אהבה שאינה תלויה בדבר, פירוש.

[ישא ברכה]

אבות ה' טז'
'כל אהבה שהיא תלויה בדבר, בטל דבר, בטלה אהבה. ושאינה תלויה בדבר, אינה בטלה לעולם.
איזו היא אהבה התלויה בדבר, זו אהבת אמנון ותמר. ושאינה תלויה בדבר, זו אהבת דוד ויהונתן'.

אהבה התלויה בדבר ענינה ברור, אולם מהי אהבה שאינה תלויה בדבר, מהי סיבת האהבה?
בדוגמא שבמשנה למה אהבו דוד ויהונתן זה את זה?

[ביליצר]

אינו תלוי באינטרס ,
להגיע אליו הוא על ידי השקעה בזולת כך שחלק ממך נמצא אצל זולתך ,עיין מכתב מאליהו שמאריך בדברים.

[הפצת המעיינות]

פלא שהראשונים לא פירשו כלום...

[הגיונות]

דומה שבמובן מסוים הכל תלוי ב'דבר'. אין חיה כזאת אהבה שנוצרת סתם כך, ברור שיש דבר כלשהו.

'אהבה התלויה בדבר' הכוונה היא לאהבה שתלויה בדבר שנטול לשינויים. זה דבר צדדי ואינטרס בר שינוי, ולכך האהבה בטלה. מה שאין כן, אהבה שאיה תלויה בדבר, הכוונה לאהבה שנעוצה בדבר שאינו בר שיוני. כמו 'אהבת ישראל' מפני שהוא מישראל או אהבת הגר בכלל היותו גר (וראה בעניין זה את שכתב הגר"י הוטנר במכתבים ואגרות שלו).

[אחד הרבנים]

דומה שבמובן מסוים הכל תלוי ב'דבר'. אין חיה כזאת אהבה שנוצרת סתם כך, ברור שיש דבר כלשהו.

'אהבה התלויה בדבר' הכוונה היא לאהבה שתלויה בדבר שנטול לשינויים. זה דבר צדדי ואינטרס בר שינוי, ולכך האהבה בטלה. מה שאין כן, אהבה שאיה תלויה בדבר, הכוונה לאהבה שנעוצה בדבר שאינו בר שיוני. כמו 'אהבת ישראל' מפני שהוא מישראל או אהבת הגר בכלל היותו גר (וראה בעניין זה את שכתב הגר"י הוטנר במכתבים ואגרות שלו).

מן הסתם כוונתך לבאר ש''שאינה תלויה בדבר'' שהדבר מחוץ לנאהב אלא משום עצמו.(ולא משום נתון לשינויים דייקא)

[עפר לרגלם]

דומה שבמובן מסוים הכל תלוי ב'דבר'. אין חיה כזאת אהבה שנוצרת סתם כך, ברור שיש דבר כלשהו.

'אהבה התלויה בדבר' הכוונה היא לאהבה שתלויה בדבר שנטול לשינויים. זה דבר צדדי ואינטרס בר שינוי, ולכך האהבה בטלה. מה שאין כן, אהבה שאיה תלויה בדבר, הכוונה לאהבה שנעוצה בדבר שאינו בר שיוני. כמו 'אהבת ישראל' מפני שהוא מישראל או אהבת הגר בכלל היותו גר (וראה בעניין זה את שכתב הגר"י הוטנר במכתבים ואגרות שלו).

https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/% ... 7%91%d7%a8

[אחד הרבנים]

אינו תלוי באינטרס,

יש להוסיף בזה שדבר שיש לו סיבה לא בהכרח שהוא תלוי, כמו למשל ב"נעשה ונשמע".