בדידותו של המספר שבע

[דרומי]

ראיתי בס' תפארת יהונתן להר"י אייבשיץ פ' בהר:

"ידוע מה שכתב ידידיה אלכסנדריא שהוא נקרא פילון היהודי, כי מספר ז' הוא מספר קדוש, כי הקדמונים כללו הענין בעשר .. ואלף ראש לכולם .. ב' מוליד, כי ב' פעמים ב' הם ד'. ג' מוליד כי ג' פעמים ג' הם ט. ד' נולד מכפלת ב' פעמים ב'. ה' מוליד, ב' פעמים ה' הם יוד. ו' נולד מכפלת ב' פעמים ג'. ח' נולד מכפת ב' פעמים ד'. ט' נולד מכפלת ג' פעמים ג'. יוד נולד מכפלת ב' פעמים ה'. ז' אינו נולד ואינו מוליד, ולכך ז' יהיה שבת שבתון לא תזרע כי הוא קודש מובדל וכו'".

היש מי שיודע היכן אוכל למצוא הקבלה והרחבה לרעיון זה בספרי הקדמונים (או האחרונים)?

[בדרך כלל מצטטים מהמדרש שדוקא המספר 5 הוא מספר 'בודד', וכמו שכתוב 'הן עם לבדד ישכון כו']

[יאיר]

וגם "הן יראת ה' היא חכמה" (ו'הן' בל' יווני אחד)

וכן "הנך יפה רעייתי" (כי ך=500)

[מה שנכון נכון]

את דברי פילון כנראה ראה רי"א במאור עינים (אמ"ב פ"ה).

[דרומי]

אני מבין מדבריך שככל הנראה אין לכך מקורות נוספים יתר על המדה
(הספר מאור עינים זכור לי כשנוי במחלוקת על סמכותו, לא?)

[דעת נעימה]

ראיתי בס' תפארת יהונתן להר"י אייבשיץ פ' בהר:

"ידוע מה שכתב ידידיה אלכסנדריא שהוא נקרא פילון היהודי, כי מספר ז' הוא מספר קדוש, כי הקדמונים כללו הענין בעשר .. ואלף ראש לכולם .. ב' מוליד, כי ב' פעמים ב' הם ד'. ג' מוליד כי ג' פעמים ג' הם ט. ד' נולד מכפלת ב' פעמים ב'. ה' מוליד, ב' פעמים ה' הם יוד. ו' נולד מכפלת ב' פעמים ג'. ח' נולד מכפת ב' פעמים ד'. ט' נולד מכפלת ג' פעמים ג'. יוד נולד מכפלת ב' פעמים ה'. ז' אינו נולד ואינו מוליד, ולכך ז' יהיה שבת שבתון לא תזרע כי הוא קודש מובדל וכו'".

היש מי שיודע היכן אוכל למצוא הקבלה והרחבה לרעיון זה בספרי הקדמונים (או האחרונים)?

[בדרך כלל מצטטים מהמדרש שדוקא המספר 5 הוא מספר 'בודד', וכמו שכתוב 'הן עם לבדד ישכון כו']

בודד או מיוחד?
אם הכוונה בודד, יש מדרש (נראה לי מדרש רבהש אבל אינני זוכר) על השבת הבוכה שאין לה בן זוג והקב"ה מבטיח לה את ישראל.
ואם הכוונה מיוחד/קדוש, נראה לי שויקרא רבה (כט:יא) שייך לעניין.

[לענין]

וגם "הן יראת ה' היא חכמה" (ו'הן' בל' יווני אחד)

וכן "הנך יפה רעייתי" (כי ך=500)

האר''י הק' - בשער מאמרי רז''ל בריש פסחים מסביר בזה למה בת כהן לישראל אין זווגם עולה יפה. ואדרבה כהן עם כהן זה מתאים.

[בקרו טלה]

-

[קאצ'קלה]

הנה הם דברי פילון הנ"ל:

על הבריאה.png (93.71 KiB) נצפה 3913 פעמים

[קאצ'קלה]

אולי קרא האבן-עזרא את המספר שבע 'מספר שלם' (ויקרא כו יח; במדבר כג א) מטעם שאינו מוליד וכו'.
וראה גם מש"כ בערוגת הבשם לר"ש ארקיוולטי:

ארקיוולטי.png (107.86 KiB) נצפה 3908 פעמים

[מה שנכון נכון]

אולי קרא האבן-עזרא את המספר שבע 'מספר שלם' (ויקרא כו יח; במדבר כג א) מטעם שאינו מוליד וכו'.

במקו"ח שם ביאר את דבריו באופ"א. (ועיין בהגהה במ"ע שם).

[דרומי]

יישר כח לכל הבקיאים שליט"א. לא שיערתי שכ"כ מהר איענה עם מראי מקומות מדוייקים.

ועתה אשאל, התורה הידועה שרבים מהדרשנים אוהבים לחזור עליה, שאם תשים 6 כוסות תקבל מעגל, ואם תשים כוס שביעית זה משלים את המעגל וממלא את החלל (ואם תשים כוס שמינית זה כבר בגדר 'שומר ההיקף') - מה מקורה הקדמון?

[כדכד]

איני יודע את התורה שהזכרת
אני מכיר שלכל דבר יש שש קצוות ויחד עם הדבר עצמו יש שבע.
המקור שאני מכיר לכך הוא במהר"ל אבל מן הסתם זה קדום יותר

[מיכאל1]

אם הכוונה בודד, יש מדרש (נראה לי מדרש רבהש אבל אינני זוכר) על השבת הבוכה שאין לה בן זוג והקב"ה מבטיח לה את ישראל.

יעויין בסנהדרין לז,ב ובתוס' שם.

[בקרו טלה]

אם הכוונה בודד, יש מדרש (נראה לי מדרש רבהש אבל אינני זוכר) על השבת הבוכה שאין לה בן זוג והקב"ה מבטיח לה את ישראל.

ב"ר יא, ח
תני ר"ש בן יוחאי אמרה שבת לפני הקב"ה רבש"ע לכולן יש בן זוג ולי אין בן זוג א"ל הקב"ה כנסת ישראל היא בן זוגך וכיון שעמדו ישראל לפני הר סיני אמר להם הקב"ה זכרו הדבר שאמרתי לשבת כנסת ישראל היא בן זוגך היינו דבור זכור את יום השבת לקדשו:

[דרומי]

ראיתי בתוספת לעיתון 'המודיע' דהאי שבתא מאמר מרתק מאת בנימין חינקיס אודות המספר שבע ויחודו. ויתכן שאשכול זה הוא יסודו.