בברכה המשולשת כתב:לענ"ד נראה שהלומד בבית יוסף על הסדר יראה שבכל זאת עיקר שימושו בדפוס.
אה"נ. כמו שבימינו עיקר השימוש שלי הוא במייל ולא במכתב כתוב, אבל זאת מבלי לשלול את השימוש שלי במכתב כתוב.
בברכה המשולשת כתב:וכעת נזכרתי שפעם ראיתי מאמר מסכם על שימוש מרן הב"י בכתבי יד (אולי באחד מהספרים של פרופ' ר' י"ש שפיגל?)
אינני מכיר, ולא ראיתי מאן דהו שכתב בזה משהו.
בברכה המשולשת כתב:גם לו יצוייר שהזדמן לו למרן הב"י כ"י משובש כזה של הטור.
האמנם בהכרח משובש? משובש רק לדעת הט"ז וסיעתו. אבל סיעת האוסרים אכילת דג בחלב, חוששת לגירסת אותו כתב יד.
בברכה המשולשת כתב:מדוע הוא ציטט דווקא ממנו?
א. יתכן שזה כמו, שכאשר הביא הב"י בחו"מ עה (ד"ה ואם) מתוך שו"ת מהרי"ק, העדיף להביא מנוסח כתב היד (כיעו"ש), ולא ממהדורת הדפוס של השו"ת הזה (קרימונה שי"ז).
ב. ועוד יתכן שזה כמו, שכאשר אני מצטט מהרמב"ם, אז אמנם לפעמים מזדמן לי הספר המודפס, אבל לפעמים מזדמנת לי המהדורה המקוונת.
ג. ועוד יתכן שהפתרון טמון בכך, שהמקור לנוסחת "חלב" (במקום "בשר") התקרא כידוע אצל הב"י (יו"ד פ"ז): "
בספר אורח חיים" (במקום "בטור אורח חיים" כפי שבד"כ נוקט הב"י לכנות את הטור הראשון מהארבעה), ולא בכדי:
ואכן, עיין בב"י או"ח תמ, שהביא את דברי הטור ששם, אך העיר עליהם: "מ"ש...אינו מכוון...גם מ"ש רבינו...אינו מכוון...אחר שכתבתי זה בא לידי
ספר אורח חיים וכתוב בו...
והיא הנוסחא האמיתית". משמע שהב"י סמך שם יותר, על נוסחת "ספר אורח חיים" (הוא הספר שבשמו גם הביא הב"י ביו"ד פ"ז את נוסח "חלב"), מאשר את הנוסחה אשר "בטור אורח חיים" (כפי שבד"כ נוקט הב"י לכנות את הטור הראשון מהארבעה).