יוסף חיים אוהב ציון כתב:עובדיה חן כתב:האם נפסק להלכה, שמוציא שם רע אין לו מחילה עולמית כמש"כ בירושלמי[בבא קמא פרק ח הלכה ו-ז.]
זה לא רמ"א בהלכות יוהכ"פ?
עושה חדשות כתב:דלת אוטומטית,
(נפתחת רק כשמישהו מתקרב, ונסגרת כשהוא מתרחק, ע"י חיישנים)
עובר שם בשבת יהודי שאינו שותו"מ ונפתחת מחמתו
האם מותר לעבור שם כעת (בזריזות)
או שיש בזה שאלה של מעשה שבת
או שמא חששות נוספים.
עושה חדשות כתב:דלת אוטומטית,
(נפתחת רק כשמישהו מתקרב, ונסגרת כשהוא מתרחק, ע"י חיישנים)
עובר שם בשבת יהודי שאינו שותו"מ ונפתחת מחמתו
האם מותר לעבור שם כעת (בזריזות)
או שיש בזה שאלה של מעשה שבת
או שמא חששות נוספים.
העיברי כתב:בהל' שבת מוזכר ענין חלולין לספוד המת, מתי איפסק המנהג? ואם ישר הדבר להחזיר עטרה ליושנה?
במסתרים כתב:נתנו לאחד לברך אשר ברא ששון ושמחה והוא עדיין לא בירך בהמ"ז וכבר בירך על היין בתוך הסעודה, האם ישתה מהכוס אחרי ברכת חתנים בלי בפה"ג?
עזריאל ברגר כתב:כמדומני שהמנהג הוא שהמברך אשר ברא - אינו שותה מהיין.
לבי במערב כתב:מאיזה טעם עליו לברך שנית?
שמואל דוד כתב:רמב״ם פרק ו תפלה הלכה ה
כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַן מִנְחָה גְּדוֹלָה לֹא יִכָּנֵס לַמֶּרְחָץ אֲפִלּוּ לְהַזִּיעַ עַד שֶׁיִּתְפַּלֵּל שֶׁמָּא יִתְעַלֵּף וְיִבָּטֵל מִן הַתְּפִלָּה. וְלֹא לֶאֱכל אֲפִלּוּ אֲכִילַת עַרְאַי שֶׁמָּא יִמָּשֵׁךְ בַּאֲכִילָה. וְלֹא לָדוּן אֲפִלּוּ בִּגְמַר דִּין שֶׁמָּא יִסָּתֵר הַדִּין וְיִמָּשֵׁךְ וְיִבָּטֵל מִן הַתְּפִלָּה. וְכֵן לֹא יֵשֵׁב לִפְנֵי הַסַּפָּר לִסַפֵּר אֲפִלּוּ תִּסְפֹּרֶת הֶדְיוֹט עַד שֶׁיִּתְפַּלֵּל שֶׁמָּא יִשָּׁבֵר הַזּוּג. וְלֹא יִכָּנֵס לְבֻרְסְקִי סָמוּךְ לַמִּנְחָה עַד שֶׁיִּתְפַּלֵּל שֶׁמָּא יִרְאֶה הֶפְסֵד בִּמְלַאכְתּוֹ וְיִתְעַסֵּק בָּהּ וְיִתְעַכֵּב מִן הַתְּפִלָּה. וְאִם הִתְחִיל בְּאַחַת מֵאֵלּוּ לֹא יַפְסִיק אֶלָּא גּוֹמֵר וְאַחַר כָּךְ מִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת מִנְחָה:
מדוע שינה הרמב״ם בלשונו אצל בורסקי ונקט לשון עיכוב? האם יש חילוק בין ביטול תפילה לעיכוב תפילה?
ייש"כ, לא הבחנתי בחפזי (צ"ל סי' קצ ס"ד).במסתרים כתב:לא אמרתי שיברך אלא האם ישתה . .
ראה בקונטרס זה, ע' ב (ובהנסמן שם).עובדיה חן כתב:בי"כ שיש בקופה הרבה כסף,והגבאים לא משתמשים בו. האם העולה לעליה בתורה והתחייב לתרום,סכום כל שהוא. האם רשאי לתת את התחייבותו לבי"כ אחר שנצרך.
דרומי כתב:בהאי ענינא יש לעיין כיצד יכולים היו הבית אב של כהנים ששימשו בפורים או למחרתו, לקיים מצוות היום?
ליטוואק פון בודאפעסט כתב:בשבוע שעבר, קרה מקרה ביש בליקווד, שהיתה שריפה גדולה בישיבה מסוימת בליקווד, ונשרפו כמה כתבי קודש וגם ס"ת רח"ל
כהיום מקיימים לויה עבור הס"ת ותשמישי קדושה, ושואלים רבים האם יש דין לבטל ת"ת עבור לויה זו?
עובדיה חן כתב:ליטוואק פון בודאפעסט כתב:בשבוע שעבר, קרה מקרה ביש בליקווד, שהיתה שריפה גדולה בישיבה מסוימת בליקווד, ונשרפו כמה כתבי קודש וגם ס"ת רח"ל
כהיום מקיימים לויה עבור הס"ת ותשמישי קדושה, ושואלים רבים האם יש דין לבטל ת"ת עבור לויה זו?
האם אין ת"ח ודיינים בעיר התורה לייקווד לשאול מה יעשון?
ליטוואק פון בודאפעסט כתב:עובדיה חן כתב:ליטוואק פון בודאפעסט כתב:בשבוע שעבר, קרה מקרה ביש בליקווד, שהיתה שריפה גדולה בישיבה מסוימת בליקווד, ונשרפו כמה כתבי קודש וגם ס"ת רח"ל
כהיום מקיימים לויה עבור הס"ת ותשמישי קדושה, ושואלים רבים האם יש דין לבטל ת"ת עבור לויה זו?
האם אין ת"ח ודיינים בעיר התורה לייקווד לשאול מה יעשון?
הישיבה ההיא עשתה תעמולה גדולה, שרצו לאסוף כסף עבור הבנין שנשרף. ע"כ לא היה כ"כ שייך לשאול בפומבי.
אמנם שאלתי את פי מו"ר שליט"א, והוא אמר לי שאין בזה ענין. צריכים לגנוז אותם, אמנם לא מצינו ענין לויה בזה. ולוית המת הוא ענין בין אדם לחבירו, כמו שהקריא מדברי הרמב"ם, וכתבי קודש אינם 'חבירו'. והוא בעצמו לא הלך.
אליהו חיים כתב:ליטוואק פון בודאפעסט כתב:עובדיה חן כתב:ליטוואק פון בודאפעסט כתב:בשבוע שעבר, קרה מקרה ביש בליקווד, שהיתה שריפה גדולה בישיבה מסוימת בליקווד, ונשרפו כמה כתבי קודש וגם ס"ת רח"ל
כהיום מקיימים לויה עבור הס"ת ותשמישי קדושה, ושואלים רבים האם יש דין לבטל ת"ת עבור לויה זו?
האם אין ת"ח ודיינים בעיר התורה לייקווד לשאול מה יעשון?
הישיבה ההיא עשתה תעמולה גדולה, שרצו לאסוף כסף עבור הבנין שנשרף. ע"כ לא היה כ"כ שייך לשאול בפומבי.
אמנם שאלתי את פי מו"ר שליט"א, והוא אמר לי שאין בזה ענין. צריכים לגנוז אותם, אמנם לא מצינו ענין לויה בזה. ולוית המת הוא ענין בין אדם לחבירו, כמו שהקריא מדברי הרמב"ם, וכתבי קודש אינם 'חבירו'. והוא בעצמו לא הלך.
אפשר לגלות לנו מי הוא המו"ר שליט"א?
ליטוואק פון בודאפעסט כתב:אתה אומר שאחרי חיפוש לא מצאת כלום?
צ"ל: סו"ס נג.אליהו חיים כתב: . . שו"ת אפרקסתא דעניא סוף סי' נ"ד . .
אליהו חיים כתב:ליטוואק פון בודאפעסט כתב:אתה אומר שאחרי חיפוש לא מצאת כלום?
אפרקסתא דעניא מצאתי ומפורש שם, שו"ת קרן לדוד כנראה יש ט"ס להסימן המצויין שם (סי' מ"ח), אולי מהוצאה אחרת, ושו"ת דברי חיים מדבר על הענין אך לא מצאתי שם על חיוב ליווי בפרהסיא.
מובא עוד מראה מקומות מציץ אליעזר וכמה ספרים אחרים, אך לא בדקתי.
איני בתוך הענין ורק לפום ריהטא נסיתי לבדוק מפני שפסק כזה נראה מחודש, וכאן בא"י היה לפני כחמש עשרה שנה שריפה גדולה בר"ח ניסן בביהכ"נ של הגאון ר' נסים קרליץ זצ"ל וחמש ס"ת נשרפו וכל רחובות העיר התמלאו בעשרות אלפים מהציבור ללוותם.
ליטוואק פון בודאפעסט כתב:אליהו חיים כתב:ליטוואק פון בודאפעסט כתב:אתה אומר שאחרי חיפוש לא מצאת כלום?
אפרקסתא דעניא מצאתי ומפורש שם, .
מדברי האפרקסתא דעניא נראה שאין ענין עצמי בלויה, אלא שהוא השתמש בה להשיג התעוררות.
לבי במערב כתב:צ"ל: סו"ס נג.אליהו חיים כתב: . . שו"ת אפרקסתא דעניא סוף סי' נ"ד . .
כמדומה שיש בזה גם תשובה מהגרע"י, ורוח הדברים קרובה מאד לשב'אפרקסתא דעניא' שם.
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 234 אורחים