האם בן נח שעבר על 7 מצוות בני נח חייבים להורגו או רשות

[שלח]

בפשט אומרים שבן נח נהרג בעד אחד ודיין אחד, אבל מביאים בשם הרב הענקין שיש רשות לבית דין להורגו
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?16440&&page=8

[בברכה המשולשת]

זכורני שראיתי פעם תשובה מקיפה של הגאון רבי מנשה קליין זצ"ל בשו"ת משנ"ה

[רחמים]

שו"ת משנה הלכות חלק ז סימן קטז
שו"ת משנה הלכות חלק ט סימן שנז

[איש טלז]

ראה דבר מענין ברס"ג עה"ת פרשת וישלח שמנה מצוות תפילה כמצוה הנוהגת בבן נח

[סיפרון]

דברי הגרי"ח סופר בספרו הדר יעקב חלק ו' סימן נ"ט בהאי ענינא

111222.PNG (20.94 KiB) נצפה 3973 פעמים

111333.PNG (159.17 KiB) נצפה 3973 פעמים

111444.PNG (162.74 KiB) נצפה 3973 פעמים

111666.PNG (161.6 KiB) נצפה 3973 פעמים

111555.PNG (82.07 KiB) נצפה 3973 פעמים

[יעקב1]

עי' רמב"ן עה"ת על שהרגו שמעון ולוי את שכם ובמה שנחלק על הרמב"ם שם

[אבןטובה]

עיין תוס' עבודה זרה סד: ד"ה איזהו
ותפשוט הספיקות

[בר ישראל]

עי' בספר חלקת יואב (מהד' תניינא סי' יד) שחילק בין גזל וגניבה (שמותר לבתי דין של בני נח לתקן קנסות ועונשים חוץ ממיתה) לשאר מצות ב"נ (שיש חיוב לענוש במיתת ב"ד דוקא)

וראה מאמר הרה"ג אהרן סולובייצ'יק זצ"ל בבית יצחק (כרך יט) על ענין זה (שחידש ש- למרות שמיתת ב"ד בדיני ישראל הוה גדר של כפרה על העון - בב"נ הדין של מיתת בית דין הוא גדר של תיקון המדינה, ומותר לב"ד שלהם לתת עונש אחר קל יותר אם זה יועיל יותר לתיקון המדינה)

וראיתי ציטוט מתורגם מספר Israël et l'Humanité של הרה"ג אליהו בן-אמוזג ששם הוא טען במפורש שמיתות בית דין של ב"נ הוו רשות ולא חיוב

ונ"ל להביא ראיה לשיטה זה מספר יונה - כי הלא אנחנו רועים שאנשי נינוה היו שטופים באיסורים, ונראה ברור שרובם ככולם עברו על לכה"פ אחת משבע מצות ב"נ, ועם כל זה מצינו שמלך נינוה לא היה חייב להמית את כל אנשי עירו, ומסתימת הכתוב נראה שהוא לא המית בכלל אחת מהם אלא ציווה להם להחזיר את כל מה שעשקו (ואפשר לחלק בין מקום שעשו תשובה למקום שלא עשו תשובה)

[עושה חדשות]

מענין לענין,
ישראל ובן נח עברו עבירה במזיד, באופן שנתחייבו שניהם מיתה,
אלא שאין לב"ד אפשרות להרוג כי אם את אחד מהם.
את מי יהרגו?

[אבי 1000]

מה הספק

והלא על ישראל יש לבי"ד כמהה וכמה ציווים שאין על העכו"ם אע"פ שזה חובה.

כגון "ובערת הרע מקרבך" "שופטים ושוטרים" והעשה עצמו של ההריגה בכל איסור והאיסור.