טעם על האומר אחטא ואשוב אין מספיקין וכו'

[שפה ברורה]

כ' בישמח משה פ' קרח בזה''ל:

והוא משנה במס' יומא אין מספיקין בידו לעשות תשובה, ואיתא על זה שני טעמים, א, משום שאין כאן חרטה ואינו תוהה על הראשונות, כיון דידע מתחלה שיתחרט, ואף על פי כן חטא. ב, כיון דהתשובה סיבת החטא אין קטיגור נעשה סניגור.

ובפ' נשא כ' באו''א קצת וז''ל: והטעם מבואר בספרים, שאיננו שוה לו צער התשובה כנגד הנאת עבירה, דהא קיבל עליו מעיקרא הצער בשביל הנאה, וזה נכון.

ובקשתי למי שיכול לעזור לי איפה נמצא הטעמים האלו בהקודמים לו

[אוצר החכמה]

לכאורה טעמים אלו כולם צריכים עיון, שכן הם מסבירים מדוע אפילו עושה תשובה אין תשובתו מתקבלת, ומהלשון אין מספיקין משמע לכאורה להיפך שאילו יעשה תשובה הרי תשובתו תתקבל, רק אין מספיקין בידו.

[שפה ברורה]

הערתך נכונה, והיש''מ בעצמו במאמר אחר בפ' נשא טרח למצוא טעם למה דאין מספיקין דוקא

אמנם לא באתי כאן לעיין בטעמים אלו אם יש עליהם קושיא או לא, רק לחפש מקור מוצאו

[שברי לוחות]

הטעם של אין קטיגור נעשה סניגור הוא בשבט מוסר פרק א

[שפה ברורה]

תודה רבה, שברי לוחות
ואני מקוה שכאשר נעזרתי בזה, כן יהיה בשאר הטעמים