רבי מנדל כתב:מי הוא בעל המאמר?
ח''ל קאליסק כתב:איך מפרשים זאת ניחא אבל מעניין איך יפרשו את הסיפור שפעם בא אל הרה''ק מבעלזא זיע''א יהודי ואמר ששמו חיים בן דבורה ר''ת חב''ד, נענה הרה''ק ואמר ביי מיר חב''ד איז חם ליבי בקרבי בהגיגי תבער אש דיברתי בלשוני.
כמו''כ איך מפרשים את מכתבו הנועז של ר' שלום פויגעל בתשי''א לרה''ק מליובאוויטש זיע''א
עתניאל בן קנז כתב:ח''ל קאליסק כתב:איך מפרשים זאת ניחא אבל מעניין איך יפרשו את הסיפור שפעם בא אל הרה''ק מבעלזא זיע''א יהודי ואמר ששמו חיים בן דבורה ר''ת חב''ד, נענה הרה''ק ואמר ביי מיר חב''ד איז חם ליבי בקרבי בהגיגי תבער אש דיברתי בלשוני.
כמו''כ איך מפרשים את מכתבו הנועז של ר' שלום פויגעל בתשי''א לרה''ק מליובאוויטש זיע''א
אולי תסביר לי מה הקשר בין דבריך לנושא האשכול.
אם ברצונך לפתוח אשכול על ייחסו של הרבי ר' אהרן מבעלז זצ"ל לשיטת חב"ד. בכבוד...
אבל הנושא כאן, אודות דרכו של הרבי מבעלזא ללמד זכות וסנגוריא על עוברי עבירה. והפרשנות החבד"ית לכך.
יש לך הסבר אחר? תעלה זאת לתועלת החברים...
ח''ל קאליסק כתב: כותרת האשכול ''פרשנות חבדי''ת לסיפור על הרבי מבעלז''
אז הבאתי עוד סיפור על הרבי שטעון פרשנות חבדי''ת.
ולשיטתך גם על עוברי עבירה ניתן ללמד זכות,
בהצלחה!!
יוס'ל כתב:אגב, בבעלזא החלו להדפיס את מאמרי החסדיות של אדמוריה''ם, בעקבות ביקור של האדמו''ר מבעלזא שליט''א אצל הרב מליובאוויטש.
עתניאל בן קנז כתב:ח''ל קאליסק כתב: כותרת האשכול ''פרשנות חבדי''ת לסיפור על הרבי מבעלז''
אז הבאתי עוד סיפור על הרבי שטעון פרשנות חבדי''ת.
ולשיטתך גם על עוברי עבירה ניתן ללמד זכות,
בהצלחה!!
אסביר את עצמי שוב.
אם ברצונך להבהיר ששיטת הרה"ק מבעלזא אינה תואמת עם שיטת חב"ד בהרבה דברים. הדברים ידועים, ומעולם לא ניסו חסידי חב"ד לייחס את הרבי מבעלזא כאחד מחסידי חב"ד, או כאוחז משיטתם.
הם בסה"כ רצו להביא ראיה מהנהגה מסוימת. שדומה - לדעתם - כמו השקפתם. וזהו הנושא.
אגב, הדרך ל'נכס'' גדולי ישראל מכל החוגים, כראיה שיטה מסוימת, אינה נחלת חסידי חב"ד (אם כי הם אלופים בכך). וכמעט כולם נוהגים כך.
[גם חסידי בעלז!. למשל יודעים לספר ולצטט את העובדות כמה החפץ חיים התייחס בכבוד ובהערצה להרבי מבעלז. אולם מתעלמים מדבר הבקורת שאמר לו]
ואנקוט גם בדוגמא קיצונית - מענין לענין. האם כאשר חסיד בעלז יביא איזה פרשנות 'בעלזאית' לדברי הרמב"ם, תתקיף אותו שיש עוד מדברי הרמב"ם (במורה נבוכים, או במשנה תורה כששולל תופעות אל-טבעיות), הזקוקים לפרשנות בעלזאית. האם כאשר חסיד בעלז מצטט מחובות הלבבות, תתקיף אותו שדברי הרב בשער הייחוד אינו תואם את שיטת בעלז...
אמרתי אחכמה כתב:שמעתי פעם פרשנות אחרת על הנהגת הגה"ק מבעלז זי"ע,
מפי ר' אבא חייא טויבער שליט"א.
הוא הזכיר את הסיפור הידוע, במשאית שנסע בשבת, והרה"ק מבעלז הגיב שמסתמא המשאית מובילה "יולדת" שעומדת להוליד ולד.
(הסיפור מסתיים, שאכן חקרו אחר הדבר ומצאו שהיתה שם יולדת על המשאית וכו').
והנ"ל הסביר הדבר, על פי דברי רש"י הידועים על הפסוק () אשר קרך:
"שהיו האומות יראים להלחם בכם, ובא זה והתחיל והראה מקום לאחרים,
משל לאמבטי רותחת שאין כל בריה יכולה לירד בתוכה, בא בן בליעל אחד קפץ וירד לתוכה, אע"פ שנכוה הקרה אותה בפני אחרים".
שאם רואים חילול שבת ח"ו, אז נקרר אצלו במקצת ענין חילול שבת,
ועל ידי שהרה"ק מבעלז אמר לעצמו, שזהו "יולדת" וכדומה, לא נתקרר אצלו ענין חילול שבת.
אמרתי אחכמה כתב:שמעתי פעם פרשנות אחרת על הנהגת הגה"ק מבעלז זי"ע,
מפי ר' אבא חייא טויבער שליט"א.
הוא הזכיר את הסיפור הידוע, במשאית שנסע בשבת, והרה"ק מבעלז הגיב שמסתמא המשאית מובילה "יולדת" שעומדת להוליד ולד.
(הסיפור מסתיים, שאכן חקרו אחר הדבר ומצאו שהיתה שם יולדת על המשאית וכו').
והנ"ל הסביר הדבר, על פי דברי רש"י הידועים על הפסוק () אשר קרך:
"שהיו האומות יראים להלחם בכם, ובא זה והתחיל והראה מקום לאחרים,
משל לאמבטי רותחת שאין כל בריה יכולה לירד בתוכה, בא בן בליעל אחד קפץ וירד לתוכה, אע"פ שנכוה הקרה אותה בפני אחרים".
שאם רואים חילול שבת ח"ו, אז נקרר אצלו במקצת ענין חילול שבת,
ועל ידי שהרה"ק מבעלז אמר לעצמו, שזהו "יולדת" וכדומה, לא נתקרר אצלו ענין חילול שבת.
חזור אל “משפחות סופרים וימות עולם”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 57 אורחים