לצלם הליקוי חמה, שיקרה בארה"ב בער"ח אלול הבעל"ט, מותר או אסור?

[אראל]

האם יש היתר לצלם צורת החמה בליקוייה,
כידוע לכל, עושים בארה"ב הכנות גדולות לקראת האירוע הגדול שיתרחש בשבוע הבעל"ט, שיהיה ליקוי חמה שלם, ויראה לאורך כל העיירות בארה"ב מן העיר וואשינגטאן שבקצה הצפוני-מערבית, עד עיר סאוט קאראליינע שבקצה המזרחית דרומית
השאלה להלכה, אם מותר לצלם צורת חמה וכוכבים, עי' שו"ת מנחת יצחק חלק י' סי' ע"ב, נוטה לאיסור
אולי יש להקל בשעת הליקוי, מחמת שאין העגול בשלימות

[קו ירוק]

בקובץ על יד לפני עשרות שנים, התפרסם מהגר"נ קרליץ שחמה נראית ע"פ רוב שלמה וזו צורתה, ולכן לצלם חצי מהחמה כגון בשקיעה מותר (בשונה מלבנה שרגיל בה שרק חלקה נראה).
וא"כ אולי גם זה שאף שטבעה הוא בשעת הליק'וי, אבל זה אינו מצוי כ"כ, מותר. בפרט שבליקוי המלא אין רואים את מראיה אלא רק את זוהרה החיצוני (או הטבעתי, אינני יודע איזה סוג ליקוי יהיה שם).

יש גם לדון האם מצלמה דיגיטלית שלא מדפיסים את התמונות נחשב כציור גרמי שמים.

[גם זו לטובה]

חצי חמה מותר, אולם כוכבים שלמים אסור לצייר, ולכן אסור להדפיס את התמונה, ואף שהט"ז מתיר לכ' העיקר כדת הש"ך לאסור ועוד שראוי להחמיר באיסור תורה.

צילום במצלמה דיגיטלית- יש לדון האם תמונה המופיעה ע"ג המסך נחשבת עשייה, והאם תלוי בנידון הפוסקים לענין כתיבה בשבת, ובדר"כ הוי כתב שאינו מתקיים דבשבת מותר מה"ת, ויש לדון מה הדין בנידון דידן- נטיית לבי להתיר.

[גם זו לטובה]

בקובץ על יד לפני עשרות שנים, התפרסם מהגר"נ קרליץ וכו'.

כמד' שהכל נדפס בחוט שני.

[פייש]

בתמונות של חוברות המיוחדים לילדים, ראיתי מעולם שעושים לכתחלה תמונת חצי שמש בקצה היריעה, כדי שלא להכשל בהאיסור.

[שערי חכמה]

כמדומה שאמור להיות ליקוי מלא, ובשיא הליקוי אין שום סיבה לאסור.

וגם בזמן שהליקוי חלקי, יתכן שגם האוסרים חצי חמה לא אוסרים בזמן שהיא לוקה, כיון שהעובדים לחמה לא יעבדו לצורת חמה בליקויה ובזיונה. אמנם לא ראיתי בפוסקים מי שכתב בזה דברים מפורשים.

[נהר שלום]

כמדומה שאמור להיות ליקוי מלא, ובשיא הליקוי אין שום סיבה לאסור.

וגם בזמן שהליקוי חלקי, יתכן שגם האוסרים חצי חמה לא אוסרים בזמן שהיא לוקה, כיון שהעובדים לחמה לא יעבדו לצורת חמה בליקויה ובזיונה. אמנם לא ראיתי בפוסקים מי שכתב בזה דברים מפורשים.

בשיא הליקוי אתה מצלם את הלבנה וגם זה אסור [ויש לדון מכיון והלבנה אינה מוארת].
גם אי אפשר לצלם ליקוי חמה חלקי במצלמה רגילה, מכיון וריבוי אור השמש גורם לו להראות שלם. [ועוד יש לדון מכיון והוא סימן רע לעכו"ם אולי לא יעבדוהו כך, כמו ביין נסך מבושל]

[אוצר החכמה]

איפה מצאתם באיסור העשייה שתלוי בשאלה אם עובדים אותה או לא. זה נידון באיסור השהייה.

[אבא יודן]

מה שייך צילום של חמה ולבנה וכוכבים
לכאורה הלוא אינם רק עיגול וכי אסור לצייר עיגול ואם הדבר תלוי במחשבה, זה דבר בלתי נראה.