להפקיר את ה'שעון שבת'

[עושה חדשות]

האם יש הנוהגים כחומרת הגרשז"א (נד' במאורי אש, ועוד) להפקיר מער"ש את ה'שעון שבת' האחראי על ההבערה והכיבוי, כדי לחוש לדעת הרוקח והב"ח בדין שביתת כלים?

[רון]

איני בסוגיא כעת,
אך מדוע רק שעון שבת הלא בגמ' שאלו גיגית קדירה ונר מאן מפקיר להו וכמדומה שהגמ' עונה דלב בי"ד מתנה, וזה רק אם פוסקים כב"ש, סוף דבר אולי תפרש שיחתך לקטני דעת כמוני?

[א' זעירא]

הדברים ברורים ומבוארים במאורי אש שצויין ע"י עו"ח.
מצטרף לתמיה, היש נוהגים כן?

[רון]

הדברים ברורים ומבוארים במאורי אש שצויין ע"י עו"ח.
מצטרף לתמיה, היש נוהגים כן?

לא הבנתי מה עניתם לתמיהתי,
הלא עד כמה שיש להחמיר בזה, מדוע דוקא בכפתור המדובר ולא בכל הני דנר גיגית וקדירה, שלמבואר בתוס' בשבת שם דהוי ממש הפקר דגברא? ומדוע נטפל הרב עו"ח שליט"א דוקא לכפתור?
אינך מצטרף לתמיהתי? מדוע לא?

[א' זעירא]

הובאו שם דברי הב"ח שחילק בין כלי דעביד מעשה לכלי דלא עביד מעשה. שכן אין אנו פוסקים כב"ש בשביתת כלים, ולכן אין אנו צריכים להפקיר את הנר גיגית וקדרה. אולם שעון השבת המבעיר את הבערה עביד מעשה 'בידיים' ולכן כתב הגרשז"א שנכון לחוש לחומרת הב"ח ולהפקיר את שעון השבת המפעיל את הכלי החשמלי.