פורום אוצר החכמה

שאל אותי חבר המעותד להנשא בזוו"ש:

א. ברמ"א אעה"ז סי' סא, שעושים נישואין תחת חופת השמים לסימן ברכה שזרעם יהיה ככוכבי השמים. ובפ"ת שם שבזו"ש עושים בתוך הבית.
ונפשו לשאול הגיע, איך יהיה בזו"ש המעוניינים להביא ילדים, האם יש קפידא לעשות תחת חופת השמים. (ראיתי מביאים מחת"ס שנהגו גם בזוו"ש תחת חופת השמים)
שו"ר מש"כ בפ"ת שם שבאלמנה יש הפסק בין הברכה ליחוד וכו' ולדבריו הו"ה כאן שאין לעשות תחת השמים אבל כבר נהגו בבחור הנושא אלמנה שעושים תחת כיפת השמים, והיינו שאין חוששים לגמרי לטעמו.

ב. מאי דנהוג עלמא שילדים לא באים לחתונה של מי מהוריהם הנישא בשנית, האם יש מקור נאמן לדבר?

יש ספר בשם בתים לבדים, על כל עניני ומנהגי נישואין בזיווג שני.

יש"כ. מצאתי שם הכל. באמת ספר מצוין (וגם המחבר ת"ח וצדיק ואיש המעלה)

דומני שגם בנישואין כהלכתן יש פרק ע"ז.

ויש גם נושא מעניין של תיקון אלמנה

איש_ספר כתב:יש"כ. מצאתי שם הכל. באמת ספר מצוין (וגם המחבר ת"ח וצדיק ואיש המעלה)

אגב מה מובא שם באמת לגבי אי הגעת הילדים לחתונת הוריהם? כמדומני שראיתי כבר מקרים שכן הגיעו.

ראה עוד בס' מנהג ישראל תורה חלק אבן העזר עמ' קנח-קסב

שמש כתב:

איש_ספר כתב:יש"כ. מצאתי שם הכל. באמת ספר מצוין (וגם המחבר ת"ח וצדיק ואיש המעלה)

אגב מה מובא שם באמת לגבי אי הגעת הילדים לחתונת הוריהם? כמדומני שראיתי כבר מקרים שכן הגיעו.

הגיעו לחופה או רק לשמחה וסעודה?

שמעתי ממישהו שהיה לו נפק"מ בזה ושאל אחד מגדולי הדור והשיב לו שכשההורים התגרשו נהגו שלא להגיע לחתונת הורה אחד משום כבודו של השני אבל אם אחד ההורים נפטר אין מניעה לילד להשתתף בחתונת השני.