פורום אוצר החכמה

בית יצחק או"ח סי' סד:
ודרך אגב נ"ל אדברי התוס' חולין ק"מ שכתבו וצ"ע בבהמת עיר הנדחת אם עבר והקדישו והקריבו אם כשר לקרבן עיין שם ורבים מקשים איך אפשר להקדיש אה"נ הרי אינו ברשותו להקדיש כמבואר בב"ק מ"ה. ועיין בח"ס לא"ח סי' ק"פ. וגם בכמה תשובות.
ולכאורה י"ל לשיטת הרשב"א דאה"נ הוי שלו אך הוי אינו ברשותו. אם הי' לו ט' בהמות ועשירי בהמה של אה"נ העשירי קודש דקיי"ל כרבא סוף בכורות דעשירי ממילא קדיש וא"צ להקדישו וע' תוס' חגיגה דף ח' כעין סברא זאת לענין שאין להפריש מעשר בהמות ביום טוב שכתבו דל"ש אין מקדישין ביום טוב דממילא קדיש. וה"ה לענין אה"נ. אך צ"ע דמעשר בהמה שלמים וזאת אסור בהנאה. ושלמים עיקרה לאכילה ודוק .

לא הבינותי בעניותי מה ענין מעשר בהמה, דבזה נחשב דממילא קדיש, לבין הקדש בהמת עיר הנדחת, שהאדם החליט מעצמו להקדישה ואיש לא הצריכו לכך.