ברית אבות, לעם או ליחידים

[איש_ספר]

הברית שנכרתה לאברהם והתגלתה ביציאת מצרים, האם היא ברית ליחידים או ברית לעם כעם ('קולקטיב') כלומר האם היחיד יכול להרגיש שליו ובטוח בשל היותו בא בברית, או שמא הברית לא נכרתה לכל יחיד ויחיד אלא לאומה כאומה. (כמובן לא נגענו במידת הבטחון התלויה בהיות ה' טוב לכל וכו'). מחפש מקורות לזה.

[תלמיד-חכמים]

לכאורה כיון שיצאו רק חמישית מהעם ואילו השאר מתו במכת חושך, נראה שהברית היא לאומה ולא ליחידים, דאל"כ הרי לא התקיימה באותם שמתו והרי הבטחה לטובה מוכרחת להתקיים.

[ההוא דאמר]

הרב דסלר זצ"ל במכתב מאליהו, מחלק בין ברית אבות לזכות [עם פתח] - אבות, שמזככת את כל יחיד מעם ישראל, בבחינת ביישנים רחמנים וגומלי חסדים
אך יתכן שיש הבדל בין ברית אבות לזכות אבות.

[מעט דבש]

ראה דברי הגרי"ז בחידושיו על התורה (הבאתי מספר שמצטטו):

חידושי מרן רי''ז הלוי - גמירי דלא כלה שבטא.PDF

(305.15 KiB) הורד 92 פעמים

[במסתרים]

לכאורה כיון שיצאו רק חמישית מהעם ואילו השאר מתו במכת חושך, נראה שהברית היא לאומה ולא ליחידים, דאל"כ הרי לא התקיימה באותם שמתו והרי הבטחה לטובה מוכרחת להתקיים.

וכל אלו שמתו לפני מכת חושך?

לא הבנתי עיקר השאלה, על איזה חלק מהברית הספק אם כל יחיד ויחיד בכלל?

[רב ייבי]

אין עתותי בידי לבדוק כראוי, אך זכור לי כי הפסוקים בפ' וילך שוללים יחיד האומר 'שלום יהיה לי כי בשרירות לבי אלך', ע"ש במפ' שביארו שברית ראשונים הוא לכלל העם, וברית האמור שם מכוון לכל יחיד ויחיד.

[גם זו לטובה]

הברית שנכרתה לאברהם והתגלתה ביציאת מצרים, האם היא ברית ליחידים או ברית לעם כעם ('קולקטיב') כלומר האם היחיד יכול להרגיש שליו ובטוח בשל היותו בא בברית, או שמא הברית לא נכרתה לכל יחיד ויחיד אלא לאומה כאומה. (כמובן לא נגענו במידת הבטחון התלויה בהיות ה' טוב לכל וכו'). מחפש מקורות לזה.

יתכן שגם וגם, והברית לעם חזקה יותר מהברית ליחידים.

[סגי נהור]

הברית שנכרתה לאברהם והתגלתה ביציאת מצרים, האם היא ברית ליחידים או ברית לעם כעם ('קולקטיב') כלומר האם היחיד יכול להרגיש שליו ובטוח בשל היותו בא בברית, או שמא הברית לא נכרתה לכל יחיד ויחיד אלא לאומה כאומה.

לא הבנתי המודגש. למה הדבר תלוי בברית שנכרתה עם אברהם? הלא מאז ואילך נכרתו כמה וכמה בריתות, ובראשם כמובן בעת מ"ת, והן בוודאי על כל יחיד ויחיד מישראל.

[מה שנכון נכון]

במנחת עני פ' אמור כ' שזכות אבות היא ירושה לכל יחיד, וברית אבות היא רק לכלל ישראל שלא יכלו או שלא יפחתו מס"ר. אך לא כתב הכרח.