פורום אוצר החכמה

האם בחז"ל נזכר, שכיסו את עיניו או ראשו של הנידון למוות, בשעה שבצעו את גזר הדין?
והם נזכר, שקשרו את ידיו?
(בנוגע לרגליו, איתא בסנהדרין, ששיקעו אותו בזבל, וזהו כנראה כדי שלא יזוז ממקומו ויפריע להוצאת נשמתו).
פרקטיקות אלו (כיסוי העיניים והראש וקשירת הידיים) מוכרות היטב מאופני ההוצאה להורג אצל אומות העולם.

לפני עשרים ואחת שנה שמעתי מרש"ז הבלין שליט"א שיש כו"כ חוקרים גויים גרמניים (ימש"ו) שמאוד מאוד התעניינו בפרטי הפרטים של הוצאות להורג ע"פ היהדות, ועסקו גם בשאלות אלו.

הנידון לסקילה - היו קושרים את ידיו, כנראה כדי שלא יוכל לעצור את נפילתו.
והנידון לשריפה וחנק - היו משקעים את רגליו בזבל עד ארכובותיו, כפי שהזכרת.
אבל הנידון להרג - לא הוזכר שקשרו את ידיו או רגליו וכדו'.

ייש"כ. היכן מצאת שהיו קושרים את ידי הנסקל?

חד ברנש כתב:ייש"כ. היכן מצאת שהיו קושרים את ידי הנסקל?

כך כתבו כמה מן הראשונים, כגון הרמב"ם, הסמ"ג, המאירי.
זכרתי זאת מהרמב"ם, ולהפתעתי גיליתי עכשיו שאין זה מדברי המשנה!
ולא מצאתי במפרשי הרמב"ם (עכ"פ אלו שבאתר היברו-בוקס) מי שעומד על החידוש שהוסיף הרמב"ם על דברי המשנה.

כולם העתיקו את הרמב"ם (סנה' טו, א).
כבר ציינו שבתנחומא פקודי פ"ב "ובאין העדים ועוקדין לו ידיו ורגליו" (הרמב"ם לא הזכיר רגליו).

יישר כוח לכולם.
תלמידי חכמים!
וכמובן אשמח לעוד מ"מ.

ומה בנוגע לכיסוי העיניים או הראש?

קצת מעין זה בראב"ע למגילת אסתר ז, ח (אבל מן הסתם, משם, או ממקום דומה, באת ...)

לייבעדיג יענקל כתב:קצת מעין זה בראב"ע למגילת אסתר ז, ח (אבל מן הסתם, משם, או ממקום דומה, באת ...)

יפה. לא הכרתי את דברי ראב"ע אלו, אך הם אינם נוגעים לשאלתי, שהוא לא כותב ש'חפו' כי הם הוצאו להורג.