עוזרת נכרית בבית, מהו לעניין חשש יין נסך?

[פרנקל תאומים]

עד כמה צריך לחשוש?
האם צריך להחביא את בקבוקי היין שבבית במקום שהיא לא יכולה להגיע אליו, או שמא סגי בהכי שהיין נמצא בארון שהיא איננה אמורה לפתוח?
האם יש בעיה אם היא תיגע בבקבוקים סגורים (כלומר שעוד לא הופרדה טבעת הפקק שלהם)?

[סגי נהור]

אם אתה חושש מנגיעה בבקבוקים סגורים, איך אתה קונה יין בחנות?

[גם זה יעבור]

עד שאתה שואל על זה.
מה עם אמירה לנכרי בשבת. לא רוצה לקטרג על עם ישראל, אך יש כאלו שלא יודעים את ההלכות הבסיסיות בענין.
אחרי שלחן שבת, ה'גיוטה' באה מנקה, מסדרת וכו' וכו'.

[כדכד]

אם היא באה מעצמה אין כאן איסור אמירה לנכרי והכי הרבה יש איסור של הנאה ממלאכת גוי ואיני יודע אם נקרא הנאה ממלאכה כשמסדרת ומנקה. מכל מקום נראה שיין נסך חמור יותר וגם אולי במציאות החשש שתיגע ביין יותר מצוי מהחשש שתעשה מלאכה בשבת

[ידידיה]

על בקבוק פתוח במקרר בעוזרת נכרית ששהתה לבד בבית כחצי יום, הורה לי לפני שנים רבות הרג"נ קרליץ שליט"א לשפוך.


(אינני זוכר אם מעיקר הדין או כחומרה. כי מצוי היה ששאלתיו אם כדאי להחמיר.)

[ידידיה]

אם היא באה מעצמה אין כאן איסור אמירה לנכרי והכי הרבה יש איסור של הנאה ממלאכת גוי ואיני יודע אם נקרא הנאה ממלאכה כשמסדרת ומנקה. מכל מקום נראה שיין נסך חמור יותר וגם אולי במציאות החשש שתיגע ביין יותר מצוי מהחשש שתעשה מלאכה בשבת

כמדומה אסור להניח לגוי לעשות מלאכה עבורך!

[כדכד]

נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליך

[ידידיה]

Screenshot_2019-03-06-13-15-18.png (172.45 KiB) נצפה 6052 פעמים

נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליך

[פרנקל תאומים]

על בקבוק פתוח במקרר בעוזרת נכרית ששהתה לבד בבית כחצי יום, הורה לי לפני שנים רבות הגר"נ קרליץ שליט"א לשפוך.


(אינני זוכר אם מעיקר הדין או כחומרה. כי מצוי היה ששאלתיו אם כדאי להחמיר.)

השאלה היא מה קורה אפי' כשבעלת הבית נמצאת עם העוזרת בדירה, אבל היא לא עוקבת אחר מעשיה כל הזמן, והעוזרת נכנסת לפעמים למטבח לשטוף ידים וכדו' או אפי' העוזרת מנקה במטבח עצמו, האם צריך לחשוש שהיא תפתח את המקרר ותיגע בבקבוק היין שבתוכו? (וכן על זה הדרך)

אולי צריך להחביא את היין במקום גבוה? והלא עקרונית גם לשם היא יכולה להגיע...
אולי צריך לשים בארון נעול? (אין לי ארונות עם נעילה..)
אולי אסור להוריד ממנה את העיניים?...

מה אומרים?

[ידידיה]

על בקבוק פתוח במקרר בעוזרת נכרית ששהתה לבד בבית כחצי יום, הורה לי לפני שנים רבות הגר"נ קרליץ שליט"א לשפוך.


(אינני זוכר אם מעיקר הדין או כחומרה. כי מצוי היה ששאלתיו אם כדאי להחמיר.)

השאלה היא מה קורה אפי' כשבעלת הבית נמצאת עם העוזרת בדירה, אבל היא לא עוקבת אחר מעשיה כל הזמן, והעוזרת נכנסת לפעמים למטבח לשטוף ידים וכדו' או אפי' העוזרת מנקה במטבח עצמו, האם צריך לחשוש שהיא תפתח את המקרר ותיגע בבקבוק היין שבתוכו? (וכן על זה הדרך)

אולי צריך להחביא את היין במקום גבוה? והלא עקרונית גם לשם היא יכולה להגיע...
אולי צריך לשים בארון נעול? (אין לי ארונות עם נעילה..)
אולי אסור להוריד ממנה את העיניים?...

מה אומרים?

למיטב זכרוני בכל מצב שמישהי בבית, התיר לי הגר"נ שליט"א .

[סגי נהור]

כידוע יש שנזהרים (ע"פ הסוד) גם מראיית נכרי את היין.

למעשה, כיון שכל החשש הוא בבקבוק פתוח, השאלה אינה כ"כ קשה.

[זאב ערבות]

הלוואי וחשש יין נסך תהיה ההבעיה והמכשול הכי גדול בהעסקת עוזרת נכרית.

[מתון]

עד כמה צריך לחשוש?
האם צריך להחביא את בקבוקי היין שבבית במקום שהיא לא יכולה להגיע אליו, או שמא סגי בהכי שהיין נמצא בארון שהיא איננה אמורה לפתוח?
האם יש בעיה אם היא תיגע בבקבוקים סגורים (כלומר שעוד לא הופרדה טבעת הפקק שלהם)?

א) אין צריכים מעיקר הדין. ואפילו אם יוצא ונכנס מותר לכתחלה בזה, כל שאין אומרים לה שמפליגים לזמן רב מהבית (ראה יו"ד קכ"ט ס"א, ובש"ך קי"ח סקל"ב).

ב) נגיעה לבד בהבקבוק אינה אוסרת כלל היין אפילו הבקבוק פתוח, רק ע"י שכשוך והגבההת הבקבוק הוא נאסר .

בקבוק סגור אינו נאסר אפילו ע"י שכשוך והגבהה (כ"ז מבואר בשו"ע ופוסקים יו"ד קכ"ד סעי' יז-יח).

[כאמור בתגובות אחרות שכ"ז לאלו שלא מקפידים על החומרא של "ראיית" עכו"ם ביין של מצוה. אבל להמקפידים בזה יש לחוש בבקבוקים פתוחים].

[מתון]

ודאתינא להכא בימים אלו, יש לדון היאך שתו היהודים בימי מרדכי מהיין בסעודת אחשורש.

[כדכד]

Screenshot_2019-03-06-13-15-18.png

נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליך

אז אולי יתרץ מר את המשנה שהבאתי

[ידידיה]

Screenshot_2019-03-06-13-15-18.png

נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליך

אז אולי יתרץ מר את המשנה שהבאתי

א. החיי אדם הנל מובא כמדומה גם במ"ב.
ב. לבקשתך עולים בדעתי ד חילוקים מהמשנה.
1. דליקה.
2.המשנה במכבה, אבל להדליק שגוף היהודי נהנה אולי חלוק.
3 שמא שכיר - פועל שלך דינו שונה
4. הטעם שציין הח"א שכיון שהכלים שלך , אם מישהו מתעסק בהם הרי זה כאילו ציוות עליו, אולי במצב של "עומד לישרף" אינו.

[רב טקסט]

יש באוצר קונטרס 'למנקיות ולקשות הנסך' על ענין זה

[הצעיר באלפי]

בעבר היה פעם אשכול ע"ז והביאו תשובה מהגאון בעל מנחת אשר שליט"א בנידון.

[הצעיר באלפי]

האם זה יועיל לענין יין נסך ?

פקק.jpg (213.35 KiB) נצפה 5452 פעמים