פורום אוצר החכמה

אשמח בגמרא או סברא.

פוק חזי מאי עמא דבר.

בכמה מקומות בארה״ב זה מתקבל כרגיל…

ראה כאן והלאה שדן בזה בארוכה.

ענ'י לעצמי כתב:ראה כאן והלאה שדן בזה בארוכה.

איזה ספר?

הלכה ברורה יט (עמ' יז והלאה)

שמואל דוד כתב:אשמח בגמרא או סברא.

לפני שאתה מבקש גמרות וסברות, מדוע לא תשאל אם בכלל מותר לרכב על קורקינט ואפילו בחול? מעצם הקורקינט עצמו הוא מסוכן לרכוב עליו, שכן על כל מהמורה קטנה או אבן בדרכו הנוסע מועד להחליק ולהתהפך ואין לו שום אפשרות לדעת מראש. הגלגלים קטנים עם צמיגים מגומי קשיח (בד"כ) וללא קפיצים, ובפרט שרוב אנ"ש והילדים רוכבים ללא קסדה, שלא נדבר שהם מהווים סכנה להולכי רגל במדרכה ולנוהגי הקורקינט הנוסעים אתם על הכביש.

כשהייתי ילד, אני וכל החברים שלי, רכבו על הקורקינט ולא אירע שום דבר…..

שמואל דוד כתב:כשהייתי ילד, אני וכל החברים שלי, רכבו על הקורקינט ולא אירע שום דבר…..

אז תגש לרופא התורן בחדר המיון ותשאל אותו כמה תאונות קורקינט מגיעים לשם.

האם כוונתך לקורקינט חשמלי?

שמואל דוד כתב:אשמח בגמרא או סברא.

מסברא קשה לראות חילוק בינה לבין אופניים. אך בשכונתי הילדים הגדולים למרות שאין משתמשים באופניים בשבת, משתמשים כולם בקורקינט, והלא דבר הוא. וכנראה שרואים בהם פחות זילותא דשבת.

האמת אדרוש כתב:

שמואל דוד כתב:אשמח בגמרא או סברא.

מסברא קשה לראות חילוק בינה לבין אופניים. אך בשכונתי הילדים הגדולים למרות שאין משתמשים באופניים בשבת, משתמשים כולם בקורקינט, והלא דבר הוא. וכנראה שרואים בהם פחות זילותא דשבת.

ה״ה בשכונתי…

האמת אדרוש כתב:

שמואל דוד כתב:אשמח בגמרא או סברא.

מסברא קשה לראות חילוק בינה לבין אופניים. אך בשכונתי הילדים הגדולים למרות שאין משתמשים באופניים בשבת, משתמשים כולם בקורקינט, והלא דבר הוא. וכנראה שרואים בהם פחות זילותא דשבת.

ואם הילדים הגדולים יתחילו לשחק כדורגל בשבת אז גם כן נאמר שרואים בכך פחות זילותא ונתיר? אם זה מותר אז מותר ומה הקשר לזילותא, ואם זה אסור אז האם נתיר בגלל שהילדים הגדולים משחקים

שמואל דוד כתב:האם כוונתך לקורקינט חשמלי?

כוונתי לכל הסוגים, אלא שבחשמלי יש סכנה יותר גדולה שהולכי רגל יפגעו

עד כמה שזכור לי (לא בדקתי כעת) גם השש"כ מתיר לילדים קורקינט אוסר אופניים
שמעתי בצעירותי שהאיסור באופנים גם אינו מובן וטענו שהוא עובדין דחול
ואם כן אין לך בו אלא חידושו, מה שהתקבל התקבל ומה שלא לא

להרב זאב: יש ילדים שמיעים לטיפול מכויות שנכוו ממים רותחים וכד'. האם נאסור שימוש במיחם בשבת בגלל זה?

השאלה שלך לא רלוונטית מכיוון שלא התייחסתי בתגובתי הראשונה לענין שבת אלא לענין הסכנה שברכיבה. ולגבי מיחם, זה בשליטת ההורים לוודות כמו כל דבר אחר בבית המהווה סכנה שיונח בצורה כזו שלא תהיה אליו גישה של ילדים או שלא יהווה סכנה, וכמו תרופות למשל, וזו אחריות ההורים על ילדיהם. אבל על קורקינט וכן אופניים אין להורים שליטה על מה שקורה בכביש או על המדרכה

ארחות שבת ח"ב הערה צה כתב שאסור