פורום אוצר החכמה

כהן שעמד ליד קבר קרוב ל4 אמות ובא אחר ועמד ממולו האם הוא חוצץ בפני הטומאה?

כדופן לסוכה ?!

יש נידון במיטת קומתיים בסוכה, אם האדם שיושן מעליו חוצץ בינו לבין הסוכה.
ראה בשבט הלוי.

עי' זבחים דף ק"י ע"א מין במינו אינו חוצץ ובתוספות שם שיישבו הדין (שם דף ט"ו ע"ב) דעמד על רגל חבירו פסול [דאין דרך שירות בכך].

עי' ב"ב יט: - כ. שכל דבר המקבל טומאה אינו חוצץ, ולכן רק נכרי ובן ח' חוצצים.

בציון שני אדמו"רי חב"ד האחרונים (בבית החיים ע"ש מונטיפיורי בניו יורק), הציון עצמו נבנה באופן שאין שום חשש טומאת אוהל. אבל הדרך לשם - עוברת בתוך בית החיים.
והנה בשנים האחרונות העמידו מחיצות כשרות.
אבל לפני כן - היה נהוג שקבוצת אנשים עושים מעגל שנותנים ידיים זה לזה, והכהן הולך ביניהם באמצע המעגל, והם החוצצים בינו לבין הקברים.

עזריאל ברגר כתב:בציון שני אדמו"רי חב"ד האחרונים (בבית החיים ע"ש מונטיפיורי בניו יורק), הציון עצמו נבנה באופן שאין שום חשש טומאת אוהל. אבל הדרך לשם - עוברת בתוך בית החיים.
והנה בשנים האחרונות העמידו מחיצות כשרות.
אבל לפני כן - היה נהוג שקבוצת אנשים עושים מעגל שנותנים ידיים זה לזה, והכהן הולך ביניהם באמצע המעגל, והם החוצצים בינו לבין הקברים.

איך זה מסתדר עם ההודעה שמעליך?

בדופן לסוכה חציצה לא מועילה לדעת רק שלא לדעת.

סיפר לי ח"א שהגרב"צ אבא שאולנהג לדבר בלימוד ברחוב על אף הפחים משום שהיה מוקף בתלמידים

אוהב עמו כתב:בדופן לסוכה חציצה לא מועילה לדעת רק שלא לדעת.

אם אתה מתכוין למחיצת בני אדם, אז כמדומני שהענין לא קשור לדיני סוכה, ופשוט שלדעת מועיל, אלא קשור לדיני שבת ויו"ט - דמשום דמחזי כבונה אסור שיהא לדעת.
בחוה"מ ודאי שאין שום איסור שיהיה לדעת

רבותי ביזי בזיונות!
הראוני חכ"א מתני' מפורשת באהלות פ"ו משנה א', בפשטות יש בזה מחלוקת ת"ק ור"א [עי' ר"ש משאנץ], לת"ק אינו חוצץ בפני הטומאה ולר"א חוצץ, (והרבה מפרשים דר"א מטהר מטעם אחר).
ולהלכה אינו חוצץ.

ופשוט דאינו דומה לשאר חציצה דעלמא.

גל של אגוזים כתב:רבותי ביזי בזיונות!
הראוני חכ"א מתני' מפורשת באהלות פ"ו משנה א', בפשטות יש בזה מחלוקת ת"ק ור"א [עי' ר"ש משאנץ], לת"ק אינו חוצץ בפני הטומאה ולר"א חוצץ, (והרבה מפרשים דר"א מטהר מטעם אחר).
ולהלכה אינו חוצץ.

ופשוט דאינו דומה לשאר חציצה דעלמא.

כלך אצל נגעים ואהלות ש"מ שזה לא דברים פשוטים.