פורום אוצר החכמה

בר בי רב דחד יומא כתב:שמו של הרב יונה לאנדא הולך לפניו כידען נפלא בתולדות הרבנים הגאו"צ שבדורות האחרונים, ואף בהיותו חסיד סאטמאר בכל זאת כיתת רגליו להכיר את מרבית הרבנים שהיגרו לארה"ב אחר המלחמה הן אדמורי"ם והן גדולי ליטא, ושתה בצמא את דבריהם. אמנם עיקר עיסוקו של הרב לאנדא הוא לגלות מקום מנוחתם של כמה וכמה אדמורי"ם וגדולי תורה שבאו לארה"ב לפני שנות המלחמה ועסקו בהרבצת תורה ויראה והרמת קרן הדת, ואכן הצליחו בשעתם במקצת, אמנם במשך הדורות נשתכחו וכמעט נאבד זכרם. בין השאר גם חיפש ומצא את הציון של הרב אברהם יוסף אש, שהיה רב בניו יורק קודם בואו של הרב יעקב יוסף, כמסופר בספרו הנ"ל. כמו כן מארגן נסיעות לציונו של האדמו"ר מליניץ הרב יוסף טווערסקי זצ"ל, מגזע טשערנאביל, שהיה דר בבאפעלאו, ניו יורק, מקום מגורתם של אלפי יהודים שומרי תורה ומצוות לפני מאה שנה.

בור הגולה כתב:[אגב, באחד מקובצי בעלז-מחנובקה הביאו את הסיפור, וסיימו בנימה היסטוריונית, שאכן הלכו לליטא, והביאו משם את ר' יעקב יוסף הרמן...]

אני ואפסי כתב:

בור הגולה כתב:[אגב, באחד מקובצי בעלז-מחנובקה הביאו את הסיפור, וסיימו בנימה היסטוריונית, שאכן הלכו לליטא, והביאו משם את ר' יעקב יוסף הרמן...]

אין זה המצאתם של חסידי בעלזא-מאחנובקא כך כתוב הסיפור במקור

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=19

ועוד זאת שהנך טועה, אין זה ר' יעקב יוסף הרמן, ר' יעקב יוסף הרמן זה חותנו של הרב שיינבערג. ר' יעקב יוסף המדובר זה ר' יעקב יאזעף מווילנא

בור הגולה כתב:

בור הגולה כתב:

מיללער כתב:למעשה מהרבנים הכי מפורסמים בניו יורק אחר פטירת הרב הכולל לא היה הרב ווידרוביץ שהזכרת, שהוא גם התכנה את עצמו כ'הרב הכולל דמדינת אמריקה!' הרבנים הראשיים היו; ר' גבריאל זאב (וועלוול) מרגליות ראב"ד עדת ישראל ונשיא כנסת הרבנים, רש"א יפה, רא"א יודלביץ, ורמ"ז מרגליות ועוד.

מי הוא רמ"ז מרגליות?

כנראה כוונתך להג"ר משה זבולון מרגליות זצ"ל, קברו נמצא כאן, ושם ביגורפיה קצרה בשפת לע"ז.

מותיב ומפרק כתב:לא. הכוונה מסתמא לרבי גבריאל זאב מרגליות חתנו של רבי נחומ'קע הורודנא
אב"ד בוסטון ואח"כ בנוי יורק

ישבב הסופר כתב:

אני ואפסי כתב:

בור הגולה כתב:[אגב, באחד מקובצי בעלז-מחנובקה הביאו את הסיפור, וסיימו בנימה היסטוריונית, שאכן הלכו לליטא, והביאו משם את ר' יעקב יוסף הרמן...]

אין זה המצאתם של חסידי בעלזא-מאחנובקא כך כתוב הסיפור במקור

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... =&pgnum=19

ועוד זאת שהנך טועה, אין זה ר' יעקב יוסף הרמן, ר' יעקב יוסף הרמן זה חותנו של הרב שיינבערג. ר' יעקב יוסף המדובר זה ר' יעקב יאזעף מווילנא

אני ואפסי, כנראה לא הבנת העוקץ בדברי החכם בור הגולה.
כולנו יודעים שלא הרי רבי יעקב יוסף יאזשעף רב הכולל כהרי רבי יעקב יוסף הרמן - "הכל לאדון-הכול". ובוה"ג הביא שחסידי מכנובקה טעו בזה דייקא, ונתחלף להם ריי"י בריי"ה.

זלמניו כתב:גם הידען הנפלא ר' מרדכי גנוט טעה בזה בלוחו ועירב בין שניהם.

אני ואפסי כתב:אחר פטירתו לא היה שייך להמשיך בתואר הזה מאחר שאגודת הקהלות התפררה במשך הזמן ששכב רב הכולל על ערש דוי, באמת אכן שמו ראשי העדה עיניהם על כמה גדולים למלאות התואר כגון הרב ראזענטאל מפילאדעלפיע והרב סיגל משערפס, גם הגה"ח ר' חיים יעקב וידרביץ ממוסקבא מי שההדיר את שו"ת הצמח צדק היה מראשי הרבנים שבאופן לא רשמי היה גדול הרבנים, והיה זה באותו יום שנפטר רב הכולל שהתאחדו הרבנים תחת 'אגודת הרבנים' וזה הציל אז את כלל ישראל בארה"ב ממצבו הרוחני שבעזרתם עלו ונתעלו.

ומותר לומר שהמחלוקות בין החסידים והליטאים הוא וואס האט אריין געשפיעלט דערין...
=====
קול אומר הפסיק

בן יצחק כתב:

זלמניו כתב:גם הידען הנפלא ר' מרדכי גנוט טעה בזה בלוחו ועירב בין שניהם.

אני עכשיו בדקתי בלוח דבר בעתו והרב גנוט שליט"א לא טעה בכלל.
"הכל לאדון בכל" נכתב בי"ז תמוז, והרב הכולל רבי יעקב ב"ר דב למשפחת יוסף נכתב בכ"ד בתמוז.

בן יצחק כתב:האם כוונתך שאת 4 המילים מיייסד וכו' להעביר להרב שחי המאה הקודמות רבי יעקב ב"ר דוב יוסף ?

מיללער כתב:תמונה נוספת ממסע הלויה של הרב הכולל, מתוך כתבה ארוכה בעיתון אנגלי על הלויה ועל המהומות בעת הלויה.

קול אומר קרא כתב:בפורום ספרים וסופרים כתב הניק תכלת-דומה רשימה מענינת עליו וניכר שבדק את הנושא בצורה רצינית. ואלו דבריו שם:

דיווחים רבים מספרו שבהלווית הרב יעקב יוסף השתתפו מאה אלף איש (!). גם אם מספר זה מוגזם כנראה, יש בו כדי להעיד על ההערכה העממית הגדולה כלפיו - ויותר מכך, על חרטת חלק אנשי ניו יורק על שמיררו את חייו, וכן על המקום הייחודי וחסר התחליף שמילא באמריקה של אותם שנים, כרב הגדול היחיד שנמצא בה.

קול אומר קרא כתב:

בתרמ"ה לערך הועלה הרעיון להביא לניו יורק את הרב צבי הירש רבינוביץ, בן הגרי"א ספקטור - דבר שזכה לתמיכת הרב יעקב ליפשיץ מזכיר הגריא"ס, שהחל להיות מעורב בעניין ולהשתדל עליו אצל גדולי אירופה.
5. כשהגיע הדבר לשלב מעשי נחלקו ראשי אגודת הקהילות: חלקם חפצו כאמור למנות את הרצ"ה רבינוביץ בן הגריא"ס, ואילו חלקם העדיפו את הרב הלל ליפשיץ מסובאלק; בשלב מסויים אף נשלחו לאירופה מכתבים סותרים בעניין. כאמור, הרב יעקב ליפשיץ קידם את בחירת הרצ"ה רבינוביץ, ואף השיג מה'בית הלוי' מכתב המלצה בעד מינויו, ומכתבים דומים מהרב מרדכי גימפל מרוזינוי ועוד רבים, ששכנעו את הגריא"ס עצמו להשתדל בעד בנו - כפי שכתב הגריא"ס לראשי 'אגודת הקהילות' באלול תרמ"ז: "נקל להבין עד כמה קשה לי להסכים להדבר הזה, להפרד מאישון עיני לעת זקנתי, אבל מה אעשה כי חזקו עלי בקשת גדולי הדור גאוני ישורון שבאו במכתביהם והפצרותיהם, ובפה אחד אומרים כי אין טוב ומוכשר להרבנות הזאת מבני יחי'...".
אייזנשטיין (הכותב שרק פתיחת וסיום המכתב נכתבו בכת"י הגריא"ס והשאר בכתב אחר, ושמלשון וסגנון שאר מכתבי ההמלצה של הרבנים האחרים בעד הרצ"ה רבינוביץ (ביניהם גם הרב יעקב יוסף), נראה שכולם "נערכו ע"פ עצת איש אחד נסתר". הוא אינו אומר את שמו אך ברור שהכוונה לרב יעקב ליפשיץ) מספר שלמרות כל הבקשות הללו, החליטו לבסוף ראשי האגודה שלא לבחור ברצ"ה רבינוביץ; אייזנשטיין מנמק זאת מפני ש"נהפכו לו גלגלי המסחר ואבד כספו בעסקיו ולא שילם לנושיו" (טענה חלשה, שהרי כך בדיוק היה גם לרב יעקב יוסף שנבחר לבסוף), וכן שלא אהבו ששינה את שמו מספקטור לרבינוביץ (צעד שכנראה נראה להם מוזר), וכן מפני שאשתו השתגעה והוא התגרש ממנה, דבר שהביאם לסבור ש"לא תהיה תפארתו על קהלות האורטודוקסיות בפה, שמסתכלים על מעשים כאלה שלא כהוגן". לפיכך החזירו ראשי האגודה מכתבים לגדולי אירופה הנ"ל וביקשו מהם שימליצו על רב אחר - אך הללו כנראה לא רצו "להשיג גבול הרב בן הגאון"; הרב אליהו חיים מייזל מלודז אף החזיר להם מכתב ובו ביקש שנית שיבחרו ברצ"ה רבינוביץ.
אגב, מעניין לציין בשולי הדברים, שלכסאו של הרב יעקב יוסף כמו"צ ומ"מ בווילנא, נבחר... הרצ"ה רבינוביץ'!
ראה גם מכתבו הארוך של הרב יעקב יוסף, יחד עם סגנו הרב הלל ד"ר קליין, בעניין מצב הכשרות ועוד בניו יורק, שנדפס ב'מוריה' טבת תשנ"ו. ראה גם הסאטירה שנתפרסמה ב'המליץ' כ"ו אדר תרמ"ח, אודות על מצב היהדות בארצות הברית, לרגל בואו של הרב יעקב יוסף.

קול אומר קרא כתב:5. כשהגיע הדבר לשלב מעשי נחלקו ראשי אגודת הקהילות: חלקם חפצו כאמור למנות את הרצ"ה רבינוביץ בן הגריא"ס, ואילו חלקם העדיפו את הרב הלל ליפשיץ מסובאלק; בשלב מסויים אף נשלחו לאירופה מכתבים סותרים בעניין. כאמור, הרב יעקב ליפשיץ קידם את בחירת הרצ"ה רבינוביץ, ואף השיג מה'בית הלוי' מכתב המלצה בעד מינויו, ומכתבים דומים מהרב מרדכי גימפל מרוזינוי ועוד רבים, ששכנעו את הגריא"ס עצמו להשתדל בעד בנו - כפי שכתב הגריא"ס לראשי 'אגודת הקהילות' באלול תרמ"ז: "נקל להבין עד כמה קשה לי להסכים להדבר הזה, להפרד מאישון עיני לעת זקנתי, אבל מה אעשה כי חזקו עלי בקשת גדולי הדור גאוני ישורון שבאו במכתביהם והפצרותיהם, ובפה אחד אומרים כי אין טוב ומוכשר להרבנות הזאת מבני יחי'...".
אייזנשטיין (הכותב שרק פתיחת וסיום המכתב נכתבו בכת"י הגריא"ס והשאר בכתב אחר, ושמלשון וסגנון שאר מכתבי ההמלצה של הרבנים האחרים בעד הרצ"ה רבינוביץ (ביניהם גם הרב יעקב יוסף), נראה שכולם "נערכו ע"פ עצת איש אחד נסתר". הוא אינו אומר את שמו אך ברור שהכוונה לרב יעקב ליפשיץ) מספר שלמרות כל הבקשות הללו, החליטו לבסוף ראשי האגודה שלא לבחור ברצ"ה רבינוביץ; אייזנשטיין מנמק זאת מפני ש"נהפכו לו גלגלי המסחר ואבד כספו בעסקיו ולא שילם לנושיו" (טענה חלשה, שהרי כך בדיוק היה גם לרב יעקב יוסף שנבחר לבסוף), וכן שלא אהבו ששינה את שמו מספקטור לרבינוביץ (צעד שכנראה נראה להם מוזר), וכן מפני שאשתו השתגעה והוא התגרש ממנה, דבר שהביאם לסבור ש"לא תהיה תפארתו על קהלות האורטודוקסיות בפה, שמסתכלים על מעשים כאלה שלא כהוגן". לפיכך החזירו ראשי האגודה מכתבים לגדולי אירופה הנ"ל וביקשו מהם שימליצו על רב אחר - אך הללו כנראה לא רצו "להשיג גבול הרב בן הגאון"; הרב אליהו חיים מייזל מלודז אף החזיר להם מכתב ובו ביקש שנית שיבחרו ברצ"ה רבינוביץ.

בגליון הר המור של מכון הרב פראנק ט' אלול מ"ו יש מכתב תנחומים ששלח הגר"ש סלאנט לרבי צבי הירש ורבי בנימין רבינוביץ על פטירת אביהם הגריא"ס. מענין שהחליפו משפחתם לרבינוביץ

פולסברג כתב:נתקלתי במאמר מעניין אודותיו. להנאתכם (ולטובתכם).
https://www.jstor.org/stable/23508144?r ... 75c1&seq=1

גוראריה כתב:ראיתי פעם באיזה ספר שבאו לפני דו"ז מהר"י מבעלזא זי"ע ובקשוהו שיבוא להשתקע בארה"ב כדי לרומם את היידישקייט.
תורף תשובתו היה שכשחטא אדה"ר נזרקה זוהמא בכל העולם. כל המקומות עברו זיכוכים במשך השנים ע"י האבוה"ק, השבטים, הנביאים והזקנים, תנאים ואמוראים, ראשונים ואחרונים. רק באמריקה עוד לא היה איש מהם ולכן הזוהמא בעינה עומדת והתיקון שם קשה מבכל מקום וכבר אין בכחו להלחם בה.
ומסיים שם "וסוף שלקחו את הרב יעקב יוסף זצ"ל וצא וראה מה עלתה בו, כידוע"

מיללער כתב:תמונה נוספת ממסע הלויה של הרב הכולל, מתוך כתבה ארוכה בעיתון אנגלי על הלויה ועל המהומות בעת הלויה.