יבדוק באחיה - גם באחי החתן?

[אשרי יושבי ביתך]

בהא דאמרו החז"ל דהנושא אשה יבדוק באחיה. האם גם אשה תבדוק באחי בעלה?

שמעתי ממרן הגר"י זילברשטיין שליט"א שגיסו מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א אמר לו בשם הגר"א שרק באחי האשה מצאנו כן, ולא באחי הבעל.

אך צ"ב מסברא מאי שנא.

והראוני באהבת יהונתן לרבינו הגר"י אייבשיץ זיע"א בפר' ויצא עה"פ ויהי כאשר ראה יעקב את רחל, שכתב דכמו שרוב בנים דומים לאחי האם, כך גם הבנות דומות לאחיות של האב. ולכן בשידוך יש לבדוק את אחיות הבחור.

אשמח לכל תוספת בזה.

[הרואה]

שור שנגח את הפרה, למה לא כתוב שור שנגח את השור?
שאלו את הרב שך זיע"א ואמר שלא צריך להתעכב על שאלה כזו, להמשיך הלאה.
ולענייננו באותו מקום נאמר הטעם שרוב בנים דומים לאחי האם.

[גל של אגוזים]

והראוני באהבת יהונתן לרבינו הגר"י אייבשיץ זיע"א בפר' ויצא

צ"ל תפארת יהונתן וכדבר הזה איתא ג"כ בס' עבודת ישראל [קוז'ניץ] פ' ויצא וז"ל,

ויגד יעקב לרחל כי אחי אביה הוא. פירש רש"י אחיו אני ברמאות עיין שם. ולכן סיים בדבריו וכי בן רבקה הוא, רצה לומר רוב בנים הולכים אחר אחי אם לכן הגם שאני איש תם יש בקרבי חלק רמאות מאחי אם. ואפשר שרמז לה כמו שרוב בנים אחרי אחי אם, אם כן מהראוי בנות אחרי אחות אב אם כן ראוי שתחזיק רחל בצדקתה להיות כמו רבקה.

והביאור בזה שמעתי ע"פ משארז"ל בברכות דף ס' איש מזריע תחלה יולדת נקבה אשה מזרעת תחלה יולדת זכר, ואיני זוכר מה הקשר [ואולי זה כוונת הר"ר יהונתן 'תלה הכתוב נקבות בזכרים', וצ"ב].