לענין כתב:אולי בגלל שהרי היא שייכת בת"ת דמצוות שהיא חייבת בהם, ואשר על כן מברכת ברכות התורה, וממילא אין ת"ת חשוב עבורה כתוספת מצוה, כאשר בחלקה היא שייכת מכבר.
לענין כתב:אולי בגלל שהרי היא שייכת בת"ת דמצוות שהיא חייבת בהם, ואשר על כן מברכת ברכות התורה, וממילא אין ת"ת חשוב עבורה כתוספת מצוה, כאשר בחלקה היא שייכת מכבר.
לענין כתב:אולי בגלל שהרי היא שייכת בת"ת דמצוות שהיא חייבת בהם, ואשר על כן מברכת ברכות התורה, וממילא אין ת"ת חשוב עבורה כתוספת מצוה, כאשר בחלקה היא שייכת מכבר.
סגי נהור כתב:לענין כתב:אולי בגלל שהרי היא שייכת בת"ת דמצוות שהיא חייבת בהם, ואשר על כן מברכת ברכות התורה, וממילא אין ת"ת חשוב עבורה כתוספת מצוה, כאשר בחלקה היא שייכת מכבר.
זו אינה משמעות לשונו: זהו רק במצוות אבל בת"ת ודאי דלא שייך בל תוסיף. והול"ל: זהו רק במצוות שאינה מחויבת בהן כלל. וכדומה.
ולענ"ד כוונתו אחרת, שבל תוסיף שייך דוקא במעשה ובקיום ולא בלימוד תורה.
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 265 אורחים