אמירת תחנון ביום החופה

[גם זה יעבור]

לפי רוב הפוסקים אם החופה בלילה, אזי בשחרית הציבור אומרים תחנון.

ולא זכיתי להבין.
אם החופה לפני השקיעה אז לפי הרבה פוסקים אין אומרים תחנון. וכן בימי השבע ברכות.
א"כ, ביום החופה, אף שהחופה אחרי צאת הכוכבים, הרי עבור החתן זה יו"ט, הוא צם ונדמה לי שהוא עצמו לא אומר תחנון. אז למה שהציבור יאמר?

[הצעיר באלפי]

לפי רוב הפוסקים אם החופה בלילה, אזי בשחרית הציבור אומרים תחנון.

ולא זכיתי להבין.
אם החופה לפני השקיעה אז לפי הרבה פוסקים אין אומרים תחנון. וכן בימי השבע ברכות.
א"כ, ביום החופה, אף שהחופה אחרי צאת הכוכבים, הרי עבור החתן זה יו"ט, הוא צם ונדמה לי שהוא עצמו לא אומר תחנון. אז למה שהציבור יאמר?

אדרבה
גם אם החופה מבעוד יום הרבה נוהגים כן לומר תחנון (כמדומה שכ"ה בפר"ח) לפי שטרם נכנס לחופה !, ורק לאחר החופה נחשב כיום החופה, ומה שהוא עצמו צם אינו קשור בכלל, כי ב' טעמים יש בדבר א' משום חשש שכרות בשעת מעשה הקידושין, ב' משום תשובה שישוב לפני שנכנס לחופה.

[לבי במערב]

ונדמה לי שהוא עצמו לא אומר תחנון . .

אתמהה! כמדומה ש(עכ"פ - מנהג כמה קהלות) שאומר על-חטא, ובמנחה.