פורום אוצר החכמה

כזכור, ברצוני להעלות שאלות לחידודא לעורר לעיון בפירוש התפילה

וגם זה שאלתי רבות לזקנים, ואין פותר אותם

כמו"כ כדי למלאות הגליון, אזכיר חידה מהרב מתתיהו סלומון שליט"א משגיח דישיבת ליקווד

היכן אומרים בתפילה ג"פ ביום ששמו של השי"ת הוא "טוב"

אודה לכל העונים,

לגבי החידה: "הטוב שמך..."?

לגבי השאלה שבכותרת האשכול- יעויין בגרסא שבסידור רס"ג

ולגבי "פינות", מעודי תמהתי, ועתה בעקבות שאלתך חפשתי. באבודרהם (וכן ראיתי מציינים בשם הרוקח) פי' פינות מלשון שרים, כלשה"כ "גשו הלם כל פנות העם" (שמואל א', י"ד ל"ח)

אולי 'פינות' הוא 'מקום', כמו בתקבולת מספר ההיכלות: "ומעדן את דירתם / ומשוה את פינתם / ומדשן את מושבם"; ראה: סינופסיס לספרות ההיכלות, סעיף 40

קריינא השיג מטרתו. יישר כוחו.

לתומי חשבתי הפירוש דאפילו פינות צבאיו היינו הפחות חשובים הם קדושים.

נו, כמשגיח, אתה תופס את הכל כרעיונות מוסריים...

פינות צבאיו קדושים, פירושו, שרי צבאיו קדושים.

בין כל פירושי התפילה המצויים בידי

מצאתי ליקוט של הר"ר משה שפירא הידוע מסלוויטא בסידורו עבודה ומורה דרך (תקפ"ז)

ואצרף תמונתו,

ולפי דבריו מובן מדוע דוקא פינות צבאיו הקדושים הם "תמיד" מספרים

אפרופו שאלות של האמרי אמת, באחד ממוספי העיתונים לפני מספר חודשים לא מבוטל, היה ראיון עם קרוב משפחה של האמרי אמת,
שסיפר שם שהאמרי אמת שאל אותו את השאלה שבכותרת.

תשובה לא נכתבה שם.

בהקשר לתשובה, לי אישית זה הריח כעין שאמר המשגיח, אם כי בדגש חסידי עמוק ולא מצומצם כמו במשקפיים המוסריות.

למה תמיד מספרים?

יעויין בספרי תלמידי בעש"ט שציטוטים מהם מופיעים בספר בעש"ט על התורה הוצאת אברמוביץ,
שמשיחת הנשים ניתן ללמוד על מעמד השכינה ואכמ"ל

תגובת 'נרו יאיר' לוטה בערפל מוחלט...

אודה על האמת

בשיחותיו של האדמו"ר מטאלנא הובא סיפור זה שששמע מהפני מנחם זצ"ל שבילדותו היה לומד כל יום עם אביו האמרי אמת 7 דק' פירוש הסידור,

ולפתע ניגש אחד מקרובי המשפחה [יתכן והיה הנ"ל, ויתכן שלא] ולעג על האמרי אמת שלומר כל יום סידור,

השיב לו האמרי אמת, פשש פשש, סידור, הער וויסט סידור, נו, וואס איז טאקע דער פשט "פינות צבאיו קדושים" השיב לו הלה שפינות צבאיו הם קדושים, חזר ושאל האמרי אמת נו וואס איז "פינות" ....

כמובן שהאדמו"ר מטאלנא מעבד את הסיפור הזה טוב מאוד לטובת המאזינים, אך אני לא זוכר היכן קראתי זאת,

ארזי ביתר כתב:תגובת 'נרו יאיר' לוטה בערפל מוחלט...

מה לא ברור בדברי?

תן לי צ'אנס להסביר

נרו יאיר כתב:

ארזי ביתר כתב:תגובת 'נרו יאיר' לוטה בערפל מוחלט...

מה לא ברור בדברי?

תן לי צ'אנס להסביר

ובכן:

ראשית:

נרו יאיר כתב:בהקשר לתשובה, לי אישית זה הריח כעין שאמר המשגיח, אם כי בדגש חסידי עמוק ולא מצומצם כמו במשקפיים המוסריות.

???

שנית:

נרו יאיר כתב:למה תמיד מספרים?

יעויין בספרי תלמידי בעש"ט שציטוטים מהם מופיעים בספר בעש"ט על התורה הוצאת אברמוביץ,
שמשיחת הנשים ניתן ללמוד על מעמד השכינה ואכמ"ל

???

ארזי ביתר כתב:

נרו יאיר כתב:

ארזי ביתר כתב:תגובת 'נרו יאיר' לוטה בערפל מוחלט...

מה לא ברור בדברי?

תן לי צ'אנס להסביר

ובכן:

ראשית:

נרו יאיר כתב:בהקשר לתשובה, לי אישית זה הריח כעין שאמר המשגיח, אם כי בדגש חסידי עמוק ולא מצומצם כמו במשקפיים המוסריות.

???

שנית:

נרו יאיר כתב:למה תמיד מספרים?

יעויין בספרי תלמידי בעש"ט שציטוטים מהם מופיעים בספר בעש"ט על התורה הוצאת אברמוביץ,
שמשיחת הנשים ניתן ללמוד על מעמד השכינה ואכמ"ל

???

אין כאן דבר וחצי דבר לוטה במסתורין...

בהקשר לציטוט הראשון התכוונתי למה שידוע שהחסידות רוממה את פשוטי העם זאת משום שהאלוקות נמצאת מלובשת בכל מקום גם אצל הפשוטים.

וזה גופא המשמעות של הציטוט של תלמידי הבעש"ט...

בכל מקרה, זה על השאלה שנשאלה למה "תמיד מספרים", כי בדיבור שלהם נגלה רוממי ש-ד-י, שזה מעמד השכינה..

הכל כאן ציטוטים נטו..