זה מספר שנים אני תמה ואין לי משיב -
הכיצד מעידה התורה ולא ידע בשיכבה ובקומה ודורשים חז"ל מהנקודה על ה"וו" שאמנם ידע בקומה?!
האם זה שכיח שהדרש סותר לחלוטין לפשט? ואם כן מדוע נכתב בצורה של "לא ידע" אם אמנם ידע?
ידעתי גם ידעתי כי לפעמים הדרש אינו מתאים ממש לפשט אבל עד כדי סתירה?
אשמח לשמוע דעתכם, לקבל הפניות למ"מ בנושא זה בפרט ובכלל.
האם תמיהתי נובעת מקוצר המשיג בלבד או שאכן ישנם דברים בגו?