פורום אוצר החכמה

אהרן תאומים כתב: וזה רק בגיל מסויים, ומזה עצמו יש ללמוד שזה לא התנהגות מומלצת

סגי נהור כתב:לפענ"ד אין להשוות השוואה גמורה את כבוד התפילה/המצוה להתנהגות כלפי בו"ד. וכי אסור לאדם להתפלל עם חליפה מהאופנה הקודמת, נניח, אם לא יפגוש כך אדם חשוב?! ההתנהגות כלפי בו"ד מושפעת מהרבה גורמים פסיכולוגיים וחברתיים, ואין שום הכרח שיש להביא בחשבון את כל הגורמים האלה גם כשעומדים לפני הקב"ה.
לכן אינני רואה מקום לשלול לחלוטין לבישת חליפה וכובע ע"ג הפיג'מה. אף שביחס לבו"ד זה אכן יוצר מראה נלעג, הרי למעשה הוא לובש בגדים ומעליהם בגד עליון, ולא מצינו חובה להתפלל דווקא במכנסיים חלקים ולא מפוספסים. מובן שצריך להגדיר היטב היכן עובר הגבול, אבל עכ"פ, כאמור, ההשוואה לבו"ד אינה יכולה להיות השוואה גמורה.

א' החברים (בהודעה פרטית) כתב:

עזריאל ברגר כתב:נקודה למחשבה:
מכיוון שהולכים לפי "מנהג אנשי המקום" - האם אפשר לומר ש"על שפת הים" זה "מקום" אחר שבו יש גדרי לבוש אחרים?

בספרי "שלמי חיים" על האוכל בשוק (העומד לראות אור בקרוב אי"ה במהדו' חדשה), דנתי במה שחלק מגדו"י עוררו כי האוכל על שפת הים בכלל האוכל בשוק הוא. אך מאידך כמה מגדו"י בני דורינו (הגר"מ שטרנבוך, הגר"י זילברשטיין ועוד) הורו לי דאיב"ז חשש, כיון שזה המקום, והמקום מיועד לאכילה, והגם שאוכל בפני רבים איב"ז חשש. וצ"ע מי דמי למש"כ כת"ר.

עזריאל ברגר כתב:

א' החברים (בהודעה פרטית) כתב:

עזריאל ברגר כתב:נקודה למחשבה:
מכיוון שהולכים לפי "מנהג אנשי המקום" - האם אפשר לומר ש"על שפת הים" זה "מקום" אחר שבו יש גדרי לבוש אחרים?

בספרי "שלמי חיים" על האוכל בשוק (העומד לראות אור בקרוב אי"ה במהדו' חדשה), דנתי במה שחלק מגדו"י עוררו כי האוכל על שפת הים בכלל האוכל בשוק הוא. אך מאידך כמה מגדו"י בני דורינו (הגר"מ שטרנבוך, הגר"י זילברשטיין ועוד) הורו לי דאיב"ז חשש, כיון שזה המקום, והמקום מיועד לאכילה, והגם שאוכל בפני רבים איב"ז חשש. וצ"ע מי דמי למש"כ כת"ר.

עזריאל ברגר כתב:נקודה למחשבה:
מכיוון שהולכים לפי "מנהג אנשי המקום" - האם אפשר לומר ש"על שפת הים" זה "מקום" אחר שבו יש גדרי לבוש אחרים?

דוק וחלד כתב:הדגש בהלכה חוזר, בכל פעם שמוזכר החיוב, על מנהג המקום. הן כטעם ההלכה והן במגבלות החיוב.
אני חושב שהיא גופא אותם מניעים פסיכולוגים הקובעים את התנהגותך הם הם המגדירים צורת חשיבות, זה נקרא צורה חשובה כאן וזה לא.

אחד החברים (בהודעה פרטית) כתב:

עזריאל ברגר כתב:נקודה למחשבה:
מכיוון שהולכים לפי "מנהג אנשי המקום" - האם אפשר לומר ש"על שפת הים" זה "מקום" אחר שבו יש גדרי לבוש אחרים?

'שפת הים' אינו קובע רשות לעצמו, כ"א אלא שההקפדה על צורת הלבוש הנהוגה אינה חלה בו. אינו שונה בזה ממרחץ וביה"כ. כנלענ"ד.

עושה חדשות כתב:על אחד מראה"י שליט"א סיפרו שעמד על שפת הים בלבוש חלקי ונו"נ בריתחא דאורייתא.
עבר שם אחד ושאל "ככה לומדים אצלכם?", "לא" השיב הר"י, "ככה מתרחצים בים".

לגופו של ענין זו שאלה חשובה מאד,
על האיזון בין מה שלימוד תורה זה עיסוק קדוש ונשגב מחד גיסא,
ועל היותו נוכח בכל רגע בחיים מאידך.

הלוואי שיימצא שביל הזהב.

איש גבעות כתב:

עזריאל ברגר כתב:לגבי כובע בלא חליפה - יש מקומות שנהגו להתהלך כך ברחובות-קריה.

אכן . . הדיון הוא היכן שאין נוהגים כך והיוצא כך לחוצות קריה, מוזר ייאמר לו.

וכתבו, דכל ירא שמים לא יברך בהמצנפת הדק שעל ראשו, רק ישים הכובע על ראשו (מג"א סק"ה), וכן המנהג; אבל בזוהר שם מפורש כדי שלא יברך בגילוי ראש, עיין שם. ויש נוהגים גם עיטוף בבגד העליון (שם), ולא ראינו ולא שמענו מנהג זה.