ואחריו [=אחרי ר' עקיבא] ר' יהודה בן בבא, אמרו עליו מבן י"ח שנה ועד ע' שנה לא טעם שינה אפילו כשינת הסוס, ולא טעם חטא מימיו, ולא אמר על טמא טהור ועל טהור טמא, ולא היה איש בביהמ"ד שלא האירו [בדברי תורה], וישב בתענית כ"ו שנה, והיו בנקיון כל ימי חייו, ולא נכשלו חבריו בדבר הלכה עמו ושמח בהן, והיה קורא לתלמידיו רבי, והיה לומד לתלמידיו יומם ולילה, ועליו הכתוב אומר ואת דכא ושפל רוח (ישעיה נ"ז), ואותו היום שנהרג בן ע' שנה היה ויום ה' היה והיה יושב בתענית, והיה שם זקן אחד ור' ראובן בן אצטרובול שמו, שלח אחריו והביאו, א"ל ר' יהודה מורי יודע אני שצדיק גמור אתה אבל מה אעשה שמלכות הרשעה העיזה פניה לאבד מרגליותינו, אלא אם רצונך אמות אני תחתיך ותנצל אתה, א"ל ר' יהודה: ראובן אחי אם גזרת בשר ודם אין אנו יכולין לבטלה גזרת מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא מי יכול לבטלה, אלא הנח דבריך וברך דין האמת. אמרו לו תלמידיו רצונך שתטעם כלום קודם שתהרג, אמר להם ומה עד עכשיו שלא הייתי יודע באיזה דרך אני הולך לא טעמתי כלום, ועכשיו שאני יודע באיזה דרך אלך אטעום כלום? אמרו לא טעם כלום וכך נהרג ויצאה נשמתו. יצאה ב"ק ואמרה אשריך ר' יהודה בן בבא שגופך נקי ויצאה נשמתך בנקיות.
[כתב סדה"ד בשם יוחסין:] ורצה שיהרגהו במקום ר' יהודה בן בבא. ובספר חסידים סימן תרצ"ח כתב, במקום ר' עקיבא. הגרד"ל ז"ל.
[כתב סדה"ד בשם יוחסין:] ורצה שיהרגהו במקום ר' יהודה בן בבא. בספר חסידים סימן תרצ"ח כתב שרצה שיהרגוהו במקום ר' עקיבא. אבל המקור לזה ולזה לא מצאתי. וכדומה שראיתי כן בירושלמי, ולא ידעתי מקומו כעת.
בסדר הדורות ערך ר' ראובן כתב כי רצה להציל את ר' יהודה בן בבא. וכתב הגאון מוהרי"ש נאטאנזאהן בהגהותיו שם, כי לא ידע המקור לא לדברי הספר חסידים ולא לדברי הסדר הדורות. אולם במדרש מעשה עשרה הרוגי מלכות שנדפס בבית המדרש של ר"א יעלינעק חדר ששי צד 28 איתא: ואחריו ר' יהודה בן בבא כו', והיה שם זקן אחד ור' ראובן בן איצטרוגיל (איצטרבול?) שמו שלח והביאו כו' אלא אם רצונך אמות אני תחתיך ותנצל אתה כו'. וזהו מקור דברי רבינו [רבי יהודה החסיד] והסדר הדורות.
עזריאל ברגר כתב:בסדר הדורות בשם היוחסין הביא [אצל ר"י בן בבא] כי ביום שנהרג ר"י בן בבא, כששמע זאת ר' ראובן האיצטרובלי רצה ליהרג תחתיו.
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 261 אורחים