תפלת שחרית לאחר ד' שעות עד חצות אליבא דהרמב"ם

[סליחות]

ברמב"ם הל' תפלה פ"ג:
תפלת השחר מצותה שיתחיל להתפלל עם הנץ החמה וזמנה עד סוף שעה רביעית שהיא שלישית היום, ואם עבר או טעה והתפלל אחר ארבע עד חצות היום יצא ידי חובת תפלה, אבל לא יצא ידי חובת תפלה בזמנה, שכשם שתפלה מצוה מן התורה כך מצוה מדבריהם להתפלל אותה בזמנה כמו שתקנו לנו חכמים ונביאים.

אם אדם מתפלל לאחר חצות האם הוא לא יצא ידי חובת תפלה דאורייתא? הרי ברור שכן, אז מה הריבותא של הרמב"ם לומר "עד חצות היום" בזמן שהוא יכל לכתוב בפשטות "אם עבר או טעה והתלל אחר ארבע יצא י"ח תפלה אבל לא יצא י"ח תפלה בזמנה?!

[רציני]

ברמב"ם הל' תפלה פ"ג:
תפלת השחר מצותה שיתחיל להתפלל עם הנץ החמה וזמנה עד סוף שעה רביעית שהיא שלישית היום, ואם עבר או טעה והתפלל אחר ארבע עד חצות היום יצא ידי חובת תפלה, אבל לא יצא ידי חובת תפלה בזמנה, שכשם שתפלה מצוה מן התורה כך מצוה מדבריהם להתפלל אותה בזמנה כמו שתקנו לנו חכמים ונביאים.

אם אדם מתפלל לאחר חצות האם הוא לא יצא ידי חובת תפלה דאורייתא? הרי ברור שכן, אז מה הריבותא של הרמב"ם לומר "עד חצות היום" בזמן שהוא יכל לכתוב בפשטות "אם עבר או טעה והתלל אחר ארבע יצא י"ח תפלה אבל לא יצא י"ח תפלה בזמנה?!

לכאורה לא מוכרח לפרש כך ברמב"ם שכוונתו שאחרי חצות לא יוצא תפילה דאורייתא.
ובעצם השאלה בחיפוש באוצר יש הרבה תירוצים. [ודוגמא למי שהאריך בזה ספר כסא אליהו (אורח חיים, סימן פט, אות ג. דף כז עמוד ב. במהדו"ח עמוד צו)].

[חיימקה]

בית יוסף אורח חיים סימן פט
ואין להקשות דא"כ הוה ליה למימר שאם התפלל אחר ד' שעות עד הלילה אף על פי שאין לו שכר תפילה בזמנה וכו' דאיכא למימר דשאני אחר זמן המנחה שצריך להתפלל תפילת המנחה קודם.
ביאור הלכה ד"ה ואחר
ואחר חצי שעה זו לכ"ע שוב לא יתפלל תפלת שחרית אפילו אם מה שלא התפלל עד עתה היה באונס וכ"ש במזיד והמתפלל ברכותיו לבטלה לכמה פוסקים אלא יתפלל מתחלה מנחה ואח"כ י"ח בשביל שחרית להשלמה והוא שביטול התפלה היה מתחלה באונס ולא במזיד.