חתן איטר יד האם נותן הטבעת ביד שמאל שהיא ימין דידיה

[סייג לחכמה]

מה פוסקים למעשה, הלא זה מעשים בכל יום ?

[יבנה]

במבקשי תורה כז תשסב עמ' יב הביא מרשז"א שיקדש בימין כל אדם. וע"ע בשו"ת דברי יציב חלק אבן העזר סימן נג שדן בזה.

[קאצ'קלה]

ראה קונטרס איש איטר אות סט, בתוך: ימין משה עמ' נב. ובמצויין שם הערה 76.

[כדכד]

פוסקים למעשה שיתן ביד שמאל שהיא ימין דידיה.
כך פסק בספר "הנשואין כהלכתם" וכן הורה לי האדמו"ר מספינקא ירושלים זצ"ל וכך כתב לי גם הגאון הרב אביגדר הלוי נבנצל שליט"א וכן מעשים שבכל יום

[הא לחמא עניא]

הייתי נוכח לפני כמה שנים שבו מרן האדמו"ר מויזניץ שליט"א [מקרית ויזניץ] סידר קדושין לחתן איטר, והורה לו [כמדומני עפ"י מה שכתוב בנחלת שבעה] ליתן בימין דידיה ולא בימין דעלמא.

[קו ירוק]

וכל פסיעות שאתה פוסע - ימין תחילה ?
וכשהייתי זאטוט, והושטתי את יד שמאלי (שבה הייתי רגיל), לקחת מאדמו"ר ממכנובקה ז"ל שיריים בסעו"ש, ה'זקנים' נזפו בי ...

[כדכד]

דין הפסיעות שייך לאיטר רגל ודין הטבעת שייך לאיטר יד.
בענין הפסיעות אחר התפלה יש מחלוקת אחרונים באיטר רגל ודומני שהגרח"ק פוסק שיפסע ברגל ימין תחילה.
לגבי שיריים - רוב האדמו"רים אם לא כולם מקפידים שיושיטו את יד ימין לקבל שיריים. אמנם האדמו"ר מספינקא ירושלים זצ"ל פסק למישהו שמאלי שאם הוא שמאלי ומברך כשמחזיק את המאכל ביד שמאל אז שגם לענין שיריים יקח בשמאל כל אדם ויתכן שהבנתי כך גם מהאדמו"ר מאמשינוב יבלחט"א

[לבי במערב]

לענין איטר־יד המקבל איזה דבר מכ"ק האדמו"ר - אף כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש זי"ע נהג, כמדומה, ליתן בימין דידי' שהיא שמאל כל אדם (והקפיד מאד על נתינה בימין דוקא).