ישעיהו לוריא כתב:לב_לדעת כתב:הסיפור בקונטרס על הרב שילה רפאל- הוא נכון? מאומת? יש עוד עדים לפרטים?
כמעט כל בני הדור ההוא, היה להם קשר כזה או אחר איתו.
יהושפט כתב:ישעיהו לוריא כתב:לב_לדעת כתב:הסיפור בקונטרס על הרב שילה רפאל- הוא נכון? מאומת? יש עוד עדים לפרטים?
כמעט כל בני הדור ההוא, היה להם קשר כזה או אחר איתו.
ר' ישעיהו כתבת דברים יפים ונכוחים ומלמדים רבות על הב"י
אבל כשם שבאשכול השכן על החזו"א מתרעם הרב לעשות רצונך ובצדק איך מזכים הכל לחזו"א, כך אין צורך לעשות את זה באשכול הזה
הכרתי רבים בני הדור ההוא שלא היתה להם שום שייכות ולו כל שהיא עם הב"י [בין אם לא היה להם שום קשר איתו, ובין כאלו שהגיעו פעם פעמיים ולא דיבר אליהם, וכמובן שלא כל מי שהגיע לטישים מסקרנות הושפע מהם], לא מיבעיא מאלו שלמדו בישיבות ב"ב, אלא גם כאלו שלמדו בירושלים ואפילו בחברון כשהיתה בגאולה.
אין ספק שהיו רבים שהיה להם קשר, ואין ספק שהשפיע הרבה מאד וכו', ואני גם חושב שבסופו של דבר מידת השפעתו על כל הציבור החרדי דרך מעגלי השפעה היא עצומה ומכרעת [למשל, בלעדיו ה"מהלך" של פא"י היה שורד מן הסתם הרבה יותר שנים, וממילא כל הציבור החרדי היה נראה אחרת, ואכמ"ל, וכמובן שההשפעה שלו גם על חסידויות אחרות להעמיד חניוקיות וכו' וכו' היתה עצומה, ועוד הרבה], אבל מטבע הדברים אתה שמעת על אלו שהיו מקושרים ולא על רבים אחרים שלא.
ומענין לענין באותו ענין, כידוע שאחד מבני ראשי הישיבות הידועים התקרב מאד לב"י, הגם שלמעשה הקים משפחה ליטאית אך היה מקורב אליו מאד, ידיד טוב שלו שלמד בב"ב [שמעתי ממנו] שאל אותו למה התקרבת אליו, והשיב לכם בב"ב היו את ר' חצקל לוינשטיין והסטייפלער, ולנו בירושלים בישיבות לא היו דמויות כאלו.
צופה_ומביט כתב:מעניין לעניין באותו עניין:
אולי בוגרי היישוב החדש דכאן [או אחרים היודעים] יואילו לספר על הקשר שהיה לרב קולודצקי זצ"ל עם הב"י.
שמעתי שהיה לו קשר עמו, לא יודע באיזו תקופה ולכמה זמן, ועד כדי שהיה קורא לו "הרבי שלי" או משהו כזה.
שהיה אומר שקיבל ממנו יראת שמים, שהיה מתייעץ עמו, שהב"י עורר אותו לחזק אצל הבחורים ענייני קדושה,
ובכלל שהפליא והעריץ את הב"י בכל עניין, בתורה וביראה ובקדושה.
כמדומה אמרו שבהלוויית הב"י הלך הר"ק ועמד זמן רב מחוץ לבית הב"י והביט על חלון חדרו בשתיקה.
ומאז נמשך היחס הזה לבית גור, והיה מעודד בחורים מבתים בעלי רקע גוראי ללכת לרבם, ולהלוויית הפני מנחם שלח את כל הישיבה.
לא להקפיד עליי אם הכל או חלק לא נכון, ואדרבה, יבואו היודעים ויודיעונו.
מעשה אחד ששמעתי אני זוכר בבירור: הרב קולודצקי היה מספר שנכנס פעם לב"י וביקש ממנו ברכה לפרנסה, והב"י בירכו בהצלחה בלימוד התורה. שאל הר"ק "ומה עם פרנסה?, נענה הב"י [והר"ק היה מטעים זאת בחיקוי המילים והמנגינה]: "לערנען תורה דאס איז נישט פרנסה?". והסביר הר"ק שהתורה היא פרנסת הנשמה וכו'.
ישעיהו לוריא כתב:ובגין כך, ובגין אישיותו הנסתרת והמקבלת את כולם, ובדורנו דור התארים והסופרלטיבים, מיד מדביקים לו את תואר מנהיג הדור מנהיג התקופה מנהיג בני הישיבות, ולמעשה החזו’’א לגמרי נמנע מהנהגות והוראות והכרעות בענייני ציבור,
לכן זה פתטי כבר כל ההגזמות המפלגתיות והקבוצתיות.
מחשבה אחת כתב:ישעיהו לוריא כתב:ובגין כך, ובגין אישיותו הנסתרת והמקבלת את כולם, ובדורנו דור התארים והסופרלטיבים, מיד מדביקים לו את תואר מנהיג הדור מנהיג התקופה מנהיג בני הישיבות, ולמעשה החזו’’א לגמרי נמנע מהנהגות והוראות והכרעות בענייני ציבור,
לכן זה פתטי כבר כל ההגזמות המפלגתיות והקבוצתיות.
אמת. ההגזמות המפלגתיות שמגמתן האדרת דמותו כמנהיג-על פתטיות וסרות טעם, אך פתטיות לא פחות מהן ההגזמות הקצוניות לצד השני כמי שנמנע מהנהגות והוראות והכרעות ציבוריות (ורק הב"י בחש במה שמתרחש מתחת למיטה בקומה החמישית בפנימיה בבולטימור).
ישעיהו לוריא כתב:יהושפט כתב:ישעיהו לוריא כתב:לב_לדעת כתב:הסיפור בקונטרס על הרב שילה רפאל- הוא נכון? מאומת? יש עוד עדים לפרטים?
כמעט כל בני הדור ההוא, היה להם קשר כזה או אחר איתו.
ר' ישעיהו כתבת דברים יפים ונכוחים ומלמדים רבות על הב"י
אבל כשם שבאשכול השכן על החזו"א מתרעם הרב לעשות רצונך ובצדק איך מזכים הכל לחזו"א, כך אין צורך לעשות את זה באשכול הזה
הכרתי רבים בני הדור ההוא שלא היתה להם שום שייכות ולו כל שהיא עם הב"י [בין אם לא היה להם שום קשר איתו, ובין כאלו שהגיעו פעם פעמיים ולא דיבר אליהם, וכמובן שלא כל מי שהגיע לטישים מסקרנות הושפע מהם], לא מיבעיא מאלו שלמדו בישיבות ב"ב, אלא גם כאלו שלמדו בירושלים ואפילו בחברון כשהיתה בגאולה.
אין ספק שהיו רבים שהיה להם קשר, ואין ספק שהשפיע הרבה מאד וכו', ואני גם חושב שבסופו של דבר מידת השפעתו על כל הציבור החרדי דרך מעגלי השפעה היא עצומה ומכרעת [למשל, בלעדיו ה"מהלך" של פא"י היה שורד מן הסתם הרבה יותר שנים, וממילא כל הציבור החרדי היה נראה אחרת, ואכמ"ל, וכמובן שההשפעה שלו גם על חסידויות אחרות להעמיד חניוקיות וכו' וכו' היתה עצומה, ועוד הרבה], אבל מטבע הדברים אתה שמעת על אלו שהיו מקושרים ולא על רבים אחרים שלא.
ומענין לענין באותו ענין, כידוע שאחד מבני ראשי הישיבות הידועים התקרב מאד לב"י, הגם שלמעשה הקים משפחה ליטאית אך היה מקורב אליו מאד, ידיד טוב שלו שלמד בב"ב [שמעתי ממנו] שאל אותו למה התקרבת אליו, והשיב לכם בב"ב היו את ר' חצקל לוינשטיין והסטייפלער, ולנו בירושלים בישיבות לא היו דמויות כאלו.
אין להם כל תחרות. הוא במקומו והוא בתחומו.
אם יאמר לך אדם שלא הושפע כלל מחזון איש ומעודו לא פתח את הכרכים האדומים או השחורים, תדע שאינו אלא טועה.
אם לא למד בעצמו מספריו, וודאי שמרבותיו שמע משהו ובטח ובטח שאיזו חומרא בהלכה שנהג כמוהו, או שאפי’ לא נהג כמו הכרעתו אולם היא ניצבת לה ברמה.
ובגין כך, ובגין אישיותו הנסתרת והמקבלת את כולם, ובדורנו דור התארים והסופרלטיבים, מיד מדביקים לו את תואר מנהיג הדור מנהיג התקופה מנהיג בני הישיבות, ולמעשה החזו’’א לגמרי נמנע מהנהגות והוראות והכרעות בענייני ציבור,
לכן זה פתטי כבר כל ההגזמות המפלגתיות והקבוצתיות.
כך באותה מידה, אם הייתי כותב שאין מי שלא למד בספר בית ישראל, או שלא הושפע מדברי תורתו של הבית ישראל, היית צודק בהשוואה.
אבל בהנהגה הציבורית ובנורמות בענייני קדושת המחנה, הנהגה ציבורית וכל הפרהסיה של הציבור החרדי, כמו גם העלאתם של אלפי אלפי יחידים, רובם לא מחצרו, הוא היה הכי מכריע והכי משפיע ובאינספור תחומים.
בארץ ואיני יודע אם לא בעולם. בטח גם בעולם לפחות באופן של עקיפין.
בית הגנזים כתב:
ישעיהו לוריא כתב:
לא הוא הנושא, אין שום פגיעה בו או באגודת ישראל שייסד האבא זיע"א, זה לא נוגע בכלל הפגיעה. התגובה הראשונה הייתה הרגישות לפגיעה של בני משפחות האומללים וגם תגובה על הפגיעה בכבוד התורה של הרב מטשעבין....
פרנקל תאומים כתב:רק להעיר, את אגודת ישראל לא אביו זי"ע הוא שייסד.
ישעיהו לוריא כתב:פרנקל תאומים כתב:רק להעיר, את אגודת ישראל לא אביו זי"ע הוא שייסד.
תודה על ההערה. ניכר כי כב’ מסוג האנשים התופסים עיקר מכל מעשה ולא נטפלים לזוטות. [על תוכנה אין לי כוח לדון באשכול זה]
ישעיהו לוריא כתב:יש תמונות מהשתתפות הרבי בשמחת שבע ברכות בביתו, ובתצלומים אלו ניכרת נהרה מיוחדת על פניו.
ישעיהו לוריא כתב:סיפור שנשמע מפי דיין חשוב מאוד בשם משפחת הגאון הגדול רבי יעקב רוזנטל אב"ד חיפה, בעל 'משנת יעקב' על הרמב"ם.
הרב רוזנטל זצ''ל פתח בזמנו את הכולל הראשון בחיפה ולמדו פה כל חס''ג בחיפה דאז שנפשם חשקה בתורה ללמוד בכולל. ביניהם רבי חיים דוב רובינשטיין ז''ל. (חמיו לימים של הגר"ש אלתר שליט"א)
הב''י זצ''ל מאד הכיר לו טובה על כך.
פעם אחת הגיע ר''ח, ולר''י רוזנטל נגמר כל הכסף. בלית ברירה לא שילם לאברכים במועד.
פגשו הב''י וגער בו: היתכן?
השיב לו הגר''י: הכולל אינו שלי, אלא של עמותה וכדו'. ומה אעשה?
המשיך הב''י וגער בו: אין דבר כזה. אתה ראש הכולל ואתה גם דיין, ואתה חייב לשלם.
הלך הגר''י לביתו עצוב ובפחי נפש.
הגר''י מגיע לביתו ורואה לפני פתח ביתו אברכים חסידי גור. התפלא הגר''י מה הם רוצים...
עוד טרם שהספיק לשאול מה בפיהם, מוציא אחד מהם שטרות כסף מזומן. ואומר שזה נשלח מהב''י.
זה היה בדיוק הסכום החסר לתשלום המלגות.
לאחר זמן הגר''י פוגש את הב''י ושואלו: אם לרבי היה את כל הסכום המדויק, למה ציער אותי ולא נתן לי?
השיבו הרבי: אתה ראש הכולל ואתה אחראי בלבד. ולא אף אחד אחר. ואולם כאשר ראיתי שאתה ועוד יהודים במצוקה השתדלתי לעזור ככל יכולתי.
מאז הרבי מאד מאד כיבד את הגר''י והיה ביניהם קשר מיוחד.
יש תמונות מהשתתפות הרבי בשמחת שבע ברכות בביתו, ובתצלומים אלו ניכרת נהרה מיוחדת על פניו.
חזור אל “משפחות סופרים וימות עולם”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 101 אורחים