מרן הגר"ש אויערבאך זצ"ל

פרנצויז · הודעהעל ידי **פרנצויז** » ב' אוגוסט 06, 2018 5:16 pm

כפי שהעיר בטוב טעם הרב אוצר החכמה, לפני שנכנסים ללחץ צריך לברר מה הכוונה באמירה "יותר גדול", הרי לכל אחד יש טרמינולוגיה שונה, יש מי שמתכוין יותר גדול במידות, ויש שמתכוונים לומר יותר גדול ביר"ש או בקבלה או בהלכה או בשיקול הדעת או בכח ההנהגה וכו'.
(כשמדובר על אמירה של הגרד"ל שליט"א, אולי הכוונה לעמקות והיקף בסוגיות).

לב_לדעת · הודעהעל ידי **לב_לדעת** » ג' אוגוסט 07, 2018 3:53 am

כפול

לב_לדעת · הודעהעל ידי **לב_לדעת** » ג' אוגוסט 07, 2018 3:55 am

פרנצויז כתב:כפי שהעיר בטוב טעם הרב אוצר החכמה, לפני שנכנסים ללחץ צריך לברר מה הכוונה באמירה "יותר גדול", הרי לכל אחד יש טרמינולוגיה שונה, יש מי שמתכוין יותר גדול במידות, ויש שמתכוונים לומר יותר גדול ביר"ש או בקבלה או בהלכה או בשיקול הדעת או בכח ההנהגה וכו'.
(כשמדובר על אמירה של הגרד"ל שליט"א, אולי הכוונה לעמקות והיקף בסוגיות).

כשמדובר על אמירה של הגרד'ל שליט'א, אולי מדובר שאינו מעריך את האבא ולכן ייפה כח הבן מכח האב, בבחינת שני ציפורים במכה אחת.

ויש להתפלא מדוע להביא ממרחק לחמנו, ומדוע ההיצמדות העקשנית לטרימנולוגיה קטנונית שכזאת. מי אמר מה מתי ואיפה. מי יותר גדול ממי ולמה. הרי היה איש האלוקים לפנינו, גם מי שלא זכה להכיר מספיק לפני אדר תשע'ח מבין. והמציאות הברורה לעין כל אינה צריכה ראיה.

שום בעל בכי

עוד לא הובא לעיל? זה עשוי להיות מרתק...
https://www.talchaim.org.il/post/10930
הספד של הרב טל, על נשוא האשכול.

אותה אבקש

קרית מלך כתב:מהודעה להודעה הגחלים כאן לוהטות ו"לוחשות" יותר ויותר. אולי כדאי לעצור כאן?
כמדומה שעד עתה הצליחו לפעול בחסד ה' שאשכול זה יתנהל על מי מנוחות כראוי לכבוד התורה האמיתי של רבינו ראש הישיבה זצלה"ה. נא ונא כדאי להמשיך בדרך זו.

הזהרו בגחלתן!!!

פרנקל תאומים

פרנצויז כתב:כפי שהעיר בטוב טעם הרב אוצר החכמה, לפני שנכנסים ללחץ צריך לברר מה הכוונה באמירה "יותר גדול", הרי לכל אחד יש טרמינולוגיה שונה, יש מי שמתכוין יותר גדול במידות, ויש שמתכוונים לומר יותר גדול ביר"ש או בקבלה או בהלכה או בשיקול הדעת או בכח ההנהגה וכו'.
(כשמדובר על אמירה של הגרד"ל שליט"א, אולי הכוונה לעמקות והיקף בסוגיות).

אין ספק שאתה והרב אוצה"ח בוודאי צודקים בדבריכם. אבל בכל הנוגע להגרד"ל שליט"א, אין צורך אפי' להגיע לכך, היות וברור שגם לו יצוייר שאכן הגרד"ל אמר את שייחסו לו כאן (ובנוסח שייחסו לו), הרי שפשוט שאותה אמירה מתבססת על ההתנגדות החריפה והמפורסמת שלו ל"ראש ההלכתי" ולתפיסה ההלכתית של מרנא הגרש"ז נ"ע (ולעובדת היות מרנא הגרש"ז נ"ע מכריע בעומק עיונו בחמורות שבחמורות בכל חלקי התורה מבלי לחשוש).
מצחיק (או בלתי הגון) להביא ראיה מהגרד"ל בעניין זה. ודומני שגם אלו שעשו כן באתרא הדין מבינים זאת היטב..

פרנקל תאומים

לב_לדעת כתב:הרי היה איש האלוקים לפנינו, גם מי שלא זכה להכיר מספיק לפני אדר תשע'ח מבין. והמציאות הברורה לעין כל אינה צריכה ראיה.

מה זאת אומרת מי שלא הכיר לפני אדר תשע"ח? ההיפך הוא הנכון, רק מי שהכיר לפני אדר תשע"ח הוא בר הכי בעניין והוא אשר יודע 'מציאות ברורה'. ומי שלא הכיר, אין לו כל דרך להכיר עכשיו.
אדם גדול (או כל אדם בכלל) מכירים באמת רק במציאות בחיי חיותו, ולא עפ"י סיפורים ומעשיות לאחר פטירתו, שבדר"כ אין בהם כדי ללמד על מציאות כהוויתה.

קו ירוק · הודעהעל ידי **קו ירוק** » ג' אוגוסט 07, 2018 2:21 pm

פרנקל תאומים כתב:אדם גדול (או כל אדם בכלל) מכירים באמת רק במציאות בחיי חיותו, ולא עפ"י סיפורים ומעשיות לאחר פטירתו, שבדר"כ אין בהם כדי ללמד על מציאות כהוויתה.

פעמים שזה נכון, ובכא"פ לא מדויק בעליל, מסיבות שונות וידועות.

פרנקל תאומים

קו ירוק כתב:
פרנקל תאומים כתב:אדם גדול (או כל אדם בכלל) מכירים באמת רק במציאות בחיי חיותו, ולא עפ"י סיפורים ומעשיות לאחר פטירתו, שבדר"כ אין בהם כדי ללמד על מציאות כהוויתה.

פעמים שזה נכון, ובכא"פ לא מדויק בעליל, מסיבות שונות וידועות.

"בכא"פ לא מדויק בעליל, מסיבות שונות וידועות", המשפט הזה אכן מחזק את דבריי עשרת מונים.

לב_לדעת · הודעהעל ידי **לב_לדעת** » ג' אוגוסט 07, 2018 7:12 pm

פרנקל תאומים כתב:
לב_לדעת כתב:הרי היה איש האלוקים לפנינו, גם מי שלא זכה להכיר מספיק לפני אדר תשע'ח מבין. והמציאות הברורה לעין כל אינה צריכה ראיה.

מה זאת אומרת מי שלא הכיר לפני אדר תשע"ח? ההיפך הוא הנכון, רק מי שהכיר לפני אדר תשע"ח הוא בר הכי בעניין והוא אשר יודע 'מציאות ברורה'. ומי שלא הכיר, אין לו כל דרך להכיר עכשיו.
אדם גדול (או כל אדם בכלל) מכירים באמת רק במציאות בחיי חיותו, ולא עפ"י סיפורים ומעשיות לאחר פטירתו, שבדר"כ אין בהם כדי ללמד על מציאות כהוויתה.

אנא דייק בדברי. כתבתי מי שלא זכה להכיר מספיק

הרבה מהציבור הכיר את גדלותו, הושפעו והתחזקו מדבריו ומהדרך הברורה שהתווה. לא הכירו הרבה פנים מיוחדים שעכשיו יוצאים לאור עולם.

פרנקל תאומים

לב_לדעת כתב:
פרנקל תאומים כתב:
לב_לדעת כתב:הרי היה איש האלוקים לפנינו, גם מי שלא זכה להכיר מספיק לפני אדר תשע'ח מבין. והמציאות הברורה לעין כל אינה צריכה ראיה.

מה זאת אומרת מי שלא הכיר לפני אדר תשע"ח? ההיפך הוא הנכון, רק מי שהכיר לפני אדר תשע"ח הוא בר הכי בעניין והוא אשר יודע 'מציאות ברורה'. ומי שלא הכיר, אין לו כל דרך להכיר עכשיו.
אדם גדול (או כל אדם בכלל) מכירים באמת רק במציאות בחיי חיותו, ולא עפ"י סיפורים ומעשיות לאחר פטירתו, שבדר"כ אין בהם כדי ללמד על מציאות כהוויתה.

אנא דייק בדברי. כתבתי מי שלא זכה להכיר מספיק

הרבה מהציבור הכיר את גדלותו, הושפעו והתחזקו מדבריו ומהדרך הברורה שהתווה. לא הכירו הרבה פנים מיוחדים שעכשיו יוצאים לאור עולם.

אם לא קשה לך, קרא את דבריי בשנית.
(ולגבי הדרך הברורה: הקבוצה שבחרה מסיבותיה לעשות את הגר"ש זצ"ל עטרה לראשה בחמשת שנותיו האחרונות, מסתמא ממשיכה בכך גם היום כמו בחייו, חרף גדלותם של כל החולקים. ואילו כל השאר, ממשיכים בדרך הסלולה להם, חרף גדלותו של הגר"ש).

דרומי · הודעהעל ידי **דרומי** » ג' אוגוסט 07, 2018 9:17 pm

אם אפשר בבקשה להימנע מאותיות קטנות, קשה לי להתאמץ ולקרוא.

אליעזר בלוי

נא לדייק
הנושא פה הוא לא גדלותו
אלא אם יש טעם לכתוב בספר לדורות
שהגרשז הוא אביו של....

מעולם לא שמענו כזאת על גדול בישראל
אפילו כשזה נכון חלקית אולי
ואכהמ להאריך בזה ....

שומר-הגחלת

ספר חדש אודות מרן ראש הישיבה זצ"ל "בניהירו עילאה" - מפרי עטו של הרב יעקב ב. פרידמן

: פרידמן.PNG (201.97 KiB) נצפה 15706 פעמים

נוטר הכרמים

ספרים נוספים בדרך: הספר 'בלבת אש' שיופיע סוף- סוף במהלך השבוע הבא.

ובנוסף, ספר שיחות ליל שבת אוטנטי ומרומם שנמצא כעת בדפוס.

חיימשה · הודעהעל ידי **חיימשה** » ו' אוגוסט 10, 2018 9:49 am

אש משמים כתב:
נוטר הכרמים כתב:מתחרטנא על התלהבותי הספוטאנית מדברי ר' יחיאל מאיר, מחמת שאהבתי כמה דברים שכתב, ובאמת יש בדבריו הרבה דברים אשר לא כדת. ואני מצרף מה שקיבלתי מא' מן התלמידים הנאמנים בהשמטת משפטים חריפים.

מה שיך לא לאהוב את המציאות כפי שהיא? הרב הנ"ל הביא עובדות והנהגות שראה בעיניו ולא ניזון משמועות או עיתונים ונראה שהיה מאוד קרוב לרה"י זצ"ל ואף שאל ובירר אצלו כל דבר. אגב, צורת הכתיבה שכל הזמן הינך מקבל מכתבים חריפים על כל מה שזז מזכיר לי איזה ניק ישן שהיה מקבל כל הזמן "דוא"ל דחוף ביותר!"..
נוטר הכרמים כתב:3) שבשיעורי משניות היה מתפלא על הרע"ב שפירש את המשנה כפי שהגמרא מפרשת אותה (ב'פירוש דַרְשָנִי' שאינו פשטות לשון המשנה) ואומר: "זה הפשט? הרי כתוב פה אחרת", ומיד היה חוסם את עצמו ו'מסכים' לדברי הגמרא, שהרי "כל דבריהם כגחלי אש"...

שוב, זאת עובדה שראה בעיניו (וראו עוד תלמידים) ומה שיך לא להסכים עם זה??
נוטר הכרמים כתב:4) שרצה שיהדות התורה תפרוש מהממשלה על רקע ההתנתקות לא רק בגלל סכנה ביטחונית, אלא "בגלל ייקרת ארץ ישראל בעיניו".

איזה בעיה יש בכך שיקר את ארץ ישראל הקדושה מכל הארצות ארץ שעיני ה' בה וכו'?!
יש איזה הרגשה שיש אנשים הרוצים לצייר לעצמם אדם חדש המתאים למודל אג'נדה 2018 ה'קנאית'..
נוטר הכרמים כתב:6) שבניסן תשע"ד, תוך כדי המלחמה בגזירת הגיוס, בירך 'בחמימות גדולה' מפקד צה"ל דתי שסיפר לו את תפקידו המדויק בצבא.

שוב, מה הבעיה???
זו היא גדולתם של גדולי ישראל, להבחין בין דין לדין ובין דם לדם. כשכל השנאה היא לחטא ולרוע של האדם ולא לאדם עצמו אשר יש בו נשמה טהורה, אז אין שום סתירה במלחמה ברוע ובחטאים ובין הארת פנים חמה ולבבית לאדם בעל נשמה גבוהה העומד לפניו אף אם לבוש בבגדים 'צואים'.
נוטר הכרמים כתב:7) שאמר ש"מסתמא אם היו לו בנים היה שולח אותם לזילברמן". (שקר וכזב! אני בעצמי שמעתי ממנו דברים חריפים ביותר נגד שיטת זילברמן, אותה שיטה סוטה שיחיאל מאיר בחר להסתופף בכנפיה תוך כדי תליית בוקי סריקי ברבנו זיע"א).

הנ"ל מעיד על דברים ברורים ששמע באזניו ומה שיך להתווכח ע"ז??!!
יתכן שהוא שמע בשבח הבקיאות שיש אצל 'זילברמן' ואילו אתה שמעת את הביקורת על חוסר ההעמקה והעיון שיש שם ולא פליגי..
נוטר הכרמים כתב:9) שעד השנים האחרונות ממש הוא "טייל" (כך במקור) "בשוק מחנה יהודה"....

מה הבעיה???????????!!!!!!!!!
ראיתי בעיני כמה פעמים את רה"י מטייל הכא והתם וכשאר גדול"י שטיילו. (מי שיודע, החזו"א זצ"ל היה מטייל הרבה וכן הגראי"ל זצ"ל וכן גדול"י החיים עימנו הגר"ח ועוד ועוד. גם זה היה פשוט עד לפני כמה שנים..)
נוטר הכרמים כתב:10) שבענייני הנאות העולם "לא מנע מזה עצמו מזה בדווקא כלל" כי "הבין שאם הקב"ה נטע באדם את תאוות האכילה זה לא על מנת לדכא אותה" (היפך מה שאמרו ז"ל: "עד שיתפלל אדם שייכנסו ד"ת לתוך מעיו יתפלל שלא ייכנסו מעדנים לתוך מעיו", ומה שאמרו "קדש עצמך במותר לך", והיפך המבואר באין סוף קטעים בשערי תשובה ובמס"י וכל שאר ספרי המוסר, המרבים לעורר על חובת הפרישה מתענוגים ושבירת התאוות. וגם אני יודע ש"יין ישמח לבב אנוש" ו"אין שמחה אלא בבשר", אבל למחוק לגמרי את המושג של שבירת התאווה הגשמית?? את "תאווה נהיה תערב לנפש"?? יש גבול!]).

כנ"ל. יש בצורת העבודה של האדם כמה וכמה דרכים וכל אחד פועל ע"פ שורש נשמתו ואין חיסרון בזה יותר מבזה.
הדברים ידועים ופשוטים שמרן רה"י זצ"ל היה אוכל טוב ועובד ה' עם כל הרגש הן בשמחה והן ביראה גדולה ואכן היו גדול"י שנהגו אחרת והיו אוכלים כדי חיותם ממש ונהגו עצמם בחיי 'סיגוף' וצער הגשם אך שוב, אין זו סתירה וכל גדול שבישראל ינהג ע"פ דרכו ואין בזה חיסרון כלל. גם זה היה פשוט וכו'
נוטר הכרמים כתב:11) מ"התנהגותו הספונטנית" של מרן זצ"ל, שלא היה 'טכנוקרט הלכתי מוסרי שאינו נוקף אצבע ואינו פולט מילה בלי חשבון מדוקדק' (סוף ציטוט מהטרמינולוגיה המשכילית הארורה...). [גם אני יודע ומרגיש ומבין היטב, אולי יותר מכמעט כל אחד אחר, את היות רבנו זיע"א "איש חי", "חי", היפך הגמור מאחרים שעבודתם היא רובוטית, מתה וחסרת חיות, אבל אינני חושב שזה סותר למציאות בה "לא נוקפים אצבע ולא פולטים מילה בלי חשבון מדוקדק", אדרבה, כשזכיתי להיות סמוך על שולחנו הלכה והתחדדה אצלי ההרגשה כלפיו שכל נקיפת אצבע או פליטת מילה היא עם חשבון מדוקדק, ודווקא בגלל היותו חי, ראיתי בו התגלמות של "כל רואהו נזכר הלכה", שכל כל תנועותיו היו מחושבות על פי דקדוק ההלכה, דווקא בשל היותו חי. כך או כך, המנגינה, אוי, המנגינה המנשבת מבין השורות, כל כך זרה].

התנהגותו ה'ספונטנית' היתה לשם דבר בעולם התורה כולו והדברים ידועים ומפורסמים ואיך יבוא החי להכחיש את החי?!
יש אין ספור עובדות הממחישות את דברי הרב הכותב ואין גם בזה שום חסרון שצריך מיד לצאת חוצץ כנגד (ועוד בלשון כ"כ חריפה התואמת את רוח הזמן..)
נוטר הכרמים כתב:13) מה שלאה הייתה שנואה רק משום שיעקב היה 'ספונטני' ולא 'טכנוקרט מוסרי'.

אני מסכים שיש לכתוב על האבות הק' בלשון יותר מכובדת ולא להוריד אותם להבנות והגדרות שלנו.

הרב אש משמים,
יש קצת הבדל בין' לטייל' סתם, ל'לטייל בשוק מחנה יהודה', וההתעלמות מכך צורמת.
אמנם הכרנו עוד גדולי עולם שנהגו כך, וזהו עניין לענות בו בפנ''ע.
כמו"כ כמו שנכתב כבר בעדינות יתר, להביא הוכחה מדברי הגרד''ל שהיה גדול המתנגדים למרנא הגרש"ז בחריפות יתירה, עד שכתב קונטרס חריף נגדו, ( ומסתמא גם להגריש''א בגלל פרשת היכל שלמה ), אין זה אלא מעורר גיחוך.

סעדיה · הודעהעל ידי **סעדיה** » ו' אוגוסט 10, 2018 9:56 am

נוטר הכרמים כתב:ובנוסף, ספר שיחות ליל שבת אוטנטי

לאפוקי?

גימפעל · הודעהעל ידי **גימפעל** » ו' אוגוסט 10, 2018 10:27 am

סעדיה כתב:
נוטר הכרמים כתב:ובנוסף, ספר שיחות ליל שבת אוטנטי

לאפוקי?

לאפוקי מעובד.

שומע ומשמיע

שום בעל בכי כתב:עוד לא הובא לעיל? זה עשוי להיות מרתק...
https://www.talchaim.org.il/post/10930
הספד של הרב טל, על נשוא האשכול.

לא היה לי זמן לשמוע 46 דקות, אבל בדקה ה43.5 מצאתי דברים מאד מעניינים על היכולת לחלוק על קדמונים.

נוטר הכרמים

גימפעל כתב:
סעדיה כתב:
נוטר הכרמים כתב:ובנוסף, ספר שיחות ליל שבת אוטנטי

לאפוקי?

לאפוקי מעובד.

נכון, ואפילו ערוך. ספר זה נאמן למקור, במדה מסוימת אפילו יותר מ'אהל רחל', למרות שגם הוא מדויק דיו. התוכן הרבה יותר עמוק. גם בגלל שזה שיחות של שבת, לילות שבת ורעוא דרעוין של פרשיות בראשית, ולא שיחות בימי החול [או חול המועד] כמו רוב השיחות באהל רחל, וגם בגלל שזה מהשנים האחרונות, שגליה לדרעיה וגילה טפחיים במושגים מרוממים מתורת הנסתר.

קראתי בש"ק את ספרו של מיודענו רי"ב פרידמן, ובהחלט זה יצירה של ממש. 570 עמ' על דפי כרומו, בין שער לשער תמונות מרהיבות ולקט מדברי רבינו. ובעיקר, בהחלט הוא נותן תמונה מוחשית ויפה, ספרותית ומרגשת. כדרכו, הוא מוסיף צבע ונופך לסיפורים, ולפעמים זה קצת על חשבון הדיוק העובדתי, ולא אנקוט בדוגמאות. אך בכל אלו לא מצאתי סיפורים באויר. העובדות ביסודם ובעצמם מבוססות על מקורות נאמנים, אותם סיפורים שנכתבו בספרי עובדו והומחשו אצלו בהרבה יותר אריכות ותחושות. כמדומני שגם בין ספרי רי"ב פרידמן הספר הוא ספר מיוחד במינו.

דעת_האברך

מאד התפעלתי מנוהגו הנפלא של הרב הגאון והיקר נוטר הכרמים שליט"א, שלא כמו הכלל הידוע שכל אומן שונא בני אומנותו ומחפש את גנותם כדי להשביח את מקחו שלו, הרי שהרב נוט"ה לא זו בלבד שאינו מחפש לדקדק בציציותיהם של חיבורים אחרים שנתחברו על אותה משבצת של חיבורו שלו, אלא הוא עצמו מביא לידיעת הציבור כל ספר וחוברת שיוצאת על מורו ורבו זצ"ל ומשבח ומרומם אותם על כל ברכה ותהילה.

ואם תמצי לומר, מהתנהגות התלמיד ניתן לקלוט קצת מתרומות מידותיו של רבו.

עתניאל בן קנז

דעת_האברך כתב:מאד התפעלתי מנוהגו הנפלא של הרב הגאון והיקר נוטר הכרמים שליט"א, שלא כמו הכלל הידוע שכל אומן שונא בני אומנותו ומחפש את גנותם כדי להשביח את מקחו שלו, הרי שהרב נוט"ה לא זו בלבד שאינו מחפש לדקדק בציציותיהם של חיבורים אחרים שנתחברו על אותה משבצת של חיבורו שלו, אלא הוא עצמו מביא לידיעת הציבור כל ספר וחוברת שיוצאת על מורו ורבו זצ"ל ומשבח ומרומם אותם על כל ברכה ותהילה.

ואם תמצי לומר, מהתנהגות התלמיד ניתן לקלוט קצת מתרומות מידותיו של רבו.

גא"מ
כה לחי.

נוטר הכרמים

עתניאל בן קנז כתב:
דעת_האברך כתב:מאד התפעלתי מנוהגו הנפלא של הרב הגאון והיקר נוטר הכרמים שליט"א, שלא כמו הכלל הידוע שכל אומן שונא בני אומנותו ומחפש את גנותם כדי להשביח את מקחו שלו, הרי שהרב נוט"ה לא זו בלבד שאינו מחפש לדקדק בציציותיהם של חיבורים אחרים שנתחברו על אותה משבצת של חיבורו שלו, אלא הוא עצמו מביא לידיעת הציבור כל ספר וחוברת שיוצאת על מורו ורבו זצ"ל ומשבח ומרומם אותם על כל ברכה ותהילה.

ואם תמצי לומר, מהתנהגות התלמיד ניתן לקלוט קצת מתרומות מידותיו של רבו.

גא"מ
כה לחי.

אולי זה לא מתאים לדחות קבלת פרגונים, ואת זה גם למדתי מרבותי נוחם עדן, גם ר' מיכל יהודה וגם ר' שמואל זי"ע היו מסוגלים לקבל פרגונים בצורה מעוררת השתאות, שלא כמקובל אצל גדולים וטובים שמצטנעים ומבטלים את הדברים, ולרוב גורמים לאומרם מבוכה ותחושה קשה. קבלת פרגונים מהסוג הזה, זה גם גמילות חסד אמיתית לאומר, וגם ענוה אמיתית.

במקרה הזה אין כאן טובת עין אלא סוג של אהבה מקלקלת את השורה. אני חש ומרגיש כלפי מו"ר זצ"ל מה שכולנו הייינו צריכים להרגיש כלפי הקב"ה, מינאי ומינך יתקלס עילאה, ז"א התכלית היא יתקלס עילאה, וכמה שיותר, בכל האופנים.

אני אוהב מספיק את רבי בשביל שאיני חפץ לצמצם את הנצחת והנחלת דמותו בין יריעות ספרי הצנוע. זה הכל.

הפצת המעיינות

הפצת המעיינות

גימפעל · הודעהעל ידי **גימפעל** » ג' אוגוסט 14, 2018 8:13 am

לצורך ספריית בית הכנסת, נחוץ לי לדעת שמות הספרים של הג"ר שמואל זצ"ל, ושל ספרי הביוגרפיה שיצאו עליו, גם מכתבי תלמידים וכדומה.

שומר-הגחלת

גימפעל כתב:לצורך ספריית בית הכנסת, נחוץ לי לדעת שמות הספרים של הג"ר שמואל זצ"ל, ושל ספרי הביוגרפיה שיצאו עליו, גם מכתבי תלמידים וכדומה.

דרכי שמואל - ספרו של רבינו על מסכת אהלות
אהל רחל - שיחות מוסר שנשמעו מפי רבינו ונערכגו ע"י תלמידו הרב יאיר ארלנגר (כמה חלקים)
מעלות התורה (עובדות) - הסופר הרב הרשקוביץ
תפארת שמואל (הנהגות, שיחות ושיעורים) - תלמידו הרב ישראל יהודה וינר
דרכי שמואל (שיחות ליל שבת) - הרב זייבלד
בנהירו עילאה - הרב יעקב ב. פרידמן
עמוד אש וענן (פירורי זכרונות)- תלמידו הרב עופר שמאי היימן (חוברת)
זכרון שמואל (כנ"ל) - מקורבו הרב אליהו נח ציטרנבוים (חוברת)
בקוראי שמו (שיחות ופנינים) - תלמידו הרב יאיר ארלנגר
מראש מקדם (עובדות שנשמעו מפיו על גדולי הדורות) - תלמידו הרב יאיר ארלנגר
רשפי אש (הגדה של פסח) - תלמידו הרב יאיר ארלנגר

יבואו היודעים ויוסיפו

נוטר הכרמים

חוברת עובדות והנהגות מתלמידו הרב סגרה.
קבצים נוספים לזכרו ומתורתו, 'אהלה של תורה' של ישיבת אהל תורה ירושלים, 'עמודי שמואל' של כולל שוטנשטיין, 'פרי שמואל' של כולל אור המאיר.

בדרך: מלבד ספר בלבת אש שאי"ה יצא בסוף השבוע, ספר אגרות ומכתבים, ספר הכולל מחידושי תורתו שהתפרסמו בכל הקבצים ועוד שני ספרים לפחות של עובדות וסיפורים.

וגולת הכותרת, הספרים מכתב ידו על שבת וראש השנה, שהתעכבו בגלל עריכת מפתחות ועומדים לצאת בקרוב ממש.

ישא ברכה · הודעהעל ידי **ישא ברכה** » ג' אוגוסט 14, 2018 8:25 pm

נוטר הכרמים כתב:בדרך: מלבד ספר בלבת אש שאי"ה יצא בסוף השבוע, ספר אגרות ומכתבים, ספר הכולל מחידושי תורתו שהתפרסמו בכל הקבצים ועוד שני ספרים לפחות של עובדות וסיפורים.

וגולת הכותרת, הספרים מכתב ידו על שבת וראש השנה, שהתעכבו בגלל עריכת מפתחות ועומדים לצאת בקרוב ממש.

הוא כתב מכתבים לאנשים פרטיים בעניני עבודת ה', או שאלו אגרות ציבוריות שהתפרסמו?

הספרים מכתב ידו, אלו ספרים שהוא כתב בצורת ספר או שיעורים (אני משער ששיעורים יש על הרבה מסכתות).

ספר על ראש השנה, זה נשמע מעניין, זה רק בהלכה או גם באגדה וכדומה?

נוטר הכרמים

הרוב = אגרות ציבוריות. כתב גם איגרות אישיות בעבודת ד', חלקם כבר התפרסמו באחד ממוספי הפלס, אולי חמש או יותר. מאות איגרות כתב לבני הישיבה.

כתבתי מפורש שמדובר בספרים מכתב ידו, שיעורים זה פרויקט נפרד.

הכרך על ראש השנה לא ראיתי, אבל ודאי לא באגדה.

שומר-הגחלת

האגרות כוללות הסכמות לספרים?

נוטר הכרמים

שומר-הגחלת כתב:האגרות כוללות הסכמות לספרים?

אני לא מו"ל ואפילו לא שותף. לפי הנשמע, אמור לכלול הסכמות בעלי משמעות בלבד, כגון ההסכמה על ספר שר התורה על הרב מטשעבין.

לא ידען · הודעהעל ידי **לא ידען** » ד' אוגוסט 15, 2018 12:50 am

נוטר הכרמים כתב:
שומר-הגחלת כתב:האגרות כוללות הסכמות לספרים?
אני לא מו"ל ואפילו לא שותף. לפי הנשמע, אמור לכלול הסכמות בעלי משמעות בלבד, כגון ההסכמה על ספר שר התורה על הרב מטשעבין.

איני יודע מה משמעות יש בהסכמה זאת.
מרן הגר"ש כתב שם שהרב מטשעבין לקח גם מחכמי ליטא את תורתם. בערך. אפילו יותר חריף מזה כתב.
כל מי שהכיר את הרב מטשעבין, לא הבין משפט זה. הרב מטשעבין היה גאון גליצאי טיפוסי, אולי אפילו אב-טיפוס. רחוק מאוד מדרך הלימוד הליטאית.
שמעתי מאחד מבני משפחתו הקרובים של מרן הגר"ש, כי הסכמה זאת ממעיטה בערך הגר"ש והגר"ב מטשעבין יחדיו.

אגב, במקו"א כתבתי כבר כמה פעמים על כמה דגשים שהספר השמיט בשל היות הסופר רחוק מעולמותיו הפנימיים ובית גידולו של הרב מטשעבין.

נוטר הכרמים

לא ידען, דווקא יש לי מה למכור בנושא ספר שר התורה וההסכמה, אבל לא בפורום ציבורי נרחב. אוכל רק לומר ואתה יכול לבדוק את המידע הזה ששמעתיו מהמקור הכי בכיר שיכול להיות בהקשר הזה, שהגרב"ש שניאורסון זצ"ל ציוה את בניו להתייעץ בקשר להוצאת הספר בכל דבר וענין עם מו"ר זצוק"ל, וכן עשו, ואידך זיל גמור.

שמחו · הודעהעל ידי **שמחו** » ד' אוגוסט 15, 2018 3:57 pm

מצו"ב הסכמת הגר"ש זצ"ל לספר 'שר התורה'

שומע ומשמיע

יצא לי עכשיו לקרוא את המאמר 'עקבותיך לא נודעו' שהועלה כאן בעבר.
כתוב שם בהאי לישנא

"גמרא מאד מחודשת"
והגיעו הדברים עד כדי כך שהיה לפעמים משמיע את הביטוי "גמרא מחודשת" או אפילו "הגמרא כאן מאד מחודשת". (פעם למדתי עם חבורתא (לא בישיבה) מנחת חינוך, והמנ"ח מתבטא על גמרא מסויימת שזה חידוש, והחברותא תמה שהרי הגמרא היא התורה עצמה ומה שייך לומר שיש כאן חידוש, חידוש ביחס למה [כמובן שזה לא קשור למה שמצינו בגמרא שאמרו על הלכות מסויימות בתורה שהם בגדר חידוש.] אולם אני הייתי רגיל לזה מהגר"ש זצ"ל…)
"ודאי אין לנו אלא דברי הגמרא"
ודוגמא עוד יותר קיצונית: זכורה לי פעם כשחידד עד כמה הגמרא מחודשת בסוגיא מסויימת (לצערי אינני זוכר מתי או באיזו סוגיא מדובר), אמר "ודאי אין לנו אלא דברי הגמרא", כאילו שהיתה איזו הוי אמינא שאולי במקום זה ניטה מדברי הגמרא!... אני מפרש לעצמי כנ"ל, שהלימוד היה ענין של חתירה לאמת, והבנת הדברים בשורשם, עד כדי כך שהיה צורך להזכיר לעצמו שיש לקבל את מרות הגמרא למרות החידוש הגדול והקושי שבדבר...

לאור דברים אלו, קשה לי מאד להבין את המתקפה על הרב יחיאל מאיר על הדברים שציטט מהשיעור משניות.

לולי דמיסתפינא

מה ההסבר עז שהרב מטשעבין שאב תורתו מגדולי ליטא?

משוש דורים

לולי דמיסתפינא כתב:מה ההסבר עז שהרב מטשעבין שאב תורתו מגדולי ליטא?

הוא לא כותב ששאב את תורתו מגדולי ליטא, אלא כותב שאע"פ שהיה לגמרי מגדולי גליציה, מ"מ תורתו השתלבה היטב עם תורת גדולי ליטא.

לענין · הודעהעל ידי **לענין** » ה' אוגוסט 16, 2018 12:19 am

בזכרוני שראיתי פעם באחת מהסכמותיו -על ספר מתורת הגר''א- שכותב שמימות התלמוד לא קם חכם כמותו [ואיני מתכוין לאותה הסכמה בה הוא רק מצטט את לשון הגר''ח מוואלאזין עם מרכאות, מפני ששם מלבד שזה ציטוט הנוסח הוא גם משקף משהו אחר, שהגר"א חידש דברים שלא נתגלו מימות חכמי התלמוד, אבל לא שהוא עצמו היה גדול מרב האי גאון ומהרמב"ם].
האם הרבנים יודעים במה המדובר [והאם יש מי שיוכל ליישב הדברים על לבי הקט]?

שמשון · הודעהעל ידי **שמשון** » ה' אוגוסט 16, 2018 2:14 pm

נוטר הכרמים כתב:חוברת עובדות והנהגות מתלמידו הרב סגרה.

היכן ניתן להשיג?

צולניק · הודעהעל ידי **צולניק** » ה' אוגוסט 16, 2018 8:04 pm

הופיע ויצא לאור ספרו של ידידינו שליט"א 'בלבת אש'
[בס"ד, עד שב"ק יגיעו הספרים אל מוקדי המכירה]

פורום אוצר החכמה

מי מחובר