רבי אברהם דאנציג בעל חיי אדם

[נטיעות]

אני מחפש מקורות או מידע ליחוסו ולתולדות אבותיו ומשפחתו של הגאון רבי אברהם דאנציג בעל חיי אדם זצ"ל.
תודה מראש לכל המסייעים. הטיבה ה' לטובים.

[לייטנר]

viewtopic.php?p=178192#p178192

[יאיר]

ר' נטיעות מחפש משהו ספציפי "מקורות או מידע ליחוסו ולתולדות אבותיו ומשפחתו של הגאון רבי אברהם דאנציג..זצ"ל"
וזה אינו בנמצא שם.

[מיללער]

ר' נטיעות מחפש משהו ספציפי "מקורות או מידע ליחוסו ולתולדות אבותיו ומשפחתו של הגאון רבי אברהם דאנציג..זצ"ל"
וזה אינו בנמצא שם.

מכל מקום כדאי ועדיף תמיד לחפש בארכיווני הפורום ולהגיב באשכול שקיים כבר על דמות המבוקש מלפתוח אשכול חדש בכל פעם שמשהו עולה על הדעת.

כנלפע"ד לכבד את המקום וחבריה החשובים שיחיו ואיני אומר קבלו דעתי

[מה שנכון נכון]

במהדורה החדשה של החיי אדם - פריעדמאן יש מבוא לתולדותיו. הם כותבים שם שלא מצאו מקורות רבים לתולדותיו ולתולדות בני משפחתו, ושנעזרו בעבודה המחקרית של מרדכי מאיר "הרב אברהם דנציג כתביו והכתבים שבאו בעקבותיהם".
סבו היה רבי שמואל מהאפינבורק בעל נחמת ציון על ישעיהו, והזכירו בהקדמתו לחכמת אדם.

[לייטנר]

ר' נטיעות מחפש משהו ספציפי "מקורות או מידע ליחוסו ולתולדות אבותיו ומשפחתו של הגאון רבי אברהם דאנציג..זצ"ל"
וזה אינו בנמצא שם.

מכל מקום כדאי ועדיף תמיד לחפש בארכיווני הפורום ולהגיב באשכול שקיים כבר על דמות המבוקש מלפתוח אשכול חדש בכל פעם שמשהו עולה על הדעת.

לכך כיוונתי

[שיף]

מתוך אשכולות נוספים:

1. ר' שמחה אפרים פישל גראדשטיין מלובלין חתנו של מרן הגרעק"א היה בנו של ר' עזריאל מאיר (נפטר ב' סוכות תרי"א) ב"ר אהרן נכד ר' חיים כהן-רפ"פ מלבוב. רשא"פ עלה לאר"י י"ד אלול תרמ"ד ונפט' שם, בנו היה ר' יהושע גראדשטיין מלובלין חתנו של ר' יהודא לייב דאנציג נכד החיי אדם.

2.בן גיסו של רשא"פ הג"ר לייב'לה איגר מלובלין היה גיסו חתנו של אביו ר' עזריאל מאיר גראדשטיין מלובלין וכן הדרך המלך ר' דוב בעריש רפאפורט מראווא-רוסקא היה חתנו של ר' עזריאל מאיר גראדשטיין מלובלין שהיה אחי אמו של הדרך המלך מרת אסתר זעלדא, חתן נוסף של ר' עזריאל מאיר גראדשטיין היה ר' שמואל יעקעלש נגד ר' אייזיק ר' יעקעלס מקראקא (ספר היזכור 'לובלין' דף 96).


עוד על סמולנסק, ציטוט של שטיינשניידר, אודות ר' חייא דנציג בן החיי אדם:
בראשית ימי עלומיו שחקה לו ההצלחה, ויהי לסוחר נכבד בעיר מסקוי (מוסקבה). בשנים ההן מעת אשר החלה הממשלה להרים לצבא מבני ישראל (משנת תקפ"ז והלאה (1827) (המדובר בגזירות הקאנטוניסטים של ניקולאי הראשון, ופרשת החטופים לשרות בצבא, שנמשך 25 שנה) ובבוא הלקוחים אל המקומות אשר לא דרכה שם רגל ישראל, היו היהודים אנשי הצבא לחרפה בעיני יושבי הארץ, ויסבלו צרות רבות ורעות מדלת העם כנודע; ויהי ר' חיא עושה כן בכל מקום בואו; חקר ודרש אחרי הנידחים האלה, ונתן להם נדבת לבו; גם היה להם לפה ולמליץ טוב בעדם לפני שרי הצבא, לתת להם מנוחה בשבתות וימים טובים. הוא היה הראשון אשר פתח להם בית-תפילה במאסקוי ויפזר על זה כסף רב; גם בעוברו בעיר סמולנסק כתב שם בעד אנשי הצבא ספר- תורה מכספו. ובאמת חיה חייא נפשות רבות.


יש היום מסורת של משפחת בהרא"ד צאצאיו [ר"ת בני הרב אברהם דאנציג] ובהרי"ד ג"כ ממשפחתו [בני רבי יחיאל - אביו]

וכאן אשכול ב'איוועלט' http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 7%99%D7%92

[שיף]

היום נתפרסם שמצאו בעזהי"ת ספר שלם בכתי"ק ומתכוונים להו"ל ולהתאסף כל צאצאיו ביום פקודתו במוצאי צום גדליה הבעל"ט
לפרטים: sfunoys@gmail.com

[מחולת המחנים]

שמעתי שמשפחת המבורגר הירושלמית-ליטאית מיוחסים (כמדומני - בא"ב) עד לבעל חיי אדם.

בירושלים היו שלוש משפחות בשם המבורגר, האחת לויים צאצאי רבי משה נאוועמעסטע תלמיד החת"ס, השניה אף היא מוצאה מהונגריה, והשלישית ממוצא ליטאי ומיוחסים לבעל חיי אדם, (מבני המשפחה: ר' זבולון המבורגר לאיוט"א בעל שערי זבול).

[שלמה בן חיים]

משפחת קפלן בבני ברק [איש החסד הנודע ר' נח קפלן] ממשפחת החיי אדם

[נשר]

היום נתפרסם שמצאו בעזהי"ת ספר שלם בכתי"ק ומתכוונים להו"ל ולהתאסף כל צאצאיו ביום פקודתו במוצאי צום גדליה הבעל"ט
לפרטים: sfunoys@gmail.com

מהו הספר? באיזה נושא?

[נשר]

היום נתפרסם שמצאו בעזהי"ת ספר שלם בכתי"ק ומתכוונים להו"ל ולהתאסף כל צאצאיו ביום פקודתו במוצאי צום גדליה הבעל"ט
לפרטים: sfunoys@gmail.com

מהו הספר? באיזה נושא?

נו, הותר לפרסום?

[מתפעל]

"הגאון רבי אברהם דאנציג, בעל החיי אדם זצ"ל, כמו יתר הגאונים והצדיקים בזמנו, ערך גלות לעת זקנתו. לבש בגדים ישנים, שם טליתו על כתיפו ומקלו בידו, והתחפש לעני. הוא נדד מישוב לישוב ומעיר לעיר לערוך גלות.
פעם נזדמן לו לשבות אצל כפרי אחד, יהודי דתי מאד ומכניס אורחים גדול, שקיבלו בסבר פנים יפות וקיים בו מצות הכנסת אורחים בהידור רב.
והנה ראה רבי אברהם שהכפרי עושה מלאכה בשבת, שזהו חילול שבת גמור. רעדה אחזה אותו, ניגש אל מארחו ואמר לו בתמיה: היתכן, הלא אתה יהודי דתי, איך זה אתה עושה דבר כזה, הלא זהו חילול שבת ממש!
הכפרי השיב לרבי אברהם: ר' אורח, אין לו להיות נבהל ונפחד, אינני מחלל שבת חס ושלום. כי כתוב בפירוש בספר: 'חיי אדם', כי מלאכה זו מותרת. ומיד ניגש אל ארון הספרים שלו והוציא את ספר חיי אדם ומראהו לאורחו.
רבי אברהם נעצב אז אל ליבו ואמר לעצמו: עתה אני רואה כי הייתי צריך לכתוב את הספר חיי אדם בשפה יותר קלה וברורה שאף אחד לא יטעה בו כפי שטעה הכפרי הזה".
[גאונים וגדולים מהעבר הקרוב, ר' חיים חייקל לוינסקי, ספרן ספריית שטראשון בוילנא]


מה ידוע על הספרן הזה, ר' חיים חייקל?

מה קרה לספריה הזו? הכל הושמד בשואה?

[מקורות]

מה ידוע על הספרן הזה, ר' חיים חייקל?



מה קרה לספריה הזו? הכל הושמד בשואה?

בזמן המלחמה, הנאצים העבירו את הספרים לגרמניה לצורך המוזיאון שלהם, ואחרי המלחמה הועברו לספרית ייוו"א בניו יורק, וקוטלג ע"י ר' חיים ליברמן, הספרן של חב"ד.

והנה תמונה של ר' חייקל.

[איש_ספר]

בחיי"א כתוב : מנהג קהילתנו ונתפשט ע"פ הגר"א לעשות טלית פשתן בפשתן.
ושמעתי שבכתר ראש החדש, הוצאת מכון ירושלים ב"כ (! לכאורה שיא השיאים של אבולוציה של ספר!) מאריך מאד בדברי החי"א הללו, ולא משאיר מהם אבן על אבן, שלא יתכן שהגר"א הכריע כראשונים שסדין חייב בלבן, ולא נתקררה דעתו עד שהסיק שפשוט שיש שם ט"ס בדברי הח"א וצ"ל כך וכך. האם יש למי מהחברים כאן מבוא למחזיקים בספר חיי אדם המוגה? אולי צדקו דבריו?

[אב בבינה]

כבר במשנ"ב בשע"צ סו"ס ט' השאיר בצ"ע על דברי החיי אדם

[פולסברג]

סבו היה רבי שמואל מהאפינבורק בעל נחמת ציון על ישעיהו, והזכירו בהקדמתו לחכמת אדם.

איפה ניתן לראות הספר הנ''ל?

[איקטורין]

איפה ניתן לראות הספר הנ''ל?

https://tablet.otzar.org/book/book.php? ... 4665088872
https://hebrewbooks.org/45920

[פולסברג]

book/book.php?book=151333&width=-17&scroll=0&udid=1619654665088872
https://hebrewbooks.org/45920

תודה רבה!
חיפשתי שם ולא מצאתי משום מה, ואתכם הסליחה.

[שילה צבי]

בשער של הבינת אדם (רק בדפו"ר?) כתב:
"והנה דברי מחותני גאון ישראל וקודשו אשר מימו אנו שותים המקובל אלקי החסיד המפורסם מהו' אלי' חסיד דקהלתינו לא הבאתי כלל דבריו כמעט רק איזה גרגרים והוא לסיבה כי שמעתי דיבת רבי' המתרעמי' עלי על שבאיזה מקומות בחיבורי חיי אדם השגתי עליו ובלתי ספק שאנשים האלה אינם בקיאים בלימוד הפוסקים שכן דרך תה"ק זה בונה וזה סותר והתלמיד חולק על הרב והטור על אביו הרא"ש כמש"כ בש"ע ובפוסקים וזה ניחא להו כדאמר ר' יוחנן על ר"ל דמיני ומניה רווח שמעתא ובודאי זה הוא נחת להגאון יותר ממי שיאמר שפיר קאמר ועתידין ליתן הדין על שמונעים נחת רוח מהגאון והדן אותי לכף זכות ידונו משמים לזכות".
במה מדובר? מי התרעם עליו? האם ידוע שהיה ויכוח בין תלמידי הגר"א על המשיך דרכו- האם במובן של לקבל כל פסקיו או במובן של המשך השיטה?

[נוטר הכרמים]

בשער של הבינת אדם (רק בדפו"ר?) כתב:
"והנה דברי מחותני גאון ישראל וקודשו אשר מימו אנו שותים המקובל אלקי החסיד המפורסם מהו' אלי' חסיד דקהלתינו לא הבאתי כלל דבריו כמעט רק איזה גרגרים והוא לסיבה כי שמעתי דיבת רבי' המתרעמי' עלי על שבאיזה מקומות בחיבורי חיי אדם השגתי עליו ובלתי ספק שאנשים האלה אינם בקיאים בלימוד הפוסקים שכן דרך תה"ק זה בונה וזה סותר והתלמיד חולק על הרב והטור על אביו הרא"ש כמש"כ בש"ע ובפוסקים וזה ניחא להו כדאמר ר' יוחנן על ר"ל דמיני ומניה רווח שמעתא ובודאי זה הוא נחת להגאון יותר ממי שיאמר שפיר קאמר ועתידין ליתן הדין על שמונעים נחת רוח מהגאון והדן אותי לכף זכות ידונו משמים לזכות".
במה מדובר? מי התרעם עליו? האם ידוע שהיה ויכוח בין תלמידי הגר"א על המשיך דרכו- האם במובן של לקבל כל פסקיו או במובן של המשך השיטה?

בסגנון זה יש תשובה ידוע בשו"ת אהל משה מהגראמ"ה מפינסק.

[שומר]

כמדומני שבספר עיר וילנא יש קצת על קשרי חיתון של ילדיו של החיים אדם

[פולסברג]

כבר שאלתי במקו''א, ואשתדל פה גם:
בויקי ערך מרדכי פלונגיאן הידוע, נכתב שבין הספרים שחיבר שלא נדפסו, הוא ביוגרפיה של רבי אברהם דנציג, מחבר "חיי אדם".
האם ידוע משהו אודותיו? הישנו בעולם?
[שאלתי כמה בקיאים בתחום ולא ידעו]

[ברשילא]

"הגאון רבי אברהם דאנציג, בעל החיי אדם זצ"ל, כמו יתר הגאונים והצדיקים בזמנו, ערך גלות לעת זקנתו. לבש בגדים ישנים, שם טליתו על כתיפו ומקלו בידו, והתחפש לעני. הוא נדד מישוב לישוב ומעיר לעיר לערוך גלות.
פעם נזדמן לו לשבות אצל כפרי אחד, יהודי דתי מאד ומכניס אורחים גדול, שקיבלו בסבר פנים יפות וקיים בו מצות הכנסת אורחים בהידור רב.
והנה ראה רבי אברהם שהכפרי עושה מלאכה בשבת, שזהו חילול שבת גמור. רעדה אחזה אותו, ניגש אל מארחו ואמר לו בתמיה: היתכן, הלא אתה יהודי דתי, איך זה אתה עושה דבר כזה, הלא זהו חילול שבת ממש!
הכפרי השיב לרבי אברהם: ר' אורח, אין לו להיות נבהל ונפחד, אינני מחלל שבת חס ושלום. כי כתוב בפירוש בספר: 'חיי אדם', כי מלאכה זו מותרת. ומיד ניגש אל ארון הספרים שלו והוציא את ספר חיי אדם ומראהו לאורחו.
רבי אברהם נעצב אז אל ליבו ואמר לעצמו: עתה אני רואה כי הייתי צריך לכתוב את הספר חיי אדם בשפה יותר קלה וברורה שאף אחד לא יטעה בו כפי שטעה הכפרי הזה".
[גאונים וגדולים מהעבר הקרוב, ר' חיים חייקל לוינסקי, ספרן ספריית שטראשון בוילנא]

חלילה, לא יצא מכשול מחיבורו חיי אדם!
הסיפור הנכון והמדוייק הוא כפי שסיפר והעיד המחבר עצמו בהקדמת ספרו "זכרו תורת משה":

[רציני]

בשער של הבינת אדם (רק בדפו"ר?) כתב:
"והנה דברי מחותני גאון ישראל וקודשו אשר מימו אנו שותים המקובל אלקי החסיד המפורסם מהו' אלי' חסיד דקהלתינו לא הבאתי כלל דבריו כמעט רק איזה גרגרים והוא לסיבה כי שמעתי דיבת רבי' המתרעמי' עלי על שבאיזה מקומות בחיבורי חיי אדם השגתי עליו ובלתי ספק שאנשים האלה אינם בקיאים בלימוד הפוסקים שכן דרך תה"ק זה בונה וזה סותר והתלמיד חולק על הרב והטור על אביו הרא"ש כמש"כ בש"ע ובפוסקים וזה ניחא להו כדאמר ר' יוחנן על ר"ל דמיני ומניה רווח שמעתא ובודאי זה הוא נחת להגאון יותר ממי שיאמר שפיר קאמר ועתידין ליתן הדין על שמונעים נחת רוח מהגאון והדן אותי לכף זכות ידונו משמים לזכות".
במה מדובר? מי התרעם עליו? האם ידוע שהיה ויכוח בין תלמידי הגר"א על המשיך דרכו- האם במובן של לקבל כל פסקיו או במובן של המשך השיטה?

בספר אהל רח"ל חלק א עמוד 471 כתב על ההבדלים בין הנוסח הזה לבין הנוסח שגנזו, עיין שם.

[באמונתו]

שמעתי שמשפחת המבורגר הירושלמית-ליטאית מיוחסים (כמדומני - בא"ב) עד לבעל חיי אדם.

בירושלים היו שלוש משפחות בשם המבורגר, האחת לויים צאצאי רבי משה נאוועמעסטע תלמיד החת"ס, השניה אף היא מוצאה מהונגריה, והשלישית ממוצא ליטאי ומיוחסים לבעל חיי אדם, (מבני המשפחה: ר' זבולון המבורגר לאיוט"א בעל שערי זבול).

גם מבני המשפחה הוא ידידי הרב משה המבורגר מבית שמש, מחבר סדרת ספרים "פניני משה" (נמצאים באוצר), וגם בספריו מעיד על הייחוס זה הנ"ל.
כמדומני, שמעתי ממנו ג"כ, כי הם מיוחסים בא"ב.

[באמונתו]

היום נתפרסם שמצאו בעזהי"ת ספר שלם בכתי"ק ומתכוונים להו"ל ולהתאסף כל צאצאיו ביום פקודתו במוצאי צום גדליה הבעל"ט
לפרטים: sfunoys@gmail.com

מהו הספר? באיזה נושא?

נו, הותר לפרסום?

אפשר שהכוונה היא למופיע עניינו במאמר ב"תבונות" א-1, עמודים 152-173 (נמצא באוצר).

[באמונתו]

בשער של הבינת אדם (רק בדפו"ר?) כתב:
"והנה דברי מחותני גאון ישראל וקודשו אשר מימו אנו שותים המקובל אלקי החסיד המפורסם מהו' אלי' חסיד דקהלתינו לא הבאתי כלל דבריו כמעט רק איזה גרגרים והוא לסיבה כי שמעתי דיבת רבי' המתרעמי' עלי על שבאיזה מקומות בחיבורי חיי אדם השגתי עליו ובלתי ספק שאנשים האלה אינם בקיאים בלימוד הפוסקים שכן דרך תה"ק זה בונה וזה סותר והתלמיד חולק על הרב והטור על אביו הרא"ש כמש"כ בש"ע ובפוסקים וזה ניחא להו כדאמר ר' יוחנן על ר"ל דמיני ומניה רווח שמעתא ובודאי זה הוא נחת להגאון יותר ממי שיאמר שפיר קאמר ועתידין ליתן הדין על שמונעים נחת רוח מהגאון והדן אותי לכף זכות ידונו משמים לזכות".
במה מדובר? מי התרעם עליו? האם ידוע שהיה ויכוח בין תלמידי הגר"א על המשיך דרכו- האם במובן של לקבל כל פסקיו או במובן של המשך השיטה?

עיין המצורף פה:

[שילה צבי]

עיין המצורף פה:

תודה רבה!
מי הכותב?
*עכשיו ראיתי שיעור של הרב אשר וייס, נקרא "דרכי פסיקה" (כמודמני הועבר בישיבת תורת החיים) שבו הוא מביא את הבינת אדם הזה, וגם הוא מציין לאותו שו"ת בניין עולם.

[באמונתו]

עיין המצורף פה:

תודה רבה!
מי הכותב?
*עכשיו ראיתי שיעור של הרב אשר וייס, נקרא "דרכי פסיקה" (כמודמני הועבר בישיבת תורת החיים) שבו הוא מביא את הבינת אדם הזה, וגם הוא מציין לאותו שו"ת בניין עולם.

ראה: https://www.hamichlol.org.il/%D7%A8%D7% ... 7%91%D7%A8

[שילה צבי]

ראה: https://www.hamichlol.org.il/%D7%A8%D7% ... 7%91%D7%A8

לא לא התכוונתי מי הכותב של המאמר בכתב העת.

[פולסברג]

אאל''ט מביאים שהגר''ח מוואלאזין סירב להעניק לו הסכמה, שמעתה כל אדם ייעין בהלכות מעצמו ולא ישאל למו''ץ.

איפה כתוב?

[באמונתו]

אאל''ט מביאים שהגר''ח מוואלאזין סירב להעניק לו הסכמה, שמעתה כל אדם ייעין בהלכות מעצמו ולא ישאל למו''ץ.
איפה כתוב?

עיין המצורף - עמוד 551:

[פולסברג]

תודה רבה.
[ולפי שמועה זו יל''ע מ''ש מהרמב''ם טור ושו''ע. וע''ע שו''ת מהרי''ל החדשות סי' צג, וי''ל.]