עמוד 1 מתוך 8

שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ג' יולי 05, 2022 5:04 pm
על ידי עושה חדשות
א]
אדם מגיע לגור בשכונה כל שהי או להתפלל בביכנ"ס פלוני, והנה הוא מזהה שיש בתוך הציבור שם אנשים שיש להם יכולת כלכלית גבוהה. היות ויש לו כמה בנות הסמוכות להגיע לפרקן, הוא בוחר להשקיע בקשר טוב דוקא עם אותם אנשים, להתחבב עליהם עם משלוחי מנות והשתתפות בשמחות וכו', הכל מתוך מחשבה שכדאי להשקיע דוקא בהם, כדי שבשעה שיצטרך למעות יהיה לרצון לפני מי מהם לתמוך בו בהלוואות גדולות וארוכות טווח בהתאם ליכולתם. האם יש בכך איסור של ריבית מוקדמת או שזה רחוק?


שו"ע יו"ד סי' קס; אסור להקדים הרבית או לאחר אותו. כיצד, נתן עיניו ללוות ממנו והיה משגר לו דורון (ופירש בשביל שילוהו, (טור וכב"י שכ"נ מרא"ש), או שהוא מתנה מרובה דמסתמא הוי כאילו פירש לו) (שם בשם סמ"ג) בשביל שילוהו זו היא רבית מוקדמת.

Re: קשרים עם ה'גבירים'

פורסם: ג' יולי 05, 2022 5:08 pm
על ידי ר_חיים_הקטן

Re: קשרים עם ה'גבירים'

פורסם: ג' יולי 05, 2022 10:21 pm
על ידי דרומי
לכאורה לא מובן, הרי קשר עם 'גביר' יכול להועיל גם בכיוונים אחרים ולאו דוקא בהלוואה. ואם כן, כשמשקיע בקשר 'בונה' על כל דרך שתועיל לו, ולאו דוקא הלוואה.

Re: קשרים עם ה'גבירים'

פורסם: ד' יולי 06, 2022 8:07 pm
על ידי עושה חדשות
כוונתי באופן שאם לא הסיכוי להלוואות טובות, לא היה משקיע בזה כספים ומשאבים. (למרות שכרגע יש לו רווחים קטנים נוספים על הדרך).

לשלוח את הלווה להביא את הכסף

פורסם: ב' יולי 18, 2022 8:43 am
על ידי עושה חדשות
ב]
ראובן הודיע לשמעון שהוא מחזיק עבורו כסף מזומן שנשלח אליו וכו' אלא שהם גרים בערים נפרדות וזה טירחה גדולה לשמעון להגיע לראובן וגם אין אפשרות להעביר דרך הבנק וכו'. כעת ביקש לוי משמעון אם יש לו כסף להלוות לו לתקופה קצרה, אמר לו שמעון סע לראובן וקח ממנו את הכסף בהלוואה ממני עבורך. האם יש בזה חשש של ריבית?

Re: לשלוח את הלווה להביא את הכסף

פורסם: ב' יולי 18, 2022 2:55 pm
על ידי עזריאל ברגר
עושה חדשות כתב:ראובן הודיע לשמעון שהוא מחזיק עבורו כסף מזומן שנשלח אליו וכו' אלא שהם גרים בערים נפרדות וזה טירחה גדולה לשמעון להגיע לראובן וגם אין אפשרות להעביר דרך הבנק וכו'. כעת ביקש לוי משמעון אם יש לו כסף להלוות לו לתקופה קצרה, אמר לו שמעון סע לראובן וקח ממנו את הכסף בהלוואה ממני עבורך. האם יש בזה חשש של ריבית?

מניח שה"ריבית" שעליה אתה דן - היא הטרחא בהובלת הכסף מעירו של ראובן לעירו של לוי.
וזו לכאורה לא ריבית, כי הוא טורח עבור עצמו (לקבל את הכסף) ולא (רק) עבור המלווה.

Re: לשלוח את הלווה להביא את הכסף

פורסם: ב' יולי 18, 2022 3:54 pm
על ידי סגי נהור
תחילה סברתי שאולי הדבר דומה ללווה הנוסע לעיר מסוימת ומסיע ברכבו גם את המלוה, שאע"פ שטורח עבור עצמו מ"מ ודאי יש כאן חשש במה שמהנה את המלוה.
אבל לכאורה אין הנדון דומה, כיון שכאן הבאת הכסף אל העיר (שנהנה ממנה שמעון) היא עצמה צורך לוי. והא לא דמיא אלא להא: הלווה נוסע למקום מסוים ומסיע את המלוה לצרכו (להביא עבורו את הכסף וכה"ג), אלא שהמלוה נשכר מזה ג"כ כיון שצריך בלאו הכי להיות באותו מקום. שנראה שאין כאן בית מיחוש.

Re: לשלוח את הלווה להביא את הכסף

פורסם: ב' יולי 18, 2022 10:41 pm
על ידי עושה חדשות
יש"כ.
כעת ראיתי כדבריכם בט"ז קעג,כד. זה לשונו; ...דהלוקח טרח בשביל עצמו כדי שיגיע מעות לידו ואין זה שכר הלואה אלא הוא טורח לעצמו ומשתדל לו מן הפירות מעות ואף על גב דגם להמוכר יש הנאה מזה אין זה אוסר במידי כיון שגם להלוקח יש הנאה וזה פשוט...

Re: פסיקה עם סופר סת"ם

פורסם: א' ספטמבר 18, 2022 8:52 pm
על ידי עושה חדשות
ג]
מה דין תשלום מראש לסופר סת"ם עבור כתיבת פרשיות,
האם העובדה שהסופר מחזיק בביתו קלף ודיו וכו' נחשבת "יש לו" להתיר פסיקה,
או שזה רחוק מידי, או שמא נחשב מחוסר הרבה מלאכות.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ב' ספטמבר 19, 2022 7:33 pm
על ידי באג2000
עושה חדשות כתב:א]
אדם מגיע לגור בשכונה כל שהי או להתפלל בביכנ"ס פלוני, והנה הוא מזהה שיש בתוך הציבור שם אנשים שיש להם יכולת כלכלית גבוהה. היות ויש לו כמה בנות הסמוכות להגיע לפרקן, הוא בוחר להשקיע בקשר טוב דוקא עם אותם אנשים, להתחבב עליהם עם משלוחי מנות והשתתפות בשמחות וכו', הכל מתוך מחשבה שכדאי להשקיע דוקא בהם, כדי שבשעה שיצטרך למעות יהיה לרצון לפני מי מהם לתמוך בו בהלוואות גדולות וארוכות טווח בהתאם ליכולתם. האם יש בכך איסור של ריבית מוקדמת או שזה רחוק?


שו"ע יו"ד סי' קס; אסור להקדים הרבית או לאחר אותו. כיצד, נתן עיניו ללוות ממנו והיה משגר לו דורון (ופירש בשביל שילוהו, (טור וכב"י שכ"נ מרא"ש), או שהוא מתנה מרובה דמסתמא הוי כאילו פירש לו) (שם בשם סמ"ג) בשביל שילוהו זו היא רבית מוקדמת.

לכאו' זה לא דומה למקרה של השו''ע, כי פה המתנות יוצרות חברות, והחברות היא זו שגורמת להלוואה. בניגוד לשו''ע ששם המתנה גורמת ישירות להלוואה.

האם העלאת הרבית והאינפלציה מקעקעים את היתרי העיסקא?

פורסם: ב' ספטמבר 19, 2022 8:52 pm
על ידי לכשיבקע
ד]
אקדים כי ככל הנראה שאלתי אינה נכונה, אך הית''ע וללומדו אני צריך.

היות והיתר העיסקא מבוסס על דמי התפשרות קבועים בין המשקיע למתעסק, והבנק מעלה את המשכנתא / מסגרת האשראי / הלוואת אשראי ברגע לפי החלטה שרירותית של נגיד בנק ישראל, לכאו מוכח מזה שאין כל קשר בין הרווחים לגובה הרבית שהמתעסק משלם - היינו הרווחים שקיבל, שהרי כלל ההלוואות במשק עלו כתוצאה מהחלטה ומקביעה של ערך הכסף.

א''כ מדוע אי''ז סותר להית''ע. הרי מוכח מכך שהריבית במשק זהה שאין בזה כל קשר לרווחים אלא לרבית הכללית.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ג' ספטמבר 20, 2022 3:56 pm
על ידי עושה חדשות
ה]
אדם לווה מחבירו 49 ש"ח ומחזיר לו שטר של 50, ומתבייש לתבוע ממנו עודף של שקל אחד.
האם יש כאן שאלה של ריבית מאוחרת, או שזה לא נחשב תמורת ההלוואה אלא רק מחמת הבושה.
ויש ברמב"ן שבת קמח: "שמא יוקרו ולא תרצה לשום שלא תראה כצרת עין" אבל אולי שאני התם שהיא מחזירה כפי המידה שלוותה והתחייבה.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ה' ספטמבר 29, 2022 9:02 am
על ידי עושה חדשות
ו]
בהשכרת רכב מתחייב להחזיר אח"כ מיכל דלק מלא, לכאו' הוי כהלוואת סאה בסאה ולא תמיד שייך ההיתרים.
זכורני שעסקו בזה, ואולי גם נכב"ב, אשמח להפניות.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ה' ספטמבר 29, 2022 10:25 am
על ידי סגי נהור
עושה חדשות כתב:זכורני שעסקו בזה, ואולי גם נכב"ב, אשמח להפניות.

viewtopic.php?f=17&t=25994#p263462

ריבית באותו מוצר אבל יותר טוב

פורסם: ג' אוקטובר 18, 2022 6:16 pm
על ידי הוגה בתלמודו
ז]
רציתי להעלות שאלה בפני החכמים מה הדין לווה שלווה 200 ש"ח בשטר אדום (ישן) והחזיר בשטר כחול (חדש) האם זה ריבית?
לכאורה זה אותו דבר אבל זה יותר טוב כי זה שימושי וישן כבר לא שימושי

Re: ריבית באותו מוצר אבל יותר טוב

פורסם: ג' אוקטובר 18, 2022 6:23 pm
על ידי עזריאל ברגר
השווי הכספי הוא אותו שווי. כפי שלכאורה אין איסור ריבית במי שלווה בכסף גדול ומחזיר בכסף קטן או להיפך (למעט מקרים שיש בהם חיוב של "עמלת פריטה" או בלשון חז"ל "קלבון").

Re: ריבית באותו מוצר אבל יותר טוב

פורסם: ג' אוקטובר 18, 2022 11:44 pm
על ידי נוריאל עזרא
לפעמים דוקא במצב שנתן חדש והחזירו לו ישן יכול אולי להיות ריבית כי הישן לפעמים[גם אם עדיין שמיש] שווה יותר[מכמת מיעוטו לאספנים].

Re: ריבית באותו מוצר אבל יותר טוב

פורסם: ד' אוקטובר 19, 2022 6:13 pm
על ידי הוגה בתלמודו
יש עוד דוגמא כגון אדם שלווה חבילת שוקולד עלית לפני הריקול ויש בזה חשש סלמונלה והחזיר אחד חדש שודאי אין בזה סלמונלה בזה אין הבדל בשווי רק כל אדם לעצמו אם מוכן לאכול

Re: ריבית באותו מוצר אבל יותר טוב

פורסם: ד' אוקטובר 19, 2022 6:30 pm
על ידי עזריאל ברגר
יש עוד דוגמאות:
מי שלווה קולה ומחזיר ספרייט (מוצר אחר לגמרי, בשווי כספי זהה).
או מי שלווה חפץ ומחזיר את מחירו הכספי (כלומר: קונה בהקפה).
או מי שלווה כסף ומחזיר חפץ (כלומר: מוכר בתשלום מראש).

האם איכא למ"ד שיש בזה משום ריבית (כאשר מחזיר לפי הפחות שבשערים)?!

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ד' נובמבר 09, 2022 8:53 pm
על ידי עושה חדשות
עושה חדשות כתב:ה]
אדם לווה מחבירו 49 ש"ח ומחזיר לו שטר של 50, ומתבייש לתבוע ממנו עודף של שקל אחד.
האם יש כאן שאלה של ריבית מאוחרת, או שזה לא נחשב תמורת ההלוואה אלא רק מחמת הבושה.
ויש ברמב"ן שבת קמח: "שמא יוקרו ולא תרצה לשום שלא תראה כצרת עין" אבל אולי שאני התם שהיא מחזירה כפי המידה שלוותה והתחייבה.


נחלת אליהו [דושניצר].png
נחלת אליהו [דושניצר].png (19.32 KiB) נצפה 9073 פעמים

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ג' נובמבר 15, 2022 8:57 am
על ידי עושה חדשות
ח]
הרה"ג משה לוי זצ"ל כותב בספרו מלוה ה' שאם אדם מחזיר חפץ תמורת החפץ שלוה, ואמנם אין חילוק בשוויים אבל יש תוספת איכות בחפץ שמחזיר, יש בכך איסור ריבית. וצ"ע שהרי מותר לפרוע בשוה כסף, וכיון שזהו השווי למה ייחשב ריבית. האם יש מקורות לחידוש זה?

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ג' נובמבר 15, 2022 8:09 pm
על ידי יהודה בן יעקב
רבית הלכה למעשה פרק ג
רבית הלכה למעשה.jpg
רבית הלכה למעשה.jpg (43.78 KiB) נצפה 8996 פעמים

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ג' נובמבר 15, 2022 8:45 pm
על ידי עזריאל ברגר
יהודה בן יעקב כתב:רבית הלכה למעשה פרק ג
רבית הלכה למעשה.jpg

ואינני יודע מה ראה להוכיח מרש"י שם.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ג' נובמבר 15, 2022 8:47 pm
על ידי עזריאל ברגר
וראו את מה שכתבתי באשכול viewtopic.php?p=773824#p773824

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ג' נובמבר 15, 2022 9:21 pm
על ידי יהודה בן יעקב
עזריאל ברגר כתב:ואינני יודע מה ראה להוכיח מרש"י שם.

עיי"ש ברש"י לענין נכש עמי ואעדור עמך, שיש איסור רבית מחמת כובד המלאכה, אע"פ שהתשלום על עבודת יום, שוה בב' המלאכות.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ד' דצמבר 07, 2022 2:33 pm
על ידי עושה חדשות
ט]
מנוי חודשי לעיתון, מנוי שנתי לירחון, וכד'. למה אין בזה איסור פסיקה? הרי 'אין לו' וגם לא שייך בזה יצא השער כי הרי א"א להשיג כעת את העיתון של שבוע הבא, ומאידך גם כשיעלה המחיר של העיתון הבודד, מ"מ המנוי ימשיך לקבלו בלי להוסיף תשלום.
אא"כ נימא שההוזלה אינה תמורת ההקדמה אלא מחיר נמוך לכמות גדולה, אבל לכאו' גם אם יסכימו לקבל ממישהו תשלום רק בסוף השנה, מ"מ לא יסכימו שיעשו זאת כל המנויים, כי באמת הם זקוקים גם להקדמת המעות.
מסתמא כבר עסקו בזה, אשמח להפניות.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ד' דצמבר 07, 2022 4:58 pm
על ידי עזריאל ברגר
בדרך כלל המחיר למנוי שנתי/חודשי הוא יותר זול ממי שמחדש את המנוי מדי חודש בחדשו - מה שמגדיל את השאלה.

אלא שמבחינת העסק - ההנחה היא לא על הקדמת המעות אלא על זה שאתה מתחייב לקנות מהם בקביעות, והופך להיות "לקוח שבוי", שזה דבר ששווה להם הרבה כסף.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ד' דצמבר 07, 2022 6:11 pm
על ידי סגי נהור
עזריאל ברגר כתב:אלא שמבחינת העסק - ההנחה היא לא על הקדמת המעות אלא על זה שאתה מתחייב לקנות מהם בקביעות, והופך להיות "לקוח שבוי", שזה דבר ששווה להם הרבה כסף.

לקוח שבוי = לקוח שרכש מראש את כל עיתוני השנה. היינו הקדמת מעות, היינו רכישת כמות.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ד' דצמבר 07, 2022 8:11 pm
על ידי עזריאל ברגר
לא כי, אלא אף לקוח שישלם את כל הסכום בתשלומים מאוחרים - יקבל הנחה הרבה יותר ממי שיקנה במזומן מדי שבת בשבתו.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ד' דצמבר 07, 2022 8:14 pm
על ידי עזריאל ברגר
ועוד יש לזכור, שמי שעושה מנוי קבוע - אף כשעולה בדעתו לעזוב, זה ייקח הרבה זמן עד שיבצע זאת.
ואחר כך יעבירו אותו לשימור לקוחות.
ואחר כך "ישכחו" לבטל לו את המנוי למשך עוד כמה שבועות/חודשים (כפי שאירע לי עתה עם מנוי מסוים).
וכל זה - בזכות שהוא חתם מנוי ולא קונה את העיתון בכל שבוע בדוכני העיתונים.

ועוד, שחוסכים את עלויות המוכרים בחנות וכו'.

ועוד, שזה נותן להם השערה יציבה לדעת כמה עיתונים להדפיס, וכמה לגבות על הפרסומות וכיו"ב.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ד' דצמבר 07, 2022 8:42 pm
על ידי סגי נהור
עזריאל ברגר כתב:
סגי נהור כתב:
עזריאל ברגר כתב:אלא שמבחינת העסק - ההנחה היא לא על הקדמת המעות אלא על זה שאתה מתחייב לקנות מהם בקביעות, והופך להיות "לקוח שבוי", שזה דבר ששווה להם הרבה כסף.

לקוח שבוי = לקוח שרכש מראש את כל עיתוני השנה. היינו הקדמת מעות, היינו רכישת כמות.

לא כי, אלא אף לקוח שישלם את כל הסכום בתשלומים מאוחרים - יקבל הנחה הרבה יותר ממי שיקנה במזומן מדי שבת בשבתו.

אם מדובר על מנוי לשנה, אזי אין כאן אלא רכישת כמות (וכשהתשלום מראש, גם הקדמת מעות וכנ"ל).
מנוי ללא הגבלת זמן שניתן לביטול בעת עת - יש לדון בגדרו.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ה' דצמבר 08, 2022 12:59 am
על ידי יהודה בן יעקב
עושה חדשות כתב:מנוי חודשי לעיתון, מנוי שנתי לירחון, וכד'.
מסתמא כבר עסקו בזה, אשמח להפניות.

נתיבות שלום סי' קסו, ג אות יז ואילך

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ה' דצמבר 08, 2022 2:38 pm
על ידי עושה חדשות
בנתי"ש שם, וכן דברי הכותבים לעיל, עסקינן בהוזלה של המינוי, ואכן יל"פ בזה.
אמנם שאילתי היא גם על פסיקה בשוויו בלא שום הוזלה, איזה היתר יש כאן.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ה' דצמבר 08, 2022 2:41 pm
על ידי יהודה בן יעקב
אם בהוזלה מפורשת אין איסור, איך יהיה איסור בפסיקה שמא יתייקר?

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ה' דצמבר 08, 2022 2:47 pm
על ידי עושה חדשות
ניתן למצוא סיבות אחרות להוזלה, כגון מה שמשלם על כמות גדולה וכד',
אבל איסור פסיקה בשויו מחמת שמא יתייקר המוצר אח"כ, לכאו' אין להתירו מחמת כך אם לא יצא השער ואין לו.
(נא להעמידני על טעותי, אם ישנה).

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ה' דצמבר 08, 2022 6:17 pm
על ידי סגי נהור
לכאורה צריך לומר שרכישת מינוי אין ענינה תשלום מראש על העיתונים שיבואו, אלא רכישת זכות מסוימת, כעין דקל לפירותיו. ונפק"מ כמובן (מלבד לשאלת הריבית) לענין חלות הקנין בעת הרכישה.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ג' דצמבר 13, 2022 8:50 am
על ידי עושה חדשות
יש"כ.
כעת ראיתי;
עיון הפרשה רד.png
עיון הפרשה רד.png (9.34 KiB) נצפה 8656 פעמים

ונראה שיש טעות בניסוח.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ד' דצמבר 28, 2022 2:10 pm
על ידי עושה חדשות
י]
בגמ' ב"ב דפ"ז וכן בשו"ע סי' קעו,ח נפסק שאסור להוזיל את שכרו של הפועל תמורת ההקדמה אא"כ מתחיל הפועל את מלאכתו מיד. אמנם לא נתפרש להדיא האם אסרינן משו"ה גם פסיקה בשוויו (דהיינו בלי הוזלה מפורשת) מחמת החשש שיתייקר אח"כ ויהיה מיחזי כריבית, או שלא גזרו כן אלא על הוזלה. ולכאו' נפק"מ לקניית כרטיס טיסה או לתשלום מראש על קייטנה וכד'.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: ד' דצמבר 28, 2022 2:40 pm
על ידי על קצה הקולמוס
בברית יהודה נסתפק בזה ונשאר בצ"ע, וזה לשונו:
ויש להסתפק כשמקדים לו שכרו שיעבוד אתו בעוד חודש כדוגמת פוסק על הפירות אם יהא
מותר לעבוד אצלו אפילו אם יתייקר אח"כ, ולכאורה לא מיבעיא לשיטת הרא"מ דעיקר הטעם הוא משום מיחזי כרבית, דאפשר דבכה"ג לא מיחזי כרבית אלא אפילו לסברת הרשב"א אפשר דכיון שאינו מוזיל לו ממש יהא מותר, כיון שבעצם גם פועל נקנה מעכשיו אלא עיקר הטעם משום שיכול לחוור בו מיחזי כרבית, ובכה"ג לא מיחזי כרבית, ועכ"פ אם מתחיל במלאכה קודם שעת היוקר נימא דנפסקה ההלואה ונעשה שכירות, ולא מצאתי בפוסקים וצ"ע. (ברית יהודה פרק כו ס"ק י"ג).

זה לעצם השאלה, אבל מה שכתבם לגבי נפק"מ של קנית כרטיס אינו קשור לזה לכאורה, וכפי שכתב שם בברית יהודה פרק כג ס"ק כא, "כשאינו אלא סוכן או חברה למתן שירותים, אי אפשר לדון בהם כדין שכירות פועל, אלא כדין חיוב הגוף להעמיד לו פועלים" יעו"ש ובס"ק כב שם.

Re: שאלות קצרות בהלכות ריבית

פורסם: א' ינואר 01, 2023 11:35 pm
על ידי עושה חדשות
יא]
שו"ע הרב הל' ריבית - ובשעת הפירעון לדברי הכל אסור לזה ליתן ולזה לקבל אפילו דבר מועט יותר מחובו בין מעות בין דבר אחר אפילו בסתם ואפילו אינו מתכוין כלל בשביל ההלואה ואפילו רגיל ליתן לו מתנות קודם לכן שכל מה שנותן בשעת הפירעון יותר מחובו נראה כרבית.

האם נוקטים כך לדינא? לכאו' זה דבר מצוי שאדם מחזיר הלוואה קטנה ונותן את זה למלווה באותו הזמן בו הוא נותן לו ג"כ מתנה לרגל שמחה וכד', ולהגר"ז צריך להיזהר לבצע את זה בב' פעולות נפרדות, האם מזהירים על כך?