הנה דעת רש"י בזה היא שיש להמתין משום טעם הבשר הנמשך בפה.
ומאידך הדעה הרווחת בקרב קהל ישראל ויש לזה בסיס בדברי הראשונים שיש להפסיק מסעודה לסעודה, שהוא שיעור עיכול (יעויין במאמרו הנפלא של בברכה המשולשת). ויש להסתפק האם זו הייתה כוונתו של רש"י? או שדעת רש"י היא להדיא שהטעם נשאר בפה, ואינו קשור לעניין העיכול.