מנהג הזהירות מעדים קרובים

[מה שנכון נכון]

בקשוני להכניס:

המנהג הנפוץ לאסור עד בחתונה אפילו קרוב קצת רחוק, שלא פסול הלכתית (כמובא למשל בנטעי גבריאל עמ' קלט) - עד איזו דרגה מדובר?

[דרומי]

שמעתי מרב חשוב בשם אחד מגדולי דורנו - עד חמישי שבחמישי.

[הצעיר באלפי]

שמעתי מרב חשוב בשם אחד מגדולי דורנו - עד חמישי שבחמישי.

שמעתי פעם כעי"ז (או בשנת תשס"ח או תשס"ט) מפי הגאון רבי טוביה ווייס שליט"א (גאב"ד ירושלים) שנוהגים כן עד חמישי בחמישי, וכן אמר שגם מחותנים נוהגין להחמיר לכתחלה, ואמר עוד שכמ"פ איתרמי לסידור קידושין בירושלים עיה"ק, ובדרך כלל אצל החופה רוב הקוראים הם קרובים לא' מהצדדים, כידוע שהמשפחות בירושלים קשורים א' בהשני כמ"פ, ולכן לפעמים הוא קורא למלצר או עובר אורח להיות מעדי הקידושין ע"כ שמעתי מפיו.

[תם מה הוא אומר]

מה הטעם?
אם כבר, אולי להחמיר שלא יהיו העדים באותו שם של השווער?

[דרומי]

אגב, ראוי להעיר שלפעמים נזהרים מאוד מעדים קרובים לחתן ולכלה, אך לא שמים לב והעדים עצמם קרובים ביניהם... ומעשה שראיתי בעיניי כיצד חיפשו דוקא רחוקים ומצאו שני אורחים שאינם מבני המשפחה כלל, ורק באמצע החופה נזכרו שהם גיסים...

[דיוניםבהלכה]

אפילו בגט אין מקפידים יותר מרביעי ברביעי

[הצעיר באלפי]

אפילו בגט אין מקפידים יותר מרביעי ברביעי

אולי איה"נ ורק עד רביעי ברביעי שמעתי, אך מכיון שאני זוכר מי עוד היה שם כשאמר כן הגאב"ד אשאל להם אם הם זוכרים יותר בדיוק.

[איש בער]

שמעתי מרב חשוב בשם אחד מגדולי דורנו - עד חמישי שבחמישי.

שמעתי פעם כעי"ז (או בשנת תשס"ח או תשס"ט) מפי הגאון רבי טוביה ווייס שליט"א (גאב"ד ירושלים) שנוהגים כן עד חמישי בחמישי, וכן אמר שגם מחותנים נוהגין להחמיר לכתחלה, ואמר עוד שכמ"פ איתרמי לסידור קידושין בירושלים עיה"ק, ובדרך כלל אצל החופה רוב הקוראים הם קרובים לא' מהצדדים, כידוע שהמשפחות בירושלים קשורים א' בהשני כמ"פ, ולכן לפעמים הוא קורא למלצר או עובר אורח להיות מעדי הקידושין ע"כ שמעתי מפיו.

נדמה לי שיש בענין זה, בספר 'רבינו הגדול אמרו' משיחות הגרי"ט ווייס שליט"א, גאב"ד ירושלים עיה"ק.

[כדכד]

אפילו בגט אין מקפידים יותר מרביעי ברביעי

מאי אפילו?

[דיוניםבהלכה]

"אפילו" כיודוע דבגיטין מקפידין על חומרות שלא מצינו בכל התורה כולה (ראה בסדר הגט) ואפילו שם אין מקפידין ע"ז

[הצעיר באלפי]

20181217_202437.jpg (680.09 KiB) נצפה 2911 פעמים

20181217_202428.jpg (707.8 KiB) נצפה 2911 פעמים

[דמשק]

אבל בגיטין מפורש (אהע"ז סי' קנד סדר הגט סעי' ב) שאפילו רביעי ברביעי פסול מעיקר הדין

ככל הנראה טעות המעתיק, ברמ"א שם כתב לכתחילה.