פורום אוצר החכמה

גדילים של ציצית, ד' מינים, מצה, אולי אפילו סוכה, צריך 'לכם'
תפילין, מזוזה, שופר ועוד לא בעינן לכם.
האם יש כאן איזה כלל להבחין בין המצוות?
קל אולי לחלק בין מצה לשופר, אבל מה החילוק בין ציצית לתפילין?

לכאו' החילוק הוא אם כתוב את המילה "לכם", שאז דרשינן "משלכם",
ואם לא כתוב אז א"צ משלכם.
בציצית כתוב, והיה לכם לציצית.
הפסוקים של שופר וציצית לא זכורים לי על בוריים, אדרבה מישהו זוכר?

עושה חדשות כתב:מה החילוק בין ציצית לתפילין?

אפשר לומר (או רק לחדד השאלה...)

ציצית באה כתוספת על הבגד שלו. יש לו בגד של ד' כנפות [ולובש אותו] חייב להטיל ציצית.

תפלין חובת גברא (לא כפירושה לגבי ציצית כמובן) בקבלת עומ"ש ואין נפק"מ מי הבעלים.

מזוזה דומה בזה לכאורה לציצית, ויש לחלק שהיא חובת הדר בקבלת עומ"ש אלא שתלויה היא בקיום תנאֵי הבית בשיעורו וכו'.

אבי-העזרי כתב:החילוק הוא אם כתוב את המילה "לכם"

רצונו להבין את טעם התורה שהבדילה בזה בין המצוות.

במסתרים כתב:

עושה חדשות כתב:מה החילוק בין ציצית לתפילין?

אפשר לומר (או רק לחדד השאלה...)

ציצית באה כתוספת על הבגד שלו. יש לו בגד של ד' כנפות [ולובש אותו] חייב להטיל ציצית.

תפלין חובת גברא (לא כפירושה לגבי ציצית כמובן) בקבלת עומ"ש ואין נפק"מ מי הבעלים.

מזוזה דומה בזה לכאורה לציצית, ויש לחלק שהיא חובת הדר בקבלת עומ"ש אלא שתלויה היא בקיום תנאֵי הבית בשיעורו וכו'.

אבי-העזרי כתב:החילוק הוא אם כתוב את המילה "לכם"

רצונו להבין את טעם התורה שהבדילה בזה בין המצוות.

הא גופא קשיא, למה ציצית שהיא בשביל לזכור מצוות ה' היא תוספת על הבגד שלו ולא תוספת על הבגד גרידא (מושאל או פרטי) ?

ולמה תפילין שהם קבלת עומ"ש ושעבוד הלב והמוח אפשר לקיים בשל אחר, יותר מסתבר לשבעד את מוחו ולבו ותאוותיו, ע"י חפצא דקדושה שלו ולא של חבירו.