להלכות מקווה. מדוע בגלל שעתה נקרא צינור ולא קציצתא יפסלו המים, הלא בהל' מקווה הנידון הוא האם המים שאובים בכלי, וקציצתא זו מעולם לא היתה כלי. [מתי' הגמ' משמע שאילו שאיב...

תלמיד חברים

אתה מנסה להסביר מה ההכרח של רש"י מצד ההלכה, בעוד שאני תמה מצד לשון בני אדם. הלא הגמ' עוסקת בשינוי השם בלשון בני אדם. אני שואל, וכי כדי שיקרא 'טללא [-גג] צריך לבנות עליה עליה?

תלמיד חברים

כלומר, שאם בחר לעשות את גגו ממריש בלבד, בלא ששם עליו נסרים ועליה, או ששם עליו רק נסרים ולא בנה עליו עליה, אין שמו 'טללא' [-גג]. מדוע? ואולי י"ל שהדרך היתה להניח את הנסרים על גבי מריש, שהוא קורה חזקה יותר, והנסרים הם יותר קטנים ונשענים על המריש, אך אכתי צ"ב וכי אין גג בלא עלייה? והנה לשון ר...

תלמיד חברים

אכתי יש להעיר הערה אחרת, דלכאורה הו"ל לרש"י לומר 'נכתמים לפני כאודם', כלישנא דקרא הנ"ל [ששם לא נאמר 'כתום עונך לפני', אלא 'נכתם עונך לפני']. ולכאורה יש להפוך את התמיהה על לשון הכתוב [אע"פ שאיני מבין כ"כ בדקדוק, אבל נראה] כי לשון רש"י לכאו' מדויקת יותר, כי 'נכתם' הוא בש...

תלמיד חברים

מה שנכון נכון כתב:מוכתמים.

אכן.
כמה דק' אח"כ נפל לי האסימון שזהו:
כִּי אִם תְּכַבְּסִי בַּנֶּתֶר וְתַרְבִּי לָךְ בֹּרִית נִכְתָּם עֲוֹנֵךְ לְפָנַי (ירמיה ב, כב)

תלמיד חברים

ראיתי ברש"י בישעיה (א, יח) שכתב: אם יהיו חטאיכם כשנים - כתומים לפני כאודם שנים, אלבינם כשלג. וצ"ע מהיכן לקח רש"י שיש צבע כזה שנקרא כתום, היכן מצינו שם כזה של צבע במקרא או בתלמוד? [עוד צ"ב דמשמע מרש"י שכתום הוא מין אדום, וא"כ למה צריך לומד 'כתומים... כאודם', מה נפשך, אם ...

תלמיד חברים

: צילום מסך 2024-01-08 000121.jpg (92.63 KiB) נצפה 2278 פעמים

מה מוסיף רש"י במסומן בכתום.
בתחילה מבאר רש"י שהמריש נקרא לבסוף גג, ואח"כ מוסיף ומבאר 'לאחר שנתנו בבירה'. ומהו שכתב 'ונותן עליו תקרת נסרים ועלייה', על מה נותן? על המריש? על הבירה?
[אין על זה 'ביאורי רש"י מתיבתא'].

תלמיד חברים

אור עולם כתב:הארי פישל?

יש שם כולל?
המקום עדיין פעיל?

תלמיד חברים

שולחן ערוך יורה דעה הלכות כבוד רבו ותלמיד חכם סימן רמב סעיף יג תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה הרי זה שוטה רשע וגס רוח, ועליו נאמר כי רבים חללים הפילה. הגה: ותלמידים הקטנים הקופצים להורות ולישב בראש, להתגדל בפני עמי הארץ, מרבים מחלוקת ומחריבים העולם ומכבין נרה של תורה (טור מהרמב"ם). אבקש מהלומדים ...

תלמיד חברים

מישהו מכיר כולל אשכנזי [ליטאי או חסידי] שלומדים למבחני רבנות? לפי מה שקצת ביררתי וראיתי, רק הספרדים לומדים למבחני רבנות. לאשכנזי לא הכי נעים להיות היחיד בכולל ספרדי, וגם כל השיח שם הוא בעיקר לפי פסקי הב"י בא"ח והגר"ע. אבקש לא לכתוב דברי השקפה והגיגים בעניין זה, כי אם מי שיודע פרטים ו...

תלמיד חברים

אשמח לקבל ממי שרק יודע, היכן יש כוללים בירושלים שלומדים שם באופן רציני [עכ"פ שאין שם אנשים ריקים - דברים בטלים, והאווירה נוחה ללימוד] , ומשלמים שם באופן רציני, כשהלימוד הוא 'מה שלבו חפץ'. אשמח לדעת על כל הזמנים ביממה [בוקר צהריים וערב]. אבקש לא לכתוב דברי השקפה והגיגים בעניין זה, כי אם מי שיודע...

תלמיד חברים

בדף היומי (סג:) מובאת מחלוקת האם שומר שטוען טענת אבד [ונמצא שהוא היה הגנב] חייב בכפל. ובפשטות נחלקו בלימודים, והכל גזירת הכתוב. אך למ"ד טוען טענת אבד פטור - צ"ב האם יש 'טעמא דקרא' לחלק ביניהם, דסו"ס בשני המקרים הוא הגנב, ומה אכפת לן כיצד שיקר? וראיתי במנחת שלמה [להגרשז"א] שעמד בז...

תלמיד חברים

מסתבר. ייש"כ!

תלמיד חברים

לא הבנתי כ"כ את השאלה. בזמן חז"ל היו עמי ארצות כאלו שא"א למצוא כיום. לא ידעו קרוא וכתוב. עד לפני 100 שנה היו חלק מהסבתות נראות כך. ובכל זאת הגיעו כולם לדרשה, אם בתקווה שאולי יבינו משהו, ואם מפני שיש דברים שהצליחו לקלוט. אבל זה היה ה'נוהג' שכולם מגיעים למעמד של שואלין ודורשין. והחכם לא...

תלמיד חברים

אמר רבא, הנותן דינר זהב לאשה ואמר לה הזהרי בו של כסף הוא, הזיקתו משלמת דינר זהב, משום דאמר לה 'מאי הוה ליך גביה דאזקתיה'. פשעה בו, משלמת של כסף, דאמרה ליה 'נטירותא דכספא קבילי עלי, נטירותא דדהבא לא קבילי עלי'. [ואמרו בגמ' שהדין השני כתוב כבר במשנה 'חטין וחיפן בשעורין, שעורין וחיפן בחטין, אינו משלם ...

תלמיד חברים

וירא יוסף לאפרים בני שלשים וגו' (בראשית נ, כג).

צ"ב מדוע לא כתוב 'וירא יוסף לאפרים רִבֵּעִים' ['פוקד עון וכו' על שִׁלֵּשִׁים ועל 'רִבֵּעִים'' (שמות לד, ז)].

תלמיד חברים

בקצרה, זה לא כתוב בזוה"ק. זה כתוב בין שורות הזוה"ק. אם הזוהר אומר שזה חסד וזה גבורה, אז הכוונה ששניהם אמת, וכ"א בשורשו. זה בדיוק כמו 'אחד ועוד אחד שווה שתיים'. [אני באמת לא מבין מה לא מובן. חשבת שיהיה כתוב בזוה"ק ב"ש וב"ה תרוויהו אמת'?]. אלו דברי כבודו "וידוע מהזו...

תלמיד חברים

י. אברהם כתב:בקצרה, זה לא כתוב בזוה"ק.

זה כתוב בין שורות הזוה"ק. אם הזוהר אומר שזה חסד וזה גבורה, אז הכוונה ששניהם אמת, וכ"א בשורשו.
זה בדיוק כמו 'אחד ועוד אחד שווה שתיים'. [אני באמת לא מבין מה לא מובן. חשבת שיהיה כתוב בזוה"ק ב"ש וב"ה תרוויהו אמת'?].

תלמיד חברים

יהי לך אשר לך. תוכל לציין מקומו של דברי הזוה"ק ששניהם אמת כי זה בחסד וזה בגבורה? מתוך חי' ביבמות יג: לא נמנעו ב"ש מלישא נשים מב"ה ולא ב"ה מב"ש ללמדך שחיבה וריעות נוהגים זה בזה לקיים מה שנאמר האמת והשלום אהבו. נראה לפרש ד'האמת' קאי אב"ש, 'והשלום' קאי אב"ה. דבזוה&qu...

תלמיד חברים

תלמיד חברים כתב:לגבי הרמב"ם
פנה אלי בפרטי.

תלמיד חברים

החיבור לטהרה מבאר את פשט תוס' שאכן נחלקו חז"ל מה דרך רוב פרות העולם - נחלקו במציאות. אמת!. אך לכאורה א"א לבאר שהלכו חז"ל בכל העולם ועשו בדיקה מה דרך רוב פרות העולם, וע"כ שהם דברי נביאות [וע"י מדגם מכמה מקומות קשה להכריע על כל העולם], ולהכריע דין ע"פ דברי נביאות זהו נגד ...

תלמיד חברים

ז"ל התוס' שם: ואין שייך לומר ניחזי אנן, דאין כל הפרות שוות. (וכ"כ בר"ש משאנץ מקואות פ"ב מ"י). אכן. ראיה חזקה. ייש"כ. אגב, ראיתי מה שכתב בספר ישמח יהודה בסוכה שם, דהתוס' בזבחים הקשו כתוס' בסוכה, אך מיאנו לומר מסברא שאכן נחלקו במציאות. צילום מסך 2024-01-03 014210.jpg ועפ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 258 תוצאות