הג"ר מאיר סולוביצי'ק זצוק''ל

[חיים שמעון]

תופעה מעניינת שכל מי שראה אי פעם את הגר"מ הלוי מציין:
דמות דיוקנו של אביו היה
ובל' ציורית
זה היה נראה כאילו הוא יצא מתוך אחת התמונות הידועות של הגרי"ז

[צולניק]

שיחה עם הגרמ"ד הלוי על אחיו הגר"מ זלל"ה

[צולניק]

דברי ההספד על הגר"מ מתוך מוסף 'לקראת שבת'

[שומר-הגחלת]

האם ידוע אם יש הקלטה או תמליל מההספד שנערך אודותיו ביום חמשי האחרון בביהכ"נ בשכונת זכרון משה בירושלים?

[מלאעולם]

השכן מרחוב חזנוביץ - ישראל גליס נפרד


השכן שלנו מרחוב חזנוביץ, הגאון רבי מאיר סולובייצ'יק זצ"ל,
היה שכן מזן אחר מזה שאנחנו מכירים.

האור דלק בביתו עד השעות הקטנות של הלילה. אני זוכר שכשארבע אחיותיי התארסו, נערך בביתנו הווארט, וכדרך העולם הדיון בין הצדדים התנהל לתוך הלילה. כשעה או שעתיים אחרי חצות, נגמר העניין בשעה טובה, ואז היינו צריכים עדים, לחתימה על שטר התנאים או על ה"זכרון דברים".
שני יהודים היו ערים בשעות האלו, הרב הגאון רבי מאיר סולובייצ'יק זצ"ל, שנשלחתי אני לבקש ממנו שיבוא לחתום כעד, והשכן השני, הרב מאיר קליערס ז"ל, יהודי חסיד סלונים בעל מכולת שקם באשמורת השנייה לשיעור קבוע שהיה לו לפני תפילת השחר המוקדמת ולפני פתיחת המכולת (שבשונה מימינו, שבדרך כלל פותחים בשעה 7, הוא כבר היה בחנות לפני השעה 6).

נקשתי בביתם של שני השכנים החשובים להזמינם לחתימה כעדים, וחיכיתי לשמוע את תשובתם. הרב הגאון רבי מאיר, ממש קפץ משמחה לשמע הבקשה – למרות שכאשר הגעתי אליו היה כולו אחוז שרעפים בתוך הסוגיה בה אחז. אבל לשמחה כזאת הוא סוגר את הגמרא, והוא ממש רץ את כל ארבע הקומות למטה, ורץ גם בחצר לקראת ביתנו. ואני אחריו עוד מתעכב לקרוא לשכן השני שמתנהל לו לאיטו. לאחר החתימה על הזיכרון דברים עוד ניהל רבי מאיר שיח תורני ער עם אבי ז"ל, כמעט עד אור הבוקר.

היה זה בשנת תשט"ז. אבי, הרב יעקב גליס ז"ל, בנה יחד עם הרב שלמה זלמן זוננפלד את הבניין שלכאורה נקרא "שיכון אגודת ישראל", עוד כשהיה מדובר שאגודת ישראל תעזור לקוני הדירות בהלוואה. לאחר זמן התברר שדיבורים לחוד ומעשים לחוד, אבל עדיין, אבי החליט לשים שלט מאבן על הבניין, "שיכון אגודת ישראל".
אבל תקופה קצרה לאחר מכן, הגאון רבי מאיר ביקש בתוקף להוריד את השלט הזה מהבניין, כי הוא לא מוכן לגור בבניין שבו יש שלט כזה המייחס את הבניין לתנועה שלא תמכה בדיירים. אי אפשר לגור כך בבניין שעליו שלט שיכול להשתמע ממנו דבר שאיננו נכון.

במוצאי היום הראשון של פסח של שנת תשכ"ג, ראינו את הגאון רבי מאיר סולובייצ'יק יושב על המדרכה ובידו פטיש, והוא מכה במשהו.

היה חשוך, ולא הבנו מה קרה. אבי ירד מיד, וזה המחזה שנגלה לעיניו: הרב רבי מאיר יושב על המדרכה, ומכה בפטיש בחתיכת לחם אחרי שהוא שרף אותה, והוא ממרר בבכי על זה שהוא מצא פרוסת לחם בבית תולה על ידית הדלת מבפנים.

אבי שאל אותו למה הוא בוכה. ענה לו הרב: איך יכול להיות שאצלי בבית נמצא חמץ?! לא אצל אבא שלי ולא אצל סבא שלי. דווקא אצלי זה נמצא. במה חטאתי? והמשיך למרר בבכי.

הבניין שבשכנות לבניין בו הוא התגורר, היה שייך לתנועת 'הפועל המזרחי'. במשך שנים היה שם מועדון של בני עקיבא וגם שכנו שם משרדי התנועה העולמית של הפועל המזרחי.

לפני למעלה מעשרים שנה עזבו נערי בני עקיבא את הבניין שלידו, ואחריהם גם המשרדים. הבניין היה שומם, ובתוכו גם בית כנסת גדול ומרשים עם ספרי תורה. דיברתי עם המינהלה וקבלתי רשות להשתמש בבית הכנסת, כי ייקח כמה שנים עד שימכרו את הבניין הזה.

עליתי אז אל ביתו של הרב רבי מאיר, והצעתי לו לקחת את בית הכנסת שבבניין, במקום הצפיפות של התפילה והשיעורים שמתקיימים אצלו בבית. אבל הוא אמר לי מיד: שאני אכנס לבניין שבו היו המזרחי? המילים נאמרו ספק בצעקה ספק בגערה. אמרתי לו, אז מה הבעיה? שימחקו את המילים "בית הפועל המזרחי"! והוא ענה, כמדבר אל עצמו, ומה יגיד אבא שלי? הוא יבוא אליי בחלום. והוא המשיך: אין לי גם כסף להחזיק את ההוצאות של הבניין, ובכלל, בשבילי זו הזדמנות לצאת מהבית וללכת ברגל עד שכונת אחווה, לבית הכנסת הצנוע שם נמצאת הישיבה.

לאחר מספר ימים פגשתי אותו בצומת של רחוב חיי אדם ושטראוס. הצבעתי על בית ההסתדרות ואמרתי לו ששם כבר יש שני בתי כנסת למנחה ומעריב ויש שם גם שיעורים בין התפילות. הוא נשען על הגדר וביקש שאחזור עוד הפעם על מה שסיפרתי לו. מה אמרת? הוא אמר בקול רם. בית כנסת? שיעורי תורה? מי יגלה עפר מעיניו של אבי שאמר, כשבנו את הבניין הזה: "אל תפריעו להם. תוך חמישים שנה בבניין הזה תקום ישיבה".

כשישבנו שבעה על אבינו, הרב יעקב ז"ל, בא רבי מאיר זצ"ל לנחם אותנו, וסיפר לנו על הקשר שהיה לו עם אבינו. ובין השאר סיפר לנו שלפני קום המדינה הגיע אבינו ז"ל יחד עם הרב חיים יעקב גולדוויכט, תלמידו של הרב, בהצעה לרב מבריסק לפתוח מכון ללמד תלמידי חכמים את תורת הנאום, שילמדו איך להעביר שיעור תורה מרתק, וזאת מאחר וש הרבה תלמידי חכמים שיודעים ללמוד אבל לא יודעים להעביר שיעור.

הרב מבריסק דחה את הצעתם והציע שלא להקים מכון שכזה, וסיבותיו עמו. סיפר לנו אז הרב רבי מאיר, שלאחר שנים, כשאחד מתלמידיו של הרב בא למסור לו איזה מהלך של שיעור, הוא אמר אז כמשיח עם עצמו: "אוי, חבל שרבי יעקב גליס ורבי יעקב גולדויכט לא הקימו לבסוף את המכון הזה"…
הגאון רבי מאיר היה איש שיחה ובעל חסד גדול, מלבד היותו גאון בתורה הידוע בכל שדרות הציבור התורני, אבל עבורנו הוא יישאר תמיד: השכן מרחוב חזנוביץ'.

[עושה חדשות]

זה היה יסוד גדול אצל הג"ר מאיר סולוביצ'יק. הוא היה נוהג לעשות את כל המצוות בעצמו בלי לסמוך על אף אחד. כך היה צועד בעצמו מידי שנה לשאיבת "מים שלנו" במעיינות ירושלים למרות גילו המופלג

ספר מהרי"ל (מנהגים) הלכות מים דלישת המצות -

וטוב ונכון הוא שדוקא יהודים ישאבו את מי המצות ולא על ידי נכרים. וכ"כ הר"ר שמואל מפלייזא וחומרא יתירה היא. ואולי טעמא כיון דאי אפשר בלתי מים מין עיסה הם כמו שפירשו התוספות בסוף מסכת ביצה בההיא דמים ומלח לעיסה, וקרינן בהם ושמרתם את המצות (שמות יב, יז). ושמא על כן נהגו יש קדמונים להיות להם כלי מיוחד למי המצות שהישראל בעצמו שואבם כאשר המנהג עדיין בבני רינוס. אמנם מאן דאפשר ליה משתדל שיהיו כולם נשאבים על ידי יהודים, דהא אם נאבד האפיקומן סומכים על שאר המצות שאכלו. ואם טורח הוא לו שלא יוכל לשאוב כולן, על דרך זקן או חולי מ"מ יטריח את עצמו לשאוב מי המצות שצריך לסדר. וכן המרדכי הוא בעצמו שאבם, ובני רינוס נזהרים בכך. וגם מייחדים מי המצות לכל לילה בפני עצמה

[מחולת המחנים]

דחזיתיה לרבי מאיר.jpg (207.85 KiB) נצפה 4694 פעמים

[עושה חדשות]

בכלל, מפורסם היה בדרכו של דיוק לשונות הראשונים, בלי לנסות לדחוק בדבריהם שאינם כפשטם, כידוע בדבריו המובאים במשמר הלוי בסוגיא ד'מכילתא' ו'ספרא'.

גם הוא מאמרי חן. והנה עוד משם.

אם אפשר בבקשה להעלות, (או מה'משמר' או מ'אמרי חן').

[סעדיה]

בכלל, מפורסם היה בדרכו של דיוק לשונות הראשונים, בלי לנסות לדחוק בדבריהם שאינם כפשטם, כידוע בדבריו המובאים במשמר הלוי בסוגיא ד'מכילתא' ו'ספרא'.

גם הוא מאמרי חן. והנה עוד משם.

אם אפשר בבקשה להעלות, (או מה'משמר' או מ'אמרי חן').

אמרי חן.PDF

(558.88 KiB) הורד 253 פעמים

[איש_ספר]

א חידוש נשגב

ר' מאיר התפלל בנוסח ספרד...!

https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/sou ... A8?lang=he



[יש לי בבית סידור קראי (להבדיל בין טהור לטמא) אני הולך מהר להשליכו, אחרי מותי עלולים לכתוב: הסידור הקראי בו התפלל המנוח...!]

[נוטר הכרמים]

'המבשר' היום

[יוסף חיים אוהב ציון]

יש לו ס' עה"ת. מה שמו? והאם ניתן להשיגו באר"י?

[לבי במערב]

[יש לי בבית סידור קראי (להבדיל בין טהור לטמא) אני הולך מהר להשליכו, אחרי מותי עלולים לכתוב: הסידור הקראי בו התפלל המנוח...!]

יש פתרון פשוט יותר: להימנע מלציין את השם על הפורזץ... בנים ויו"ח לא יטעו בכה"ג, וסתם אדם לא ידע מאומה מאין מקורו נמצא.

[עמקן]

[יש לי בבית סידור קראי (להבדיל בין טהור לטמא) אני הולך מהר להשליכו, אחרי מותי עלולים לכתוב: הסידור הקראי בו התפלל המנוח...!]

יש פתרון פשוט יותר: להימנע מלציין את השם על הפורזץ... בנים ויו"ח לא יטעו בכה"ג, וסתם אדם לא ידע מאומה מאין מקורו נמצא.

בנים ויו"ח ראו מאיזה מחזור הוא התפלל. היה לו מנין פרטי בסלון ביתו, ולא יתכן שלא ידעו כולם. אני שאלת שני תלמידים שהתפללו אצלו כמה שנים, והם לא ראו מחזור הנ"ל מעולם. אין ספק שמישהו רוצה להרויח כסף.

[גיזונטע קאפ]

אפשר לקיים שניהם שהיה לו מחזור זה מהיכן שהוא, ולא התפלל בו

[יוסף חיים אוהב ציון]

[יש לי בבית סידור קראי (להבדיל בין טהור לטמא) אני הולך מהר להשליכו, אחרי מותי עלולים לכתוב: הסידור הקראי בו התפלל המנוח...!]

יש פתרון פשוט יותר: להימנע מלציין את השם על הפורזץ... בנים ויו"ח לא יטעו בכה"ג, וסתם אדם לא ידע מאומה מאין מקורו נמצא.

בנים ויו"ח ראו מאיזה מחזור הוא התפלל. היה לו מנין פרטי בסלון ביתו, ולא יתכן שלא ידעו כולם. אני שאלת שני תלמידים שהתפללו אצלו כמה שנים, והם לא ראו מחזור הנ"ל מעולם. אין ספק שמישהו רוצה להרויח כסף.

עירוב פרשיות בין הרב אי"ס שיחיה להגר"מ.

[עמקן]

יש לו ס' עה"ת. מה שמו? והאם ניתן להשיגו באר"י?

אין ספר ממנו, אבל יש ספרים משומעי שיעור חומש.
משנת רבנו מאיר הלוי, על כל החומש. נדפס בעילום שם המחבר, ע"י תלמיד הגרא"י שהיה נכנס להגרמ"ס לשיעורי חומש. לפעמים הוא הראה את כתביו להגר"מ והוא תיקן אותו. ניתן רק פקס בארה"ב בענין הספר: 1-845-503-2208.
שיעורי רבנו מאיר הלוי על התורה. מאחד מראשוני תלמידיו, שהיה בקשר אדוק איתו כל השנים. יש שני חלקים על בראשית ושמות, ומתוכנן חלק שלישי על ויקרא במדבר ודברים. פרטים אצל ר' שפירא: 052-7120032.

[יוסף חיים אוהב ציון]

יש"כ.

[עמקן]

[יש לי בבית סידור קראי (להבדיל בין טהור לטמא) אני הולך מהר להשליכו, אחרי מותי עלולים לכתוב: הסידור הקראי בו התפלל המנוח...!]

יש פתרון פשוט יותר: להימנע מלציין את השם על הפורזץ... בנים ויו"ח לא יטעו בכה"ג, וסתם אדם לא ידע מאומה מאין מקורו נמצא.

בנים ויו"ח ראו מאיזה מחזור הוא התפלל. היה לו מנין פרטי בסלון ביתו, ולא יתכן שלא ידעו כולם. אני שאלת שני תלמידים שהתפללו אצלו כמה שנים, והם לא ראו מחזור הנ"ל מעולם. אין ספק שמישהו רוצה להרויח כסף.

עירוב פרשיות בין הרב אי"ס שיחיה להגר"מ.

אין שום עירוב. מרומז בדברי ל"ב שאם הגרמ"ס כתב שמו על המחזור, ע"כ הוא התפלל ממנו. קשקוש.

[יוסף חיים אוהב ציון]

אז דבריך צריכים להיות נסובים לא על הסידור הקראי. יעיין היטב בדברים.

[לבי במערב]

. . מרומז בדברי ל"ב . .

ממש לא. עצה טובה קמ"ל להראי"ס שליט"א, כדי שלא יאלץ להשליך מחצית ספרייתו...
הגריחא"צ - יישר חילי' דכת"ר לאורייתא. כה לחי.

[עמקן]

. . מרומז בדברי ל"ב . .

ממש לא. עצה טובה קמ"ל להראי"ס שליט"א, כדי שלא יאלץ להשליך מחצית ספרייתו...
הגריחא"צ - יישר חילי' דכת"ר לאורייתא. כה לחי.

אם לא היה זה כוונתך, אני מתנצל.
אבל דומני שהרא"ס לא התכווין ברצינות שהוא חושש שמישהו יחשוב שהוא התפלל מסידור קראי, ולא היה נזקק לעצתך. הוא רצה רק לערער על הקביעות שהגרמ"ס התפלל ממחזור הנ"ל.

[יוסף חיים אוהב ציון]

בנים ויו"ח ראו מאיזה מחזור הוא התפלל. היה לו מנין פרטי בסלון ביתו, ולא יתכן שלא ידעו כולם. אני שאלת שני תלמידים שהתפללו אצלו כמה שנים, והם לא ראו מחזור הנ"ל מעולם. אין ספק שמישהו רוצה להרויח כסף.

א"כ מצוה לפרסם הונאה זו.

[לבי במערב]

. . דומני שהרא"ס לא התכווין ברצינות . .

אכן, וגם אני (כפי שרמזו ג' הנקודות שבהודעותי).

[גל של אגוזים]

בנים ויו"ח ראו מאיזה מחזור הוא התפלל. היה לו מנין פרטי בסלון ביתו, ולא יתכן שלא ידעו כולם. אני שאלת שני תלמידים שהתפללו אצלו כמה שנים, והם לא ראו מחזור הנ"ל מעולם. אין ספק שמישהו רוצה להרויח כסף.

א"כ מצוה לפרסם הונאה זו.

בית המכירות שמוכרים דבר זה מפורסמים מאד לסוחרים באי-הימנותם [וכבר עלה הנושא קצת בפורום דנן כאן ועיין שם הלאה]. והם מוכרים ביודעים דברים מזוייפים, וכותבים דברים מסולפים וכדו'. ובאמת מצוה לפרסם.

[באר בשדה]

. . וכבר עלה הנושא קצת בפורום דנן . .

ונתייחד לו אשכול.

[גל של אגוזים]

זה לא אותו בית מכירות, ולא קרב זא"ז ברמת ההונאה וכדו' ואכ"מ.