מבקש חכמה כתב:מה ידוע על אודות מינויו לדיין ביה"ד הגדול, ובפועל פרישתו מתפקיד זה או אי קבלתו כלל?
פרנצויז כתב:לאחרונה, אחרי פטירת תלמידו הגר"ד כץ זצ"ל, ראש ישיבת משכן יעקב בחיפה, התפרסם בעיתון יתד נאמן, יתד השבוע ו' בטבת תשפ"ב, (עש"ק פ' ויגש), ראיון שנעשה לפני כמה שנים, ובו מספר הגר"ד כץ זצ"ל בין השאר (שם עמ' 27) שכשהג"ר שמואל רוזובסקי זצ"ל עמד לעזוב את ישיבת פוניבז' כדי לעבור לבית הדין הגדול, הזעיק הרב מבריסק זצ"ל את תלמידי הג"ר שמואל זצ"ל, ומסר להם שהוא מתפלא איך לא הופכים עולמות כדי שישאר בפוניבז', ואמר להם לארגן משלחת וכו'.
אולי מישהו יוכל להעלות את הדברים.
חסד לאלפים כתב:במלאת עשור לפטירתו, נערכה עצרת לזכרו,
שם סיפר חתנו הגר"י הקר שליט"א,
שתקופה לאחר שחזר רבינו זצ"ל מחו"ל, ושבה המחלה ותקפתו במלא עוזה, והוא הבין היטב את מצבו, החל מתכונן כדבעי ליום אחרון.
הוא סיפר אז באותה תקופה, אודות רבו הגר"ש שקופ זצ"ל, כשמת על פניו אחד מיקיריו: "ר' שמעון האט אבגעלערנט דעם טויט". וזה היה יותר מרמז שקוף ועבה, כאשר ראוהו עכשיו בדומה לרבו, מכין עצמו לחיי עלמא דקשוט
לעמל יולד כתב:
הרב פסק לדבר לכמה שניות, והטעים דבריו עם קרעכזס! הוא איתיב והוא מפרק, רבי שמואל! דאס איז וואס דו זעסט היינט! אז דו וועסט דארטען גיין, וואס וועסטו זען, גיטין, דיני תורה, שלעגעריי, ניתן נישט קול התורה, אלא קול ענות אנכי שומע, און טיפ אין דעם בלאטע וועסטו וונדערען, רבש'ע ווי אזוי קענסטו ברענגען משיח מי אזעכע פרשיות!
אוי דו גיבסט אוועק דיין שכר בעולם הזה ובבא, נאר צו אריין קריכען טופ אין אפגרונד פון עולם הדיינות.
ובזה סתם ולא יסף.
הגר"ש אמר לאמו"ר שמילים אלו היו שורש הסיבה שלא יצא להיות דיין בסוף.
בן אליהו כתב:במטותא מינך אפשר לקבל תירגום לטובת אלו שלא שגורה על לשונם שפת היידיש ?
בן אליהו כתב:צר לי אך אינני רואה זאת
אוהב תוכחה כתב:(גילוי נאות: נכתב בסיוע גוגל. את ההקשר של המילה 'בלאטע' לכאן לא הצלחתי לפענח, ותיקנתי מסברא)
יישר כח. הייתי צריך לזכור את המילה הזאת מהסיפור על אגוטע בעל עגלה...סגי נהור כתב:אוהב תוכחה כתב:(גילוי נאות: נכתב בסיוע גוגל. את ההקשר של המילה 'בלאטע' לכאן לא הצלחתי לפענח, ותיקנתי מסברא)
הסברא שגויה, וצ"ל: בעומק הרפש.
סגי נהור כתב:אוהב תוכחה כתב:(גילוי נאות: נכתב בסיוע גוגל. את ההקשר של המילה 'בלאטע' לכאן לא הצלחתי לפענח, ותיקנתי מסברא)
הסברא שגויה, וצ"ל: בעומק הרפש.
הרב השוחט תרגם ושילב תרגומו בגוף הטקסט שהעתיק (כאמור בהודעתו). אלא שגבאי הפורום בא ומחק הטקסט המועתק (כדרכו לפעמים) יחד עם התרגום המשולב בו...
.השוחט כתב:אכן, מדוע זה מחק???
יוסף חיים אוהב ציון כתב:היכן יש הספד של ר' יהודא עדס עליו?
דרופתקי דאורייתא כתב:מתוך שיחה של הג"ר יהודה עדס שליט"א, ר"י קול יעקב [פרשת שמות תשע"ח].
בעודו מדבר על מידות טובות, הכרת הטוב, וכו'.אני אספר עוד נקודה מר' שמואל שהתפעלתי ממנה, פעם נכנס אליו אדם גדול מאד, ודיבר בחריפות על הבעיות שיש במדינה, כל הענין של חוקים שהם נגד התורה וכו', ור' שמואל לא הגיב כלום.
כשהאיש הזה יצא, אמר לי ר' שמואל, בטח אתה מתפלא שאני לא הגבתי על זה כלום, אז אני אסביר לך. בזמן המלחמה [בתש"ח] הוא נסע מירושלים לפונוביז' להגיד שיעור, ובחזור תקפו אותם מחבלים, והיו שם חיילים [אז התחיל להיות צה"ל] שעמדו והגנו עליהם, ובזכותם הוא ניצל ממות. ומאז הוא לא יכול לדבר נגד המדינה.
וביאר, שזה לא מפני שאני לא חושב כמוהו, אלא כל מה שהוא אמר זה נכון, והוא לא חידש כלום, אבל לדבר אני לא יכול.
תראו מהלך, זה היה עשרים שנה אחרי כן והוא לא מדבר... ודאי שהוא חשב כמוהו בכל, מי לא הכיר את ר' שמואל עם ההשקפות שלו, אבל לדבר הוא לא יכול כי הם הצילו אותו.
מה אנחנו היינו אומרים? הם הצליו אותי? הם גרמו לי את המלחמה! הציונים עשו את הכל...
כשאומרים כך, זה לא בגלל שמדברים בשכל, אלא בגלל שאדם לא מוכן לכופף ולבטל את עצמו.
בן אליהו כתב:לעמל יולד כתב:
הרב פסק לדבר לכמה שניות, והטעים דבריו עם קרעכזס! הוא איתיב והוא מפרק, רבי שמואל! דאס איז וואס דו זעסט היינט! אז דו וועסט דארטען גיין, וואס וועסטו זען, גיטין, דיני תורה, שלעגעריי, ניתן נישט קול התורה, אלא קול ענות אנכי שומע, און טיפ אין דעם בלאטע וועסטו וונדערען, רבש'ע ווי אזוי קענסטו ברענגען משיח מי אזעכע פרשיות!
אוי דו גיבסט אוועק דיין שכר בעולם הזה ובבא, נאר צו אריין קריכען טופ אין אפגרונד פון עולם הדיינות.
ובזה סתם ולא יסף.
הגר"ש אמר לאמו"ר שמילים אלו היו שורש הסיבה שלא יצא להיות דיין בסוף.
במטותא מינך אפשר לקבל תירגום לטובת אלו שלא שגורה על לשונם שפת היידיש ?
בתוך הגולה כתב:יוסף חיים אוהב ציון כתב:היכן יש הספד של ר' יהודא עדס עליו?
אם כוונת כת"ר לנזכר כאן לעילדרופתקי דאורייתא כתב:מתוך שיחה של הג"ר יהודה עדס שליט"א, ר"י קול יעקב [פרשת שמות תשע"ח].
בעודו מדבר על מידות טובות, הכרת הטוב, וכו'.אני אספר עוד נקודה מר' שמואל שהתפעלתי ממנה, פעם נכנס אליו אדם גדול מאד, ודיבר בחריפות על הבעיות שיש במדינה, כל הענין של חוקים שהם נגד התורה וכו', ור' שמואל לא הגיב כלום.
כשהאיש הזה יצא, אמר לי ר' שמואל, בטח אתה מתפלא שאני לא הגבתי על זה כלום, אז אני אסביר לך. בזמן המלחמה [בתש"ח] הוא נסע מירושלים לפונוביז' להגיד שיעור, ובחזור תקפו אותם מחבלים, והיו שם חיילים [אז התחיל להיות צה"ל] שעמדו והגנו עליהם, ובזכותם הוא ניצל ממות. ומאז הוא לא יכול לדבר נגד המדינה.
וביאר, שזה לא מפני שאני לא חושב כמוהו, אלא כל מה שהוא אמר זה נכון, והוא לא חידש כלום, אבל לדבר אני לא יכול.
תראו מהלך, זה היה עשרים שנה אחרי כן והוא לא מדבר... ודאי שהוא חשב כמוהו בכל, מי לא הכיר את ר' שמואל עם ההשקפות שלו, אבל לדבר הוא לא יכול כי הם הצילו אותו.
מה אנחנו היינו אומרים? הם הצליו אותי? הם גרמו לי את המלחמה! הציונים עשו את הכל...
כשאומרים כך, זה לא בגלל שמדברים בשכל, אלא בגלל שאדם לא מוכן לכופף ולבטל את עצמו.
הרי שלו לפניו באתר קול הלשון (דקה 22:08 ואילך)
לעמל יולד כתב:
מעניין לעניין, אספר עוד מה ששמעתי מאמו"ר מהגר"ש זצ"ל. לאחר מלחמת ששת הימים הרי שהאדמו"ר מסטמר הגר"י טוב זצ"ל הגיב שהניצחון היה ממעשה שטן. הגר"ש הפטיר "א מאדנע זאך, זעקס מיליון אידען ווערען געהארגעט זאגט מען "מעשה ה'", 3 מיליון אידען ווערען געראטעווערט זאגט מען "מעשה שטן"!
(תרגום ללה"ק: זה דבר מוזר, כשנהרגו שש מליון אמרו "מעשה ה", וכשהצילו 3 מליון אמרו "מעשה שטן"!).
מיללער כתב:לא הבנתי העקיצה - מעשה שטן אינה מעשה ה'?
עקביה כתב:כנראה שלא. אחרת, למה לייחס את זה לה' ואת זה לשטן?
מתפעל כתב:מי עם הגר"ש?
צפניה כתב:נתבקשתי לברר האם חלקים מסדרת הספרים "שיעורי רבי שמואל", שדומני שבניגוד לשאר סיכומי השיעורים והחידושים נדפסו בעילום שם המסכם והכותב, מבוססים על מחברות וסיכומים של ר' נחמן גלינסקי זצ"ל שנפטר בחיי אביו הרה"צ יענקל גלינסקי זצ"ל?
גביר כתב:על אודותיו ועל אודות שיעוריו מתלמידו הרב דוד יוסף -
https://www.youtube.com/watch?v=IwLS0xOqH-k
חזור אל “משפחות סופרים וימות עולם”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 148 אורחים