פרפראות לפרשת כי תצא

[נהר שלום]

רש"י מפרש הקשר שאם קיימת מצות צפור שילוח הקן יהיה לך בית חדש ותקיים מצות מעקה ואח"כ יהיו לך שדות וכרמים ובגדים נאים. חז"ל אומרים אם אתה רוצה שתתקיים בידך העשירות תתן צדקה ר"ת מעק"ה מתנות עניים קיום העושר.

[נהר שלום]

הגר"א אומר שכל איש מישראל מרומז בתורה. שאלו אותו איפה הוא עצמו מרומז, וענה שהוא מרומז בתיבות "אבן שלמה" ר"ת אליהו בן שלמה, ומוסיפים ולאמו קראו טרינא "וצדק יהה לך" [חסר 'י'] בגימטריא 270 כמנין טרינא.

[נהר שלום]

קשר לשתי הפרשיות שופטים וכי תצא, כתוב בסוף שופטים ואתה תבער ראשי תיבות וסופי תיבות תורה, ובהמשך כי תעשה הישר בעיני ה' אז כי תצא למלחמה תצליח.

[נהר שלום]

צדקה בגימטריא (עם הכולל) 200, רמז למה שאמרו חז"ל שמי שיש לו מאתיים זוז אינו נקרא עני.

[נהר שלום]

בתיבת "תצא"
רמוזים כמה עצות כיצד יוכל לנצח את הסתרא אחרא
ראשי תיבות תפילין ציצית אות
אות ברית
ואות שבת.
וכן ראשי תיבות תפילה צדקה אור
אור התורה הקדושה.
וכן ראשי תיבות תענית צדקה אור
(פיתוחי חותם).

[רחמים]

צדקה בגימטריא (עם הכולל) 200, רמז למה שאמרו חז"ל שמי שיש לו מאתיים זוז אינו נקרא עני.

תגיד כך:
צדקה בגימטריא 199 שמי שיש לו אפילו 199 זוז עדיין מקבל צדקה אבל מעל 199 לא.

[בקרו טלה]

צדקה בגימטריא (עם הכולל) 200, רמז למה שאמרו חז"ל שמי שיש לו מאתיים זוז אינו נקרא עני.

תגיד כך:
צדקה בגימטריא 199 שמי שיש לו אפילו 199 זוז עדיין מקבל צדקה אבל מעל 199 לא.

מהרש"א פאה פרק ח משנה ח
היו לו מאתים חסר דינר כו' הרי זה יטול כו'. ואמרו הרמז בזה מלת צדקה שמספרו כן הוא מאתים חסר א' וק"ל:

[אספקלריא]

צדקה בגימטריא (עם הכולל) 200, רמז למה שאמרו חז"ל שמי שיש לו מאתיים זוז אינו נקרא עני.

תגיד כך:
צדקה בגימטריא 199 שמי שיש לו אפילו 199 זוז עדיין מקבל צדקה אבל מעל 199 לא.

ז"ל ספר "מדבר קדמות" לרחיד"א, ערך צדקה, מערכת צ' אות כ"ה: "צדקה גימטריא קצ"ט, דמי שיש לו קצ"ט זוז מותר ליטול צדקה, אמנם אם יש לו מאתים זוז לא יטול. הרב ס' יוחסין והביאו רבינו האר"י משמו". עכ"ל מדבר קדמות.
בספר יוחסין הוא במאמר א', ד"ה רבי יהושע בן חנניה הלוי, (בדפוס וורשא תרל"ו דף י"ז, ובמהדורת פיליפאווסקי עמ' 34). ומש"כ בשם האריז"ל הוא ב"שער המצוות" פרשת ראה.
וכבר הזכיר הר' בקרו טלה מש"כ מהרש"א על מס' פאה. (ועיין בהגהות שמי קדם על מדבר קדמות שציין לספר אגרת הטיול).
וכן כתב בספר "קול הרמ"ז" על משניות פאה פרק ח' משנה ח' שמצא כתוב משם הר"א זכות ז"ל בעל ספר יוחסין. ועיין עוד "שפתי כהן" על התורה פרשת לך לך על פסוק ויחשבה לו צדקה. וכן ראיתי שמביאים בשם ר"י בן נחמיאש על אבות סוף פרק ג', ד"ה גימטריאות, (ואינו תח"י כעת).

[נהר שלום]

צדקה בגימטריא (עם הכולל) 200, רמז למה שאמרו חז"ל שמי שיש לו מאתיים זוז אינו נקרא עני.

תגיד כך:
צדקה בגימטריא 199 שמי שיש לו אפילו 199 זוז עדיין מקבל צדקה אבל מעל 199 לא.

ז"ל ספר "מדבר קדמות" לרחיד"א, ערך צדקה, מערכת צ' אות כ"ה: "צדקה גימטריא קצ"ט, דמי שיש לו קצ"ט זוז מותר ליטול צדקה, אמנם אם יש לו מאתים זוז לא יטול. הרב ס' יוחסין והביאו רבינו האר"י משמו". עכ"ל מדבר קדמות.
בספר יוחסין הוא במאמר א', ד"ה רבי יהושע בן חנניה הלוי, (בדפוס וורשא תרל"ו דף י"ז, ובמהדורת פיליפאווסקי עמ' 34). ומש"כ בשם האריז"ל הוא ב"שער המצוות" פרשת ראה.
וכבר הזכיר הר' בקרו טלה מש"כ מהרש"א על מס' פאה. (ועיין בהגהות שמי קדם על מדבר קדמות שציין לספר אגרת הטיול).
וכן כתב בספר "קול הרמ"ז" על משניות פאה פרק ח' משנה ח' שמצא כתוב משם הר"א זכות ז"ל בעל ספר יוחסין. ועיין עוד "שפתי כהן" על התורה פרשת לך לך על פסוק ויחשבה לו צדקה. וכן ראיתי שמביאים בשם ר"י בן נחמיאש על אבות סוף פרק ג', ד"ה גימטריאות, (ואינו תח"י כעת).

יש"כ