חולה מעיים פטור מהנחת תפילין

[דרופתקי דאורייתא]

כמבואר דין זה בחולין קי. ונפסק להלכה בשו"ע סי' לח ס"א.

ולא הבנתי,
מדוע לא יהיה חייב מדינא [ולא רק לחומרא שמותר לו להחמיר בזמן ק"ש ותפלה כמבואר בשו"ע שם] להניח תפילין לרגע אחד, שהרי בביאור הלכה סי' לז מביא שיטות שאפילו ברגע אחד יי"ח מה"ת.
וצ"ע

[פלגינן]

כמבואר דין זה בחולין קי. ונפסק להלכה בשו"ע סי' לח ס"א.

ולא הבנתי,
מדוע לא יהיה חייב מדינא [ולא רק לחומרא שמותר לו להחמיר בזמן ק"ש ותפלה כמבואר בשו"ע שם] להניח תפילין לרגע אחד, שהרי בביאור הלכה סי' לז מביא שיטות שאפילו ברגע אחד יי"ח מה"ת.
וצ"ע

רשום לי שעמדו על כך במקדש מעט (לח א) וארחות חיים (כהנא, לח א) ובנשמת אברהם (לח ז).

[דרופתקי דאורייתא]

כמבואר דין זה בחולין קי. ונפסק להלכה בשו"ע סי' לח ס"א.

ולא הבנתי,
מדוע לא יהיה חייב מדינא [ולא רק לחומרא שמותר לו להחמיר בזמן ק"ש ותפלה כמבואר בשו"ע שם] להניח תפילין לרגע אחד, שהרי בביאור הלכה סי' לז מביא שיטות שאפילו ברגע אחד יי"ח מה"ת.
וצ"ע

רשום לי שעמדו על כך במקדש מעט (לח א) וארחות חיים (כהנא, לח א) ובנשמת אברהם (לח ז).

תודה רבה

באורחות חיים מניח בצ"ע.
בנשמת אברהם כתב שצריך גוף נקי.
ולא ענה בזה כלום, שהרי בודאי שיש רגע אחרי יציאתו מבית הכסא שיוכל להספיק להניח לרגע אחד.

ולא ידעתי מה זה ספר מקדש מעט.

[פלגינן]

ולא ידעתי מה זה ספר מקדש מעט.

לבעל האש"א מבוטשאטש, אני רואה כעת שגם הוא משאיר בצ"ע.

[דעת נעימה]

בהמשך לשאלה זו, יש לי גם שאלה.
יש מספר מחלות מעיים שקיבלו שמות כיום , (כגון קרוהן, קוליטיס, מעי רגיז וכד'), האם אף הם יכללו בפטור זה?
מה גדר חולה מעיים הפטור?

[כרמי שלי]

כמבואר דין זה בחולין קי. ונפסק להלכה בשו"ע סי' לח ס"א.

ולא הבנתי,
מדוע לא יהיה חייב מדינא [ולא רק לחומרא שמותר לו להחמיר בזמן ק"ש ותפלה כמבואר בשו"ע שם] להניח תפילין לרגע אחד, שהרי בביאור הלכה סי' לז מביא שיטות שאפילו ברגע אחד יי"ח מה"ת.
וצ"ע

וכן עמד בזה בערוה"ש ר"ס לח.

[תורה מפוארת]

מצו"ב קטע בנידון חולה מעיים, מזה משמע שפטור תמיד ולכן כ"כ שמח אביי.