מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

על חכמים ורבנים, צדיקים ויראים, אנשי השם אשר מעולם. לילך באורחות צדיקים ולדבוק במעשי ישרים.
איש פלוני
הודעות: 461
הצטרף: ג' יוני 13, 2017 11:50 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי איש פלוני » ו' אוקטובר 11, 2019 12:07 am

פלוריש כתב:
מעט דבש כתב:לעיל הביאו את מכתבו של הגרש"ד בענין הר הבית.

וראוי להוסיף לזה את תגובתו של 'איש_ספר':
איש_ספר כתב:העלו כאן למעלה מכתב מהגרש"ד המעודד יוזמה לקבוע מקום מתוחם לעליה להר, אין לי מושג מה מדובר וגם לא לגרש"ד עצמו. (בעבר שאלתי אותו, ואמר שאינו זוכר באיזה נסיבות כתב את המכתב). מה שכן, את מי שדעתו מעניינת, ראו מה שכתב על שער קונטרס שהוציא הנקרא
משוש כל הארץ

כעת פירסם הרב יואל אליצור את הרקע למכתב (כאן):
1 (2).png
2 (2).png
3 (2).png
4 (2).png

מישהו יכול לצרף לטובת החסומים את תשובת הגר"ש לגבי לולב בשבת בזה"ז.

מעט דבש
הודעות: 3326
הצטרף: ד' אפריל 04, 2012 1:17 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי מעט דבש » ו' אוקטובר 11, 2019 1:28 am

רמב"ם הל' תשובה ג, ד
ומפני ענין זה נהגו כל בית ישראל להרבות בצדקה ובמעשים טובים ולעסוק במצות מראש השנה ועד יום הכפורים יתר מכל השנה, ונהגו כולם לקום בלילה בעשרה ימים אלו ולהתפלל בבתי כנסיות בדברי תחנונים ובכיבושין עד שיאור היום.


איש_ספר כתב:
עזריאל ברגר כתב:ולגוף הענין - האם יש מקום שאומרים סליחות באשמורת גם בר"ה ושבת שובה ויוה"כ?
הספרים והאוצר אינם תח"י עתה.

כך נהגו בלוב ובג'רבא ואולי בעוד מקומות והסליחות הנאמרות שם הם מיוחדות לשבת ומיסוד הרי"צ גיאת. (וכפשוט שאין הכרח שהרמב"ם התכוון למנהג זה אלא השתמש בלשון הקבועה של עשרה ימים שבין וכו').

תולדת אדם על ר' זלמל'ה מולוז'ין פרק ב.PNG
תולדת אדם על ר' זלמל'ה מולוז'ין פרק ב.PNG (224.18 KiB) נצפה 6321 פעמים

פלוריש
הודעות: 1191
הצטרף: ה' ינואר 15, 2015 6:17 pm
שם מלא: אריאל דוד

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי פלוריש » ו' אוקטובר 11, 2019 10:23 am

איש פלוני כתב:
פלוריש כתב:
מעט דבש כתב:לעיל הביאו את מכתבו של הגרש"ד בענין הר הבית.

וראוי להוסיף לזה את תגובתו של 'איש_ספר':
איש_ספר כתב:העלו כאן למעלה מכתב מהגרש"ד המעודד יוזמה לקבוע מקום מתוחם לעליה להר, אין לי מושג מה מדובר וגם לא לגרש"ד עצמו. (בעבר שאלתי אותו, ואמר שאינו זוכר באיזה נסיבות כתב את המכתב). מה שכן, את מי שדעתו מעניינת, ראו מה שכתב על שער קונטרס שהוציא הנקרא
משוש כל הארץ

כעת פירסם הרב יואל אליצור את הרקע למכתב (כאן):
הקובץ המצורף 1 (2).png לא זמין יותר.
לולב בשבת - תחומין.pdf
(61.29 KiB) הורד 113 פעמים
לולב בשבת - תחומין.pdf
(61.29 KiB) הורד 113 פעמים
לולב בשבת - תחומין.pdf
(61.29 KiB) הורד 113 פעמים

מישהו יכול לצרף לטובת החסומים את תשובת הגר"ש לגבי לולב בשבת בזה"ז.

הנה המאמר של הרב יואל אליצור. יש בו תגובות של כמה רבנים אך לא של הגרש"ד.
לולב בשבת - תחומין.pdf
(61.29 KiB) הורד 113 פעמים

ובמכתב כאן הוא כותב לו שעדיין לא עיין בזה והוא מקווה לעסוק בזה בפעם הבאה שיחול יו"ט ראשון של סוכות בשבת
IMG_20191011_102708.jpg
IMG_20191011_102708.jpg (1.27 MiB) נצפה 6249 פעמים

יושב ירושלים
הודעות: 854
הצטרף: ד' ינואר 18, 2017 6:33 pm
שם מלא: פסח הלפרין

Re: לולב בשבת כשרוב יושביה עליה

הודעהעל ידי יושב ירושלים » ו' אוקטובר 11, 2019 2:19 pm

פלוריש כתב:הנה המאמר של הרב יואל אליצור. יש בו תגובות של כמה רבנים אך לא של הגרש"ד.

יישר כח גדול על המאמר.
למעשה במאמר נטען כי כשרוב ישראל יהיו על אדמתם [מה שכנראה כבר התגשם] יחזור חיוב נטילת לולב ביו"ט שחל בשבת, בסופו מובאים חוו"ד של הגר"י זילברשטיין, הגר"ח קנייבסקי, הגר"י יוסף שמתנגדים, ומנגד הגרנ"א רבינוביץ שמסכים, והגר"ד ליאור שמתחמק.
מעניין מאוד לראות את דעתו של מרן הגרי"ש אלישיב בנושא:
קבצים מצורפים
דעת הגרי''ש אלישיב - לולב בשבת בזמן שרוב ישראל בא'''י (2).PNG
דעת הגרי''ש אלישיב - לולב בשבת בזמן שרוב ישראל בא'''י (2).PNG (100.09 KiB) נצפה 6223 פעמים

פלוריש
הודעות: 1191
הצטרף: ה' ינואר 15, 2015 6:17 pm
שם מלא: אריאל דוד

Re: לולב בשבת כשרוב יושביה עליה

הודעהעל ידי פלוריש » א' אוקטובר 13, 2019 12:31 am

יושב ירושלים כתב:
פלוריש כתב:הנה המאמר של הרב יואל אליצור. יש בו תגובות של כמה רבנים אך לא של הגרש"ד.

יישר כח גדול על המאמר.
למעשה במאמר נטען כי כשרוב ישראל יהיו על אדמתם [מה שכנראה כבר התגשם] יחזור חיוב נטילת לולב ביו"ט שחל בשבת, בסופו מובאים חוו"ד של הגר"י זילברשטיין, הגר"ח קנייבסקי, הגר"י יוסף שמתנגדים, ומנגד הגרנ"א רבינוביץ שמסכים, והגר"ד ליאור שמתחמק.
מעניין מאוד לראות את דעתו של מרן הגרי"ש אלישיב בנושא:

יישר כח!
וראה גם כאן באות ד': download/file.php?id=50645

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 12294
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי איש_ספר » א' דצמבר 01, 2019 8:07 am

לבקשת כמה מהחברים אני מצ"ב את המאמרים שהתפרסמו בישורון

אור לישרים, ישורון מ' עם אחי הרח"מ, על דרך לימודו ופסיקתו.

צדיק יסוד עולם, ישורון מא, על אחריותו והשתתפותו עם הכלל.
, צדיק יסוד עולם, ישורון מא.pdf
(9.14 MiB) הורד 148 פעמים

יהא רעוא שיהיו הדברים לתועלת, לתקן ולהשלים מעשינו והנהגתינו.

יוֹסֵפֶר
הודעות: 221
הצטרף: ה' יוני 13, 2019 10:35 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי יוֹסֵפֶר » ה' דצמבר 12, 2019 6:33 pm

הפיליפיני שהתגייר: את ההחלטה להתגייר קיבלתי אחר שזכיתי לסעוד את הגר"ש דבליצקי זצ"ל.
IMG_20191212_182702-1.jpg
IMG_20191212_182702-1.jpg (1.97 MiB) נצפה 5298 פעמים

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 12294
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי איש_ספר » ו' דצמבר 13, 2019 2:12 am

ר' עמנואל איש יקר וירא אלקים. הוא לא סעד את הס"ק אלא היה אחראי על נקיון הבית.
אגב משהתגייר היה הסבא מוסיף לו מידי פעם על שכרו, משום ואהבת את הגר.

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 12294
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי איש_ספר » ו' דצמבר 13, 2019 3:43 pm

הופיע וי"ל אוצר הנהגותיו של הס"ק זצ"ל, ונקרא דרך ישרה, כי על כן סגולתו ויקר תפארתו של רבינו היתה במכלול הנהגותיו, אלה שהקיפו את כל יומו, ובהם שיקע את כל חכמתו וחסידותו. כל ימיו היה שקוד אותו צדיק להשלים מעשיו שיהיו בתכלית השלימות והדקדוק, ולתקנם ע"פ נגלה ונסתר בשילוב יחידאי שיש בו חכמה וחסידות כאחד. לשם כך שקוד היה לברר כל דין לאשורו, מיסודותיו ועד אופן קיומו השלם, ועל ידי כך העלה חידושים רבים ומתוקים, לאין ספור. החיבור שלפנינו מגלה לראשונה בפני הקורא את עולמו המוצנע והמכוסה עבודתו המאומצת והכבירה, מתאר את סדר הנהגותיו ויורד למקורותיהן ויסודותיהן. וכל המבקש לעמוד על מכלול דמותו של אותו צדיק, משם ידרשנו לטובה.
לע"ע, חול ושבת.
משבוע הבא בדוכנים של בלוי.

דרך ישרה מודעה.jpg
דרך ישרה מודעה.jpg (308.88 KiB) נצפה 5094 פעמים

עובדיה חן
הודעות: 1298
הצטרף: א' מאי 21, 2017 7:27 am

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי עובדיה חן » א' דצמבר 15, 2019 8:27 am

איש_ספר כתב:הופיע וי"ל אוצר הנהגותיו של הס"ק זצ"ל, ונקרא דרך ישרה, כי על כן סגולתו ויקר תפארתו של רבינו היתה במכלול הנהגותיו, אלה שהקיפו את כל יומו, ובהם שיקע את כל חכמתו וחסידותו. כל ימיו היה שקוד אותו צדיק להשלים מעשיו שיהיו בתכלית השלימות והדקדוק, ולתקנם ע"פ נגלה ונסתר בשילוב יחידאי שיש בו חכמה וחסידות כאחד. לשם כך שקוד היה לברר כל דין לאשורו, מיסודותיו ועד אופן קיומו השלם, ועל ידי כך העלה חידושים רבים ומתוקים, לאין ספור. החיבור שלפנינו מגלה לראשונה בפני הקורא את עולמו המוצנע והמכוסה עבודתו המאומצת והכבירה, מתאר את סדר הנהגותיו ויורד למקורותיהן ויסודותיהן. וכל המבקש לעמוד על מכלול דמותו של אותו צדיק, משם ידרשנו לטובה.
לע"ע, חול ושבת.
משבוע הבא בדוכנים של בלוי.

דרך ישרה מודעה.jpg

מי המחבר?

דרומי
הודעות: 6261
הצטרף: ב' פברואר 20, 2017 11:26 am

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי דרומי » א' דצמבר 15, 2019 11:10 am

שמועה טובה תדשן עצם.

מה מחיר הספר?

צעיר הלויים
הודעות: 46
הצטרף: ו' אוקטובר 04, 2019 3:21 pm
שם מלא: הלוי אשר בשעריך

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי צעיר הלויים » א' דצמבר 15, 2019 11:32 am

נשמח לקבל איזה דוגמא קטנה של כמה עמודים מתוך הספר לדעת מה סגנון הספר וכו'.

ומה מחירו?

יהודה בן יעקב
הודעות: 1626
הצטרף: ה' יוני 16, 2016 7:55 am

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי יהודה בן יעקב » א' דצמבר 15, 2019 11:42 am

בדוכנים של בלוי בביהכ"נ - 50 ש"ח
מחבר הספר - הרב אשר ברוך פורת

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 12294
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי איש_ספר » ב' דצמבר 23, 2019 10:25 pm

צעיר הלויים כתב:נשמח לקבל איזה דוגמא קטנה של כמה עמודים מתוך הספר לדעת מה סגנון הספר וכו'.

ומה מחירו?


הרב המחבר שליט"א שלח את תחילת הספר הכולל מבוא והקדמה
וכן כמה פרקים.

פרקים לב-לה.pdf
(460.19 KiB) הורד 136 פעמים

תחילת הספר.pdf
(2.82 MiB) הורד 150 פעמים

אברך
הודעות: 419
הצטרף: ד' מאי 05, 2010 12:13 am

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי אברך » ב' דצמבר 23, 2019 10:48 pm

קניתי את הספר ביום ראשון שבוע שעבר, וב"ה אני נהנה מכל משפט.
לא שהמחבר צריך את הערכתי, אבל קשה להתאפק, הספר כתוב בצורה כל כל מקצוענית מצד אחד, ומצד שני ברור ובהיר וקולח, כיף ללמוד בו, בקיאות ועמל עצום ניכרים בו. וסגנון הדיבור של הרב זצוק"ל מאד בולט בו, הבהירות והישרות, "דרך שריה" כפשוטו.
וכמובן שמידי פעם העיניים דומעות מהזכרון החי, לשמו ולזכרו תאוות נפש.
מצפה וממתין לחלק השני.
ייש"כ גדול מאד.

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 12294
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי איש_ספר » ג' דצמבר 24, 2019 9:55 am

בס"ד
איש אלוקים קדוש הוא
הנהגות, מעשיות, הלכות, ועוד, ממורינו ורבינו זצוק"ל הגאון המקובל רבי שריה דבליצקי זצוללה"ה

מעבד לעבדי השם
תלמידו אבידן אליהו בלאמו"ר רבי פנחס סנדרוסי שליט"א












בס"ד

מילי דהספידא
במוצש"ק פרשת מטות- מסעי התשע"ח התבשרנו את הבשורה הקשה והמרה שמו"ר זצ"ל הכ"מ הלך לבית עולמו בליל שבת קודש, אחרי מספר שעות מעת ששוחתי עמו בשעות הצהריים ביום שישי. אי אפשר להכיל ולהעמיס על הכתב את הכאב והקושי והחוסר שיש בעולם כולו, ובפרט לנו התלמידים- הבנים. נחמתנו היחידה היא שגדולים צדיקים במיתתן יותר מבחייהם, ועוד נזכה לראות ולשבת עם מו"ר זצ"ל בתחיית המתים ובבניין בית המקדש.
התקופה שבה נפטר מו"ר זצ"ל מאפיינת אותו משתי סיבות: ראשית שבתקופה הזו של בין המצרים מו"ר זצ"ל היה מתאבל על החורבן יתר על המידה, צם בימים ובלילות לא אוכל בשר, יין, עוף ודג וכל דבר שבא מהחי כגון חלב ביצים וכו'. בכל צהריים בחצות היום היה יושב ומייבב עם דמעות על החורבן, ובחצות הלילה היה אומר תיקון חצות כמנהגו כל השנה כולה. שנית הדאגה שהייתה למו"ר זצ"ל לכל יהודי ויהודי ולא יכל לצער את עם ישראל בתקופה של שמחה, ולכן נפטר בתקופה זו, דהיינו שאם היו שואלים אותו מתי מעדיף להיפטר היה בוחר את התקופה הזו שאנשים בכ"מ עצובים וסיום השבעה בדיוק ביום תשעה באב.
ההגדרה של מו"ר זצ"ל היא כדברי הגרמ"י ליפוקביץ זצ"ל: "לא ירים את היד, אם זה לא רצון השם". מחצות לילה לחצות לילה, 24 שעות של עבודת השם בשלימות.
בצעירותי זיכני השם יתברך להתקרב להרבה צדיקים וגדולי ישראל, ושאלוני מדוע קיבלתי דווקא את מו"ר זצ"ל כמורי ורבי. והשבתי שכל רב יש את המוטו שלו ואת הדברים שאפשר לשוחח עימו, זה בקבלה, וזה בהלכה, וזה באגדה. אצל מו"ר זצ"ל הרגשתי שבכל דבר אפשר לשאול ולהתייעץ עימו ובכל נושא משיב כגדולי המומחים בזה, המקובלים מכתירים אותו כזקן המקובלים, בעלי ההלכה מתארים אותו שהוא מגדולי פוסקי זמננו, המדקדקים מתארים שהוא מגדולי בעלי הדיקדוק, ובעלי המנהגים מתארים שהוא אביר המנהגים וכו', וכולם נכונים וכולם צודקים, וזה הגדלות.
וזיכני השם יתברך להתקרב ולהסתופף בצל איש האלוקים הקדוש הזה, לאכול עמו סעודות שבת, ר"ה ומוצאי יום כיפור, לישון אצלו בשבת וימי חול (מידי פעם), ובעיקר ללמוד עימו טור או"ח כולו, ורוב טור יו"ד. כשמונה שנים למדתי עם מו"ר זצ"ל פעם בשבוע ביום שלישי ביחידות, ולאחר מכן הצטרף נכדו המקורב אליו ר' מנחם בוים שיחי', ואז מו"ר זצ"ל העביר זאת לשיעור יומי, ולאחר מכן הצטרף תלמידו הגדול רבי יעקב עזרא שליט"א, ומאז ביקשו מס' אנשים להצטרף. בחוברת זו השתדלתי לכתוב ולדייק עד כמה שאפשר מדברים מהתקופה האחרונה או מתוך כתבים. יש באמתחתי עוד המון חומר ואולי אי"ה אזכה להדפיסם. רוב הדברים נוכחתי במקום, או שהיו עימי ממש, ומה ששמעתי ולא הייתי שם כתבתי בלשון שמעתי או סיפרו לי. השתדלתי לא לכתוב שמועות רחוקות, אא"כ שמעתי מבעל המעשה. אבקש בדברים של הלכה לא לסמוך על מש"כ ללא עיון בסוגיה.
השם יזכנו שנזכה לפחות לשאוף לגדלות הזו, תורה וגדולה במקום אחד, ושנזכה ש"בלע המוות לנצח ומחה השם דמעה מעל כל פנים", ושנזכה לגאולה במהרה בימינו, אמן.
=============================


אביו של מו"ר זצ"ל
סיפר מו"ר זצ"ל שאביו תרם את ארון הקודש בבית הכנסת הגר"א בת"א והיה צנוע ולא סיפר והרבה זמן לא ידעו מזה.

אהבת הגר
היה מנקה גוי קבוע בביתו של מו"ר זצ"ל עד שבמשך השנים החליט להתגייר, וכשהתגייר מו"ר זצ"ל קיבלו תמיד בחביבות על כל שאלה, הביא כל כלי שקנה לבית ושאל מה להגעלה ומה לטבילה. ואותו גר המשיך לנקות את ביתו של מו"ר זצ"ל, פעם אחת נוכחתי כשמו"ר זצ"ל שילם לו, ולהפתעתי מו"ר נתן לו חמישים ש"ח יותר ממשכורתו הקבועה שהייתה 200 ש"ח, ואמר לי מו"ר זצ"ל לאחר שהוא יצא מהבית שהתוספת זה לשם מצוות "ואהבתם את הגר".



אחריות עם ענווה
בהיותי בחור למדתי עם מו"ר זצ"ל ובישיבתינו היה אסור להחזיק פלאפון, ומו"ר רצה להודיע לי על יום מסויים לא לבוא, מו"ר זצ"ל התקשר לטלפון ציבורי ומשלא השיג אותי ביקש שישאירו לי הודעה שהיום לא יבוא לחברותא.

אינטרנט - פרנסה
בתחילת נשואיי הייתה תקופה ארוכה שבה אשתי שתחי' לא מצאה עבודה, רק מלואי מקום ועבודות מזדמנות, ולאחר זמן שב"ה מצאה עבודה, רק שהעבודה מצריכה להיות עם מחשב עם אינטרנט פתוח רק בעבודה (לא בבית), ונכנסתי קמיה מו"ר זצ"ל והורה שלא ללכת לעבודה למרות שהיה מאוד קשה.

איני יודע
מו"ר זצ"ל היה רגיל לומר איני יודע כדברי הגמרא 'למד לשונך לומר איני יודע', ויתרה מזאת גם כשידע ולא רצה לענות אמר איני יודע. נוכחתי פעם בשאלה בדיני ממונות שנשאל ואמר איני יודע, וכשאותו פלוני יצא אמר מו"ר זצ"ל מקורות מספרים שמתירים, רק לא רצה לענות מסיבות נוספות, אבל אמר איני יודע ולא הראה את ידיעותיו.

אני בשיעור
בשמונה שנים שזיכני השם יתברך ללמוד עם מו"ר זצ"ל ביחידות, כאשר היה טלפונים היה עונה אני בשיעור (גם אדם אחד זה שיעור).

איסור מקרא בלילה
פעם שאלתי למו"ר זצ"ל שע"פ הקבלה יש איסור לקרוא מקרא בלילה וכו', מיד עצרני מו"ר זצ"ל ואמר לי אל תגיד 'אסור' אל תוסיף איסורים, זה בעיה של בל תוסיף, תגיד שיש עניין לא לקרוא, ואז נתן לי להמשיך את השאלה.

אישה בתיקון חצות
שאלתי את מו"ר זצ"ל האם אישה אומרת תיקון חצות? ענה לי מו"ר זצ"ל אם היא רוצה שתגיד, אבל לא נהגו.

ארון הקודש
שאלה: כשהס"ת בהיכל והארון פתוח האם מותר לשבת?
תשובת מו"ר זצ"ל: מעיקר הדין מותר לשבת, אבל המנהג להחמיר.
שאלה: מה הדין לגבי להפנות גב להיכל?
תשובת מו"ר זצ"ל: בתוספתא כתוב את צורת ישיבת הרבנים, מוכח שישבו עם הגב להיכל ומובא באו"ח סימן קמ"א, אבל יש תשובת הרמב"ם לגבי כהנים שעולים לדוכן שאם יכולים לעמוד בצדדים עדיף.
ומו"ר זצ"ל היה מחמיר בזה כשהיה סנדק. והוסיף מו"ר זצ"ל שכשהס"ת היה על הבימה החזו"א היה הופך פניו לכיוון הס"ת.

אש המחלוקת
התייעצתי עם מו"ר זצ"ל איך להתנהג שרואים בחורים שדיברו נגד רב פלוני וכו' הרב ממש הרים את קולו ואמר "אש אש".. ממש נבהלתי ואמר "אש אש".. לברוח "מחלוקת אש".

אילם
ניכנסו למו"ר זצ"ל עם בחור באזור גיל 18 של"ע ביום מן הימים קם בבוקר ללא כח הדיבור ובא לקבל ברכה לפני הטיסה לניתוח בחו"ל שיש סיכוי שיצליחו להחזיר לו את כח הדיבור. למו"ר זצ"ל מאוד כאב ובכה בדמעות על הדבר, ואחרי שהלך הבחור הביא לי מו"ר זצ"ל את הדף עם השם של הבחור שאני יתלה בישיבה, ואז אמר לי בדמעות תתאר לעצמיך שהרופא שם יגיד לו אני יכול להחזיר לך את כח הדיבור, אבל תדבר רק מה שאני הרופא אגיד, האם יהיה מוכן? פשוט שיסכים... תחשוב שהשם מסכים לנו לדבר הכל, רק מבקש כמה דברים לא לדבר לשון הרע.. רכילות וכו'.. ואנחנו..


אתה בן
לפני כמה שנים שלמדתי עם מו"ר זצ"ל נכנס מישהו לברכה או לשאלה ואז אותו פלוני שאל אותי ליד מו"ר האם אני נכד ועניתי בשלילה, ואז מו"ר זצ"ל אמר לי אתה "בן", כתוב "כל המלמד את בן חברו תורה כאילו ילדו".


אתם... אני לא
בחנוכה האחרון לחיי מו"ר באחד מימי ההדלקות נכנסתי עם מור אבי שיח' למו"ר זצ"ל ולאחר ההדלקה בירכנו את הרב שגם לשנה הבאה יזכה וכו' אמר מו"ר אתם תזכו אני לא..

בגדי לילה – יום כיפור
ובהיותי ישן אצל מו"ר בליל כיפור, בד"כ כפי הנראה כמעט לא היה ישן, שנה אחת שהיה חלש הלך לנוח במיטה מעט, והחליף רק את מכנסיו למכנסי לילה ונשאר עם החולצה. ושאלתי את מו"ר לסיבת העניין? ואמר לי שמכיוון שלובש ביום כיפור את המכנסים הלבן שהוא מיועד לתפילה אז אולי יש לו דין של בגד המיוחד לתפילה ולכן חשש לזה והחליף המכנסים.

בית כנסת
שמעתי מכמה אנשים שלפני כמה שנים מו"ר היה מגיע מוקדם לבית הכנסת והיה מרים מהריצפה את הטישו וכו' לאשפה, ולא חס על כבודו כלל.

בדיקת תפילין
סיפר מו"ר זצ"ל שהרב דינקליס זצ"ל לא היה בודק את התפילין שמא ימצא טעות, אלא היה קונה חדש ושם את הישן בגניזה, שהרי אם מניחים כל יום אין חיוב לבדוק. ואמר פעם אחת בדקתי אחרי 20 שנה וב"ה היה טוב. ושמעתי מבן מו"ר זצ"ל שגם רבינו בד"כ לא בדק התפילין.

בין הזמנים
בשנה הראשונה שלמדתי עם מו"ר זצ"ל בהיותי רווק, כשהגיע בין הזמנים (חופש) שאלתי את מו"ר מה יהיה בבין הזמנים? ענה מו"ר 'אצלי אין בין הזמנים..'. והייתי מגיע במיוחד מאשדוד ללמוד עם מו"ר.

בחירות
בבחירות הייתה שנה שמו"ר זצ"ל אמר שזה "שעת השמד" וחייבים לבחור. בהזדמנות אחרת לאחר שנפתחו מפלגות חדשות מו"ר זצ"ל קיבל בנדר שלא לדבר על זה, וכשבאתי לשאול אותו מה לבחור כמו שהייתי שואל בכל הבחירות והיה עונה, כאן נמנע מלענות. אמרתי למו"ר זצ"ל אם הרב לא אומר לי אני לא יכול לבחור, ענה לי מו"ר זצ"ל מה אעשה קיבלתי על עצמי לא לדבר על זה.

ביכורים
הייתה תקופה שמו"ר זצ"ל היה מביא ביכורים להגה"צ ר' בנימין זילבר זצוק"ל שיוצאים י"ח בת"ח כמו לוי.

ביקור מור סבי באשדוד
מור סבי ע"ה כחלה ונצרך לעבור ניתוח להסרת אבנים בכליות, נכנסתי למו"ר זצ"ל שיברכו, ברכו ואמר שרוצה לבוא לבקר אותו באשדוד, (וזה שמעולם לא נפגשו ולא דיברו, רק שסבי הוציא לאור את הספר "קולך ערב" מו"ר זצ"ל כתב לו הסכמה דרכי). וכך היה שמו"ר זצ"ל נסע עם אבי שיח' לאשדוד לביקור חולים ובכניסה אמר לי מו"ר זצ"ל שאני יגיד לו מי זה? כי אינו יודע איך הוא נראה? כל הדרך היה עם תפילין של יד וראש מכוסים תחת בגדיו.

ביקור חולים
אמר מו"ר זצ"ל שמבואר ביו"ד סימן של"ה שצריך לשבת יותר נמוך מהחולה כשמבקרים אותו כי השכינה נמצאת בראש החולה או שאפשר לעמוד, ומרן החזו"א כשהגיע לבקר אותי בשנת תשי"ב עם ר' דוד פרנקל עמד כמה דקות והלך.

בית הכנסת- שני פתחים
יש עניין בבית כנסת לצאת מפתח אחר ולא מאותו פתח שנכנסים כדברי הפס' ביחזקאל שהבא דרך שער צפון יצא דרך שער דרום וכו'.
שאלתי את מו"ר זצ"ל מי שנכנס מפתח אחד ובאמצע התפילה יצא לשירותים וחזר דרך הפתח השני, בסוף התפילה מאיזה פתח יצא?
תשובת מו"ר זצ"ל: מהפתח השני, מה שיצא באמצע לא נחשב.
שאלתי ומי שבשבילו לצאת דרך הפתח השני צריך לעבור דרך בית כנסת ויאמר פסוק מה עדיף? תשובת מו"ר זצ"ל: שיצא מהפתח שנכנס ולא דרך ביהכ"נ עם פסוק.

בית חולים
בחודש האחרון לחיי מו"ר זצ"ל שאושפז כמה פעמים בבית החולים בכל פעם שנכנסתי למו"ר זצ"ל ישב בידו ספר תנ"ך או ספר אחר.
סיפרו לי שבחדר שלידו נפטרה אישה אחת וביקש מו"ר זצ"ל שימדדו אם יש מרחק של ארבע אמות כדי שיוכל ללמוד, ולא תהיה בעיה של איסור 'לועג לרש' ללמוד בתוך ד' אמות של המת.

בכיות בימים נוראים
ידועים לכל הבכיות הנוראות של מו"ר זצ"ל בתפילות ר"ה ויוהכ"פ, וזכיתי עד השנה האחרונה לשבת בתוך ד"א למו"ר זצ"ל שניצל כל שנייה בר"ה ויוה"כ, ואני זוכר איך שבאחד מסעודות ר"ה בהיותי אוכל עם מו"ר זצ"ל בברכת המזון ממש זלגו עיניו דמעות, דמעה אחר דמעה ללא הפסקה.

בן איש חי
מו"ר זצ"ל דיבר בסוכה על מרן הבן איש חי זיע"א ואמר לי שבדרך כלל דיין רגיל שיודע הלכות גיטין לא יודע כלום באתקינו סעודתא (קבלה), ומקובל שיודע קבלה לא יודע הלכות גיטין. הבן איש חי זה משהו מיוחד תשובה אחת עונה בקבלה, ותשובה שנייה בגיטין...


ברוך שחלק מחכמתו ליראיו
היו שלושה צדיקים ששמעתי ממו"ר זצ"ל שבירך עליהם את הברכה "ברוך שחלק מחכמתו ליראיו" בשם ומלכות, והם הרב חיים קנייבסקי שליט"א, הרב עובדיה יוסף זצ"ל, והרב יוסף שלום אלישיב זצ"ל.
בהזדמנות אחרת אמר לי שאפשר לברך את הברכה הזו גם על צעיר שיודע את כל התורה כולה והוא צדיק. והוסיף שאנשים חושבים שצריך איזה חכם זקן צולע... בשביל לברך.

ברית מילה
אמר מו"ר זצ"ל שהוא לא מבין מדוע לא שמים את המגן לתינוק אחרי הברכה ואז יוכלו לברך בנחת וברוגע ולא למהר כי התינוק סובל ואין זה הפסק כי זה לצורך המצווה. ואמר שראה בספר בבית כנסת של בית החולים מעייני הישועה שכותב כך ומאוד שמח, רק לא זכר את שם הספר. שלחני למעייני הישועה שאחפש את הספר, הסימן היחיד שזכר שיש שם הסכמה של הרב חיים רבי שליט"א, אך לצערי לא מצאתי את הספר...

בקשות בשבת
מו"ר זצ"ל מאוד הקפיד על ההלכה שלא לבקש בקשות בשבת, ולכן נמנע מלברך אחרים בשבת.. ולא היה אומר הרחמן שאחר ברכת המזון וכן אפילו אלוקי נצור לא היה אומר בשבת.
וכן בשיר שתיקן האר"י לסעודות שבת מו"ר שר אותו עד המילים 'יהא רעווא (יהי רצון) וכו'' מהחשש הנ"ל.

ביומו תתן שכרו
פעם אחת ליוויתי את מו"ר זצ"ל למקווה, (נהג לטבול לפני הדלקת נר חנוכה), ומו"ר נכנס עם מפתח לתוך המקווה ולהפתעתי כשיצא ראיתי שמו"ר זצ"ל הכניס כסף למכשיר וסובב את הגלגל ריק. שאלתי על זה? וביאר מו"ר זצ"ל שכדי לקיים מצוות "ביומו תתן שכרו" שמקיימים כשמשלמים אחרי לכו"ע, לכן עשה כן.

ברכת כהנים
מו"ר זצ"ל נהג בשעת ברכת כהנים להישען על הסטנדר (באופן שאם יקחו אותו יפול) וביאר שמכיוון שבזוהר הקדוש כתוב שכולם יושבים בשעת ברכת כהנים והמנהג לעמוד כמבואר בהלכה לכן כמין פשרה לצאת ידי כולם נסמך על הסטנדר מכיוון שיש דעות שנחשב כישיבה ומצד שני הוא נראה כעומד.


ברכה לבטלה
שמעתי ממו"ר זצ"ל שאדם שהתחיל ברכה וכבר הגיע לאלוקינו (כך שלא שייך לומר למדני חוקיך) בד"כ אומרים ברוך שם וכו', אמר מו"ר זצ"ל מכיוון שיש דעה שמובאת באו"ח סימן מ"ו שיש מברכים בברכות השחר, ברכת: 'מגביה שפלים', אעפ"י שלא נפסק כן להלכה, אבל אדם שכבר בירך ברכה לבטלה במקום לומר ברוך שם שזה סוג של כפרה, שימשיך ויסיים את ברכת מגביה שפלים ואז יאמר אח"כ ברוך שם וכו'. אפשר לעשות זאת פעם אחת ביום עד חצות הלילה, ועוד פעם מחצות לילה.

ברכה לבית המשפט
נוכחתי כמה פעמים שבאו אנשים להתברך בעניין שיש להם משפט או שהסתבכו עם מיסים וכו', הברכה של מו"ר זצ"ל הקבועה הייתה "שהכל יסתדר על פי התורה".

ברכה על מים
מו"ר זצ"ל נהג שלא לברך על מים משום שלא ידע אם נכנס לגדר של שותה מים לצמאו, כמבואר בסימן ר"ד שרק השותה מים לצמאו מברך שהכל, ואמר שכן נהג הח"ח, אלא תמיד בירך על קוביית סוכר וכד'.

ברכות
שאלתי למו"ר זצ"ל איך בברכות שמברכים אומרים ברוך אתה השם וכו' בגוף ראשון, שאפילו לרב מדברים בגוף שלישי? ענה לי מו"ר זצ"ל ש'אבינו אתה' השם זה אבא, ולאבא מדברים בגוף ראשון.

ברכת האילנות בשבת
מו"ר זצ"ל נהג לומר ברכת האילנות בשבת ר"ח ניסן, ולא חש לדברי המקובלים שאמרו שאסור כי בורר הניצוצות, ובפרט שזה לא הוזכר באריז"ל, ואמר לי שהם היו ממש חיים את הקבלה ממש.. בהזדמנות אחרת אמר שבשבועות קוראים את התיקון שזה התמרוקים לכלה ואז באשמורת טובלים כמו כלה במקווה, והחתונה זה בקריאת התורה, כך כתוב בספרי הקבלה. הוסיף מו"ר זצ"ל שלפי המקובלים שאסרו ברכת האילנות מטעם בורר, א"כ גם פה זה חשש חציצה בטבילה..

בשר ועוף
מו"ר זצ"ל כבר עשרות שנים לא אכל בשר בקר כלל מחמת הבעיות שהיה אז. בתקופה האחרונה שהיה מס' פולמוסים על עופות (ברקאיל ועוד) מו"ר זצ"ל החליט שגם בשר עוף יותר לא אוכל, וכשהצענו למו"ר זצ"ל לאכול "הודו" אמר אבל יש את השל"ה שאסר לאכול "הודו".

ברכת כהנים
שאלתי את מו"ר זצ"ל האם מותר להפסיק באמצע שמו"ע כדי לשמוע ברכת כהנים? וענה יכול להפסיק בשתיקה, ואם אוחז לאחר סיום ברכת מודים במקום המיועד לברכת כהנים, אז יכול גם לענות אמן על ברכת הכהנים אבל לא יענה ברוך הוא וב"ש וכן לא יענה על ברכת אשר קידשנו וכו' של הכהנים, כ"כ ר' אברהם בן הרמב"ם.

ברכות התורה
שאלתי את מו"ר זצ"ל במי שהתחיל בתפילתו ונזכר שעדיין לא ברך ברכות התורה כיצד ינהג? וענה אם הוא נמצא בין ישתבח ליוצר אור, שיברך שם, ואם התחיל ברכות ק"ש, שיכוין לצאת ידי חובת ברכות התורה באהבת עולם (רבה) ומיד לאחר התפילה שילמד משהו, ע"כ.
[וכן נהג מו"ר זצ"ל שכאשר נח בצהרים, מחמת הספק אם לברך ברכות התורה כיוון לפטור עצמו בברכת אהבת עולם בתפילת ערבית ומיד לאחר התפילה למד משנה וכיו"ב].

גמר תפילתו
שאלתי את מו"ר זצ"ל הגומר תפילת שמו"ע באמצע חזרת הש"ץ האם יאמר אחרי עושה שלום וכו' את היה"ר וכו' שיבנה בהמ"ק וכו'? וענה שלא. ולעניין להשלים את היה"ר וכו' לאחמ"כ אמר מו"ר שתעשה כרצונך.

גזל מהמדינה
ידועה דעת מו"ר זצ"ל שאין לגזול ולא לקחת אגורה יותר לא מבני אדם ולא מהרשויות כולם, וכמו שסיפר בנו שיבדלח"ט בהלוויה ובניחום שאפילו כשבאו לבדוק אם כשיר לביטוח סיעודי אמר לסלק את כל המכשירים והכיסא גלגלים מהפתח שלא ישכנע את הבודק, וגם אחרי שהחליטו שכשיר לקבל ביטוח, חשש אולי לא מגיע, ולא רצה מו"ר זצ"ל לקחת.
וכן הגיע עו"ד לנחם וסיפר שפעם אחת לפי חישוב של מו"ר זצ"ל קיבל ממס הכנסה 2000 ₪ יותר ממה שמגיע לו, וביקש ממנו שיחזיר להם, ומשנענה בשלילה שלא עושים דבר כזה, כתב מו"ר זצ"ל מכתב (וכמדומני צירף צ'ק עם הסכום) ושלח למס הכנסה.
בהזדמנות שוחחתי עם מו"ר זצ"ל על העניין שאולי יש דעות שמתירים לגזול מהמדינה כסף? ענה לי מו"ר זצ"ל בשאלה: "אז איך הרב אלישיב זצ"ל התקשר להחזיר כסף של השיחות הפרטיות שעשה על חשבון המדינה"?...
בהזדמנות שלח אותי לתת 2 ספרים לספרייה הלאומית כפי החוק שהמדינה מחייבת (ייתכן שזה היה מחמת שחשש שזה פלילי ולא מחמת גזל).

גילוח בימי ספירת העומר
שאלתי את מו"ר זצ"ל לפי האר"י ז"ל שאין להסתפר עד ערב שבועות האם יש חילוק בין תספורת הראש לבין גילוח זקנו? ( כמש"כ האור לציון שגם לדברי האר"י ז"ל את הזקן אפ' לגלח מסברא עי"ש) וענה שהמנהג שלפי האר"י ז"ל אין מגלחין גם את הזקן.

דירה על הנייר
כמה פעמים נוכחתי ושמעתי ממו"ר זצ"ל שלא המליץ בקניית דירה על הנייר מחמת שראה אברכים שסבלו מזה.

הדרכה לחתונה
מו"ר זצ"ל ביקש שאבוא אליו לילה לפני החתונה להדריך אותי במס' דברים בנוגע לחתונה.

הדרכה ללימוד הלכה
לפני שהתחלתי ללמוד הלכה בכולל הגעתי למו"ר זצ"ל שידריכני בלימוד ההלכה.
אמר לי מו"ר זצ"ל 2 כללים:
1) בלי נאערוין (עצבים) דהיינו לא לעשות דברים מפחדים וחרדות (א.ה. פה המקום להזכיר שמו"ר שנהג את כל החומרות הכל מתוך שיקול הדעת ונחת רוח והחלטה מיושבת וגם היה אומר תמיד שגם מרן החזון איש עשה כן, ולא סתם החמיר).
2) תסכם בסוף מה הייתה עונה אם אישה הייתה באה ושואלת את השאלה בסוגיה הזו. שאלתי למה אישה? ענה מו"ר זצ"ל שתסכם את פסק הדין למעשה, לאשה אתה לא יכול להגיד פרי מגדים, רשב"א וכו'.

החטופים
בתקופה שנחטפו שלושה נערים ולא ידעו על קיומם וכולם התפללו עליהם ורעשו שבוע שלם. בתחילה מו"ר ממש התפלל עליהם וקרא תהילים בציבור עד שלאחר יומיים אמר לי מו"ר זצ"ל תפסיק להתפלל הם נפטרו. אח"כ קראו תהילים במניין של מו"ר זצ"ל וביקשו שיעשה מי שברך, אז מו"ר זצ"ל קרא את המי שבירך ואז לפני שאמר את השמות הוסיף את המילים "אם הם חיים" ולאחר מכן הפסיק להתפלל לגמרי. לאחר שנמצאו התברר שכבר ביום החטיפה נרצחו, הי"ד.

הכל בעל פה
בלומדי עם מו"ר זצ"ל את הטור כסדר, היה מו"ר אומר בע"פ את הדינים להלכה לספרדים, לאשכנזים, לפי הקבלה, לפי החזון איש וכו'. מידי פעם היה מורה לי תקרא את זה, תקרא את זה. פעם אחת הורה לי מו"ר זצ"ל שאקרא את השו"ע וקראתי ואז מו"ר אמר בע"פ ותקרא את הדעה השנייה, ואמרתי שאין דעה שנייה, נגמר הסעיף. אמר לי מו"ר זצ"ל תבדוק טוב יש עוד דעה בשו"ע עצמו, בדקתי ומצאתי שהשו"ע בסעיף שאחרי זה הביא את הדעה החולקת.


הידור בקימה
בלומדי עם מו"ר זצ"ל את יו"ד סימן רמ"ב שכתוב שלת"ח די לעשות הידור לת"ח אחר, אמר אני מסתפק אם אני עושה הידור ע"י שאני נסמך על הידיות האם לא אמרינן סמיכה כישיבה, וצ"ע.

הלוויה
לפני שהלכתי להלוויה כמדומני של רבי מיכל יהודה לפקוביץ זצ"ל אמר לי מו"ר זצ"ל לכווין לשם מצוות עשה דאורייתא של חסד "והלכת בדרכיו" ו"אחרי השם אלוקיכם תלכו", ולשם מצווה דרבנן של הלווית המת.

הלכות אבלות
כמה פעמים שמעתי ממו"ר זצ"ל שאין שום בעיה ללמוד הלכות אבלות, ואדרבה זו סגולה לאריכות ימים.

ה"לשם"
אמר לי מו"ר זצ"ל שהלשם זה כמו התוספות של הקבלה.
בהזדמנות אחרת סיפר מו"ר זצ"ל שגנבו לו ספר עם חתימה בכתי"ק של הלשם.

הנחת ספרים זה על זה
אמר מו"ר זצ"ל
שעל פי הדין אסור להניח תורה שבע"פ על תנ"ך, ובתוך תושבע"פ היו שהחמירו לא להניח אחרונים על ראשונים והיו שלא ואפשר להקל.
שאלה: בתוך הראשונים גם החמירו שלא להניח ראשון קדמון לראשון שאחריו?
תשובת מו"ר זצ"ל: לא.
שאלה: מה לעניין סידור?
תשובת מו"ר זצ"ל: וסידור על תנ"ך אסור ותנ"ך על סידור מותר. תושבע"פ על סידור אסור כי בקריאות שני וחמישי יש שם פסוקים, וסידור על תושבע"פ מותר.

הנשמה בבית
סיפר מו"ר זצ"ל על אחד הצדיקים שביקש שישבו שבעה היכן שיוצאת נשמתו, ובאמת ישבו שבעה בחדר בבית החולים, (ומו"ר זצ"ל יצאה נשמתו הטהורה בביתו, בחדר לימודו של כל ימיו..).

הסכם יששכר וזבולון
שאלתי את מו"ר זצ"ל בדין של יששכר וזבולון שמובא בשו"ע יו"ד סימן רמ"ה האם זה מוריד בשכר של הלומד? והשיבני שלא.

הסכמה - ענווה
באחת ההסכמות שמו"ר זצ"ל כתב לי, כתב "תלמידי", ואז הסתפק אולי זה גאווה שאני כותב שיש לי תלמידים..

הרמח"ל זיע"א
באחת ההילולות של הרמח"ל זצוק"ל ביקשתי ממו"ר זצ"ל שיאמר משהו על הרמח"ל, ואמר שצריך ללמוד ממנו את זה שצריך ללמוד את כל חלקי התורה, שהרי הרמח"ל חיבר ספרים על הקבלה, מוסר, דקדוק ועוד.

הרב מרדכי שרעבי זיע"א
שאלתי את מו"ר זצ"ל האם הרב שרעבי היה כותב קמיעות? ענה לי בזמני לא.
הרב דוד בהר"ן זיע"א
ידוע שמו"ר זצ"ל היה מקורב לצדיק ר' דוד בהר"ן זצוק"ל, ופעם סיפר לי שהיה איתו בברית וראה איך ששם או שביקש שישימו ג' טיפות מים בברכת המזון במילים "ואכלת ושבעת וברכת 'את' השם" כדעת האריז"ל.

הרב אברהם גניחובסקי זצ"ל
סיפרתי למו"ר זצ"ל שהתארחתי בשבת אצל הגאון רבי אברהם גניחובסקי זצ"ל, שאלני מו"ר מס' שאלות איני זוכר את כולם, אחת מהשאלות הייתה האם הוא לומד מתוך ספר בסעודה? והאם מניח את הספרים על השולחן? (מצד חמץ לפסח).

הרב יעקב אדלשטיין זצ"ל
כשהלכתי לנחם את הבנים של הרב יעקב אדלשטיין זצ"ל אמר לי אחד מילדיו שהייתה שאלה בשבועות האחרונים, ואבא הפנה שישאלו את ר' שריה, זה היה האדם האחרון שר' יעקב הפנה אליו.

הרב מיכל יהודה ליפקוביץ זצ"ל
סיפר לי הרב אברהם יצחק ליפקוביץ שליט"א בנו של מרן הרב מיכל יהודה ליפקוביץ זצ"ל בשם אביו שמו"ר זצ"ל היה בין האנשים היחידים שלא מרים את היד אם אין זה רצון השם.

הרב עובדיה יוסף זצ"ל
ידועים קשרי הידידות שהיו בין מו"ר זצ"ל להרב עובדיה זצ"ל כ60 שנה, כאשר כל ספרי הרב עובדיה נשלחו למו"ר זצ"ל עם הקדשה מהרב עובדיה, פעם אחת דפקו בדלת, פתחתי ועמד יהודי שאמר לי שנשלח בשם הרב עובדיה לקנות ספר מסויים שמו"ר זצ"ל הוציא לאור.
וכן כשמו"ר זצ"ל ביקר בשנותיו האחרונות אצל הרב עובדיה זצ"ל עבור השתדלות שחרורו של פולארד בירך מו"ר זצ"ל בשם ומלכות "שחלק מחכמתו ליראיו".
ובפטירת הרב עובדיה אמר מו"ר בתור שבח עליו "שהיחיד שהיה מתקשר ביום שישי אחרי חצות לדון בעניני הלכה זה הרב עובדיה" וששאלתי באיזה תקופה? אמר עוד כשהיה רב ראשי בת"א.

הרב חיים קנייבסקי שליט"א
לפני תקופה מו"ר זצ"ל לא חש בטוב, הגיע מרן הרב חיים קנייבסקי שליט"א לבקרו. בתוך הפגישה אמר רבי חיים "אני משתמש בספר של הרב כל יום". שאל הרב איזה ספר? ענה ר' חיים "תיקון חצות" ( מו"ר זצ"ל הוציא חוברת עם הלכות והנוסח של תיקון חצות לפי האר"י, ור' חיים אמר כל יום מהספר תיקון חצות את התיקון). שאלו מו"ר זצ"ל גם בשבת? ענה ר' חיים לא (מפי עד שהיה שם).

הגרא"ד אויערבך שליט"א
שוחחתי עם ר' אברהם דב אויערבך שליט"א רבה של טבריה על מו"ר זצ"ל, ואמר לי שכשהיה ילד הוא זוכר את מו"ר זצ"ל עוד משערי חסד והיו קוראים לו 'בן צדי' (ע"ש אביו שהיה לו מפעל שנקרא "צדי") ואמר לי שכמו שאני רואה אותו היום עם התפילות וההנהגות, בדיוק כך כבר היה אז.

הרב בניהו שמואלי שליט"א
סיפר הרב בניהו שמואלי שליט"א בשנים שמו"ר זצ"ל לא היה מצביע בבחירות היה מגיע לירושלים לישיבה שלו, ומכיוון שלא הכירו את דמות פניו ביקש שלא יגיד מי הוא שיוכל ללמוד בשקט.

עוד סיפר מו"ר זצ"ל שר' דוד בהר"ן אחרי המלחמה הראשונה בשנת תרע"ד שלא היה מה לאכול הלך עם משפחתו עד העיר זכרון יעקב, ואז ראה שהאיכרים לא מפרישים תרו"מ, ותיקן נוסח מיוחד שכל הגרגירים שנופלים לאיבוד שיחול על זה תרומות ומעשרות, וכולם חלקו עליו שזה לא מועיל, אבל הוא עמד בשלו והמשיך לעשות.

הרב זילברשטיין שליט"א
כחודש לפני פטירת רבינו זיע"א הגיע ר' יצחק זילברשטיין שליט"א לבקר את מו"ר זצ"ל וסיפר לו שלפני המון שנים שאלו איזה אדמו"ר מי נקרא אדם גדול וענה מי שיכול לבכות עם יהודי אחר על הצרה שלו. ואמר על זה מו"ר זצ"ל לבכות עם יהודי זה לא אדם גדול, גם אני יכול, והמשפט הזה התפרסם בכל בני ברק אמר הרב זילברשטיין.


השבעת מלאכים
שאלתי את מו"ר זצ"ל עבור מקובל (שרבינו הכירו מעט) שהביא לי דיסק שאשמיע לסבי זצ"ל שאז היה חולה וזה ירפא אותו. שאלתי את מו"ר זצ"ל האם לעשות את זאת? אמר מו"ר זצ"ל שאשמע אני אם יש שם השבעות אז לא להשמיע, ואם רק ברכה וכו' אז תשים שישמע.

התרת קללות
באחת מהישיבת הגדולות בבני ברק היה שכן שקילל את בחורי הישיבה שלא יתחתנו מפני שלטענתו ציערו אותו, ובאמת כשלושה חודשים לא היו מאורסים בו בזמן שאחת לשבוע וחצי - שבועיים תמיד בחור התארס. שאלתי קמיה מו"ר זצ"ל מה לעשות? ואמר ששלושה בחורים יעשו התרת קללות בשם כל הישיבה במניין. כך עשינו בבית אחד מרבני הישיבה וכבר באותו שבוע היה מספר מכובד של מאורסים.

הדלקת נרות
מו"ר זצ"ל היה אומר תנאי לפני הדלקת נרות שאינו מקבל שבת עד שידליק את כל החשמלים, והיה מכבה את האור לפני הברכה ומברך ומדליק את הנרות ואז את החשמל, ועובר חדר חדר ומדליק נר בכל חדר, ומכבה ומדליק את האור לכבוד שבת.
וגם כשחל ליל שבת מוצאי יום טוב היה מו"ר מכוין שעון שיכבה את החשמל כדי שבשעת ההדלקה האור יהיה כבוי.
וכשחל ליל יום טוב במוצאי שבת היה מו"ר מדליק בלא ברכה את נרות יום טוב מחמת שלא היה אפשרות שיתכבה האור וישבו בחושך..

הר הבית
פעם התבטא מו"ר זצ"ל שעל כל אחד שנכנס להר הבית, יהודי נדקר..

הדסים
מו"ר זצ"ל נהג כדעת האר"י ז"ל לפני ב' סעודות לילה ויום להקיף את השולחן אחר אמירת "דא היא סעודתא וכו" ואז בירך על ההדסים ושוב פעם אחר שבירך עצי בשמים על ההדסים הקיף עם ההדסים ואמר "אשה ריח ניחוח להשם, שמור וזכור בדיבור אחד נאמרו".

וארט על סיום מסכת
ישנו ווארט של מו"ר זצ"ל על סיום מסכת שמאוד מאפיין אותו: שאל מו"ר זצ"ל מדוע זכה רב פפא לעשרה בנים ת"ח ומזכירים אותם בכל סיום מסכת? ענה מו"ר זצ"ל שרב פפא אהב כ"כ ת"ח עד כדי כך שאפילו בהלכה לא רצה להכריע כמו מישהו אחד, לכן במס' מחלוקות בש"ס אמר רב פפא "הילכך נימרניהו לכולהו" פירוש: "נאמר כמו כולם", וכך בד"כ נפסק להלכה. לכן רב פפא שכ"כ אהב ת"ח זכה לעשרה בנים ת"ח "מאן דרחים רבנן הוי ליה בנים רבנן" פירוש: "מי שאוהב תלמידי חכמים יזכה לבנים תלמידי חכמים".
והייתם נקיים
סיפר לי הרב משה כהן שליט"א שלפני כ40 שנה ראה את מו"ר מדבר עם אשה ברחוב חזון איש, המשכתי הלאה. למחורת אני מקבל שיחה מהרב שחייג לומר שהאשה שדיברתי איתה אתמול זו הייתה בתי.


זכרון
הזכרון של מו"ר זצ"ל היה מעל הטבע. פעם שאלתי את מו"ר האם מותר לשים דבק בקצוות של הציצית? ענה לי מו"ר זצ"ל לפני שנה וחצי כבר שאלת אותי את זה..
וכן שנה אחת התארחנו בפסח בכפר יונה, שנה לאחר מכן שאלני מו"ר זצ"ל איפה אתה בליל הסדר? עניתי באשדוד, אמר מו"ר זצ"ל לא בכפר יונה כמו שנה שעברה..
מו"ר זצ"ל היה זוכר שמות של בני אדם שהעלה אותו לעליה לתורה מתי שהוא, וכן תאריכים של יארצייט.
וכן פעם העלה אותי לתורה אחרי יותר מחצי שנה, וזכר בדיוק את שתי שמותיי ושם אבי.

זוהר
שאלתי את מו"ר זצ"ל האם לימוד הזוהר הקדוש לבחורים אפשרי, וגם שלא מבינים דבריו? וענה שאפשר ורוב הזוהר הוא מוסר ואפשר להבין. ( א.ה. ולימוד קבלה מו"ר שליט"א לא מסכים לבחורים ללמוד).
ובהזדמנות אחרת אמר זוהר זה תחילת הקבלה, אבל כיוון שרובו מוסר אפשר ללומדו גם מי שלא לומד קבלה עדיין.

זקן
מו"ר זצ"ל היה מסדר את זקנו ובחוץ נשמעו המון סיבות בעניין ופעם שאלוהו האם צריך לגדל זקן? ענה ע"פ ההלכה אפשר לגלחם באופנים שמותר, וע"פ הקבלה לגדל לא לגעת.
ושמעתי מהגר"י שינפלד שליט"א שמו"ר זצ"ל אמר לו שזה מסיבה רפואית מקצץ זקנו.
חזרה בתשובה
אמר מו"ר זצ"ל שיש שתי שיטות בחזרה בתשובה, שיטת נובהרדוק בבת אחת אי אפשר לאכול יום נבלה יום כשר, ויש את שיטת ברסלב לחזור לאט לאט.


חוגים שונים
פעם ניסו לדבר עם מו"ר זצ"ל על חוג מסוים שאולי הם פסולים... וענה מו"ר זצ"ל ואמר "תשמע יסוד" בכל חוג וחוג אולי יכול להיות שיש חסרונות, אבל החסרונות הללו זה לא סיבה לפסול את החוג הזה לגמרי.
חשב על כולם
מוצאי שבת אחת אחר ההבדלה אמר מו"ר זצ"ל "תגידו לו (על בחור שנוכח שם) מזל טוב", יש לו יום הולדת היום.
.

חולק בהלכה
בהיותי זוכה ללמוד עם מו"ר זצ"ל כאשר היה מזכיר פוסק בלא לומר את שמו מיד הבנתי שכנראה בא לחלוק עליו.. וכך היה!
חומרא חדשה
פעם בהיותי לומד עם מו"ר זצ"ל התגלה לעיניו דעה של אחד הראשונים שעדיין לא נהג כן. אמר מו"ר זצ"ל שמעכשיו בל"נ יעשה כך (וזה בהיותו כבר מעל גיל 80).

חק לישראל
שאלה: בשבוע של פרשיות מחוברות איזה פרשה קוראים בחוק לישראל?
תשובה מו"ר זצ"ל: הפרשה הראשונה.
בהזדמנות אמר מו"ר זצ"ל שבחוק צריך לקרוא את התורה שמו"ת, ושאלתיו האם זה כבר עולה לקריאת שמו"ת של שבת? ענה מו"ר זצ"ל שאם זה עולה לחוק אז זה לא עולה לשמו"ת, ואם לשמו"ת לא עולה לחוק, וכך נהג מו"ר זצ"ל להקפיד בקריאת החוק לישראל דבר יום ביומו.

חודש אלול
סיפרתי למו"ר זצ"ל על מישהו ששיפץ את ביתו בחודש אלול והקבלן ברח עם הכסף וכו'. אמר לי מו"ר זצ"ל לא עושים שום דבר שלא הכרחי באלול, מספיק היצר הרע דואג שכל הסידורים והתקלות יהיו באלול, עוד להתחיל משהו חדש..

חלומות
שאלתי את מו"ר זצ"ל על חלומות, ואמר לי שכשישן מגיעים אליו כל הזמן, אבא שלו, אשתו וכו'. וכמה פעמים היה מספר על דבר החלומות.

חלוק לבן
ידועים דברי האריז"ל שצריך ללבוש בשבת 4 בגדי לבן אע"פ שהאר"י פירט איזה בגדי לבן צריך. מו"ר זצ"ל אמר שמכוין על הבגדים הפנימיים ועל החולצה שזה סה"כ 4 בגדי לבן. אמנם בר"ה כולו רק לבן (פראק לבן ומכנסיים) חוץ מנעליים, כובע וחגורה. וכן ביוה"כ לבש כולו בגדי לבן, ובהושענא רבה לבש חלוק לבן וכיפה לבנה.
בהזדמנות שאכלתי אצל מו"ר זצ"ל בשבת תשובה, מו"ר זצ"ל לבש חלוק לבן בסעודה ולא את החלוק הקבוע. שאלתי למה? ענה מו"ר זצ"ל שאולי זה יכפר על כל השבתות שאני לא לובש לבן..

חליצת תפילין
מו"ר זצ"ל היה מקפיד כדברי האר"י שיחלצו התפילין בשקיעה, והיה אומר שהאר"י הקפיד על זה.
והיה מעיר לי כשהייתי לומד איתו עם תפילין לחלוץ בשקיעה.

חמדת הימים
מו"ר זצ"ל למד ולימד הרבה מהספר חמדת הימים, ואמר לי שגם חלק מהתפילות שתיקן שם התפלל לפעמים. ושאלתיו לגבי מה שאומרים נגד הספר? ודחה אותי מו"ר זצ"ל עד שפעם אחת אמר לי משפט נחרץ "אני לא יכול להיכנס לחג ברוחניות בלי ללמוד בספר הזה".

חתונה
בראש השנה בהיותי רווק כשלוויתי את רבינו באחד הדרכים לתפילות ר"ה ואני תומך בידו לסייעו, שאלתי "הרב אתחתן השנה"? לאחר חשיבה מועטת ענה כן. וב"ה כן היה באותה שנה התחתנתי.
חתונה
פעם אחת התייעצתי עם מו"ר זצ"ל על חתונה של אחד הבחורים במדרשייה של הבעלי תשובה שמחמת שאני מגיע עושים את החתונה נפרדת, וכשאלך מיד יורידו את המחיצות, וה"י החתונה תהיה מעורבת. אמר מו"ר זצ"ל "תישאר כמה שיותר".

חזון איש
אמר מו"ר זצ"ל שלחזון איש היה הומור...
חזון איש
סיפר לי מו"ר זצ"ל שהחזו"א היה מברך ברכות השחר בפרדס קרוב לביתו לפנות בוקר, יום אחד צעק לעברו חייל שיעצור והחזו"א לא שמע, אז החייל ירה לעברו להרתיעו... עד שראה שזה יהודי. ובאותו יום בתפילה ביקש החזו"א לעלות לתורה, חשבו כולם שרוצה לברך הגומל על מה שהיה. ולהפתעתם לא בירך, שאלוהו מדוע רצה לעלות? ענה שמכיוון שהפריע לו בברכות התורה לא כיוון בברכה לכן ביקש לעלות בשביל לברך שוב!

חפץ חיים
ביארצייט של הרב יהודה סגל זצ"ל אני וחבר (נכד הרב סגל) אירגנו חברותות ללימוד חפץ חיים בישיבה הקדושה (בית מדרש עליון) ובאותו שבוע כולל מוצ"ש כל יום בחור אחר סגר ווארט, שזה לא שיגרתי. שאלתי את מו"ר זצ"ל האם יש קשר בין הדברים וענה "בטח".

טהרה
התקשר אליי תלמיד שיש לו חבר שמתחתן בעוד שבועיים ולכלה יש בעיות בעיניים ורוצה ברכה עבורה. קבעתי איתו שיבוא ואמרתי למו"ר זצ"ל שיש מישהו בדרך לקבל ברכה, ואז מו"ר זצ"ל אמר לי תגיד לו שאני מברך אותו מפה ושלא יבוא. (ניסיתי לבקש והרב התעקש). שאלתי למה? אמר מו"ר זצ"ל "הוא לא הולך לשמור טהרת המשפחה אחר החתונה". כיוון שלא הכרתיו התקשרתי להודיע לו שהם התברכו ללא צורך לבוא. ושאלתי את חברו האם הוא מתכווין לשמור טהרה? וענה לי שלא!

טלית קטן
שאלתי את מו"ר זצ"ל האם מותר ללבוש טלית קטן על הגוף ממש? וענה שהמנהג שלא ללבוש.
והיה מעשה עם בעל תשובה, שהתחזק והתחיל ללבוש ט"ק ולבשו על גופו, ושאלתי למו"ר זצ"ל האם להעיר לו ע"ז, ואמר להעיר לו בעדינות שהמנהג לא ללבוש.

טובים מאורות
נוכחתי באחת מהקידוש לבנה שמו"ר זצ"ל השתתף עם הציבור, מנהג אשכנזים ששרים אחרי זה את השיר "טובים מאורות וכו"' ומו"ר זצ"ל לא השתתף בזה, ופעם אחת ביאר לי ואמר "איך אפשר הם שרים את הכל במלעיל, וצריך לומר את זה ב"מלרע".

טלית בארון
שאלה: האם מותר להניח בגדים על טלית קטן או טלית גדול?
תשובת מו"ר זצ"ל: מותר.

ים
סיפר מו"ר זצ"ל שכבר למעלה מ-50 שנה לא היה בים ולא אמר למה.
בהזדמנות אחרת אמר לי "איך אנשים בים מסתובבים בלי כיפה וכו' ".


יום בריאת העולם
בעבר נהג מו"ר זצ"ל לנסוע ביום כ"ה באלול יום בריאת העולם למירון ואמר שזה יום ההילולה של ר' אלעזר בן ר' שמעון שקבור שם, ובשנים האחרונות לא נסע. ואמר לי מו"ר זצ"ל שהרי אנו נסמכים בר"ה על דברי החמדת הימים שבחודש אלול מודה בקנס ואז מגיעים עדים בר"ה והדין שפטור, ואמר שלר"א בן ר"ש אם רואה עדים שממשמשים ובאים, דהיינו רואה שהם בדרך ורץ להודות לא חשיב מודה בקנס, א"כ הכא רואה עדים שבדרך לבוא בר"ה, כיצד תועיל ההודאה...

יחס לקטן כגדול
בקונטרס "תשובת השנה" של מו"ר זצ"ל שמדבר בענייני יום הלידה, כשהביא לי את הקונטרס אמר לי אתה כתוב פה. לא הבנתי כוונתו עד שמו"ר זצ"ל הראה לי שבסוף ענייני יום הלידה כתב עוד מקורות לענייני יום הלידה, וכתב וע"ע בקונטרס בירורי עניינים סנדרוסי (חוברת שהוצאתי בצעירותי שעוסקת בענייני יום הלידה).

יום הולדת של מו"ר זצ"ל
מו"ר זצ"ל כפי שכתב בקונטרס תשובת השנה, נהג ביום הלידה לעשות סעודה קטנה בביתו (ט"ז בשבט). מס' פעמים זכיתי שמו"ר זצ"ל הזמין אותי לסעודה זו, ופעם אחת בדרך לסעודה אמר לי יש שלושה סיבות לסעודה היום: יום הולדת, סעודת סיום מסכת (מישהו עשה סיום), וסעודת יתרו שיש מנהג אצל חלק מעדות הספרדים לעשות סעודת יתרו ביום חמישי שקודם פרשת יתרו (ובאותה שנה זה חל ביום חמישי).
בהזדמנות אחת מסעודות יום הלידה של מו"ר זצ"ל שאלוהו שם בן כמה מו"ר? ענה "מי שם פה" "מי שם פה" ושלא הבינו אמר פ"ה פ"ה (גימ' 85).

ימי בריאת העולם
נהג מו"ר זצ"ל מיום כ"ה באלול לקרוא מתחילת חומש בראשית, וכל יום לקרוא מה שנברא באותו יום, בשם הברכ"י.

יום ההולדת שלי
מו"ר זצ"ל אמר לי ביום ההולדת שלי שיוצא בחנוכה להשתדל לעשות סיום מסכת. ובאחד הסיומים שעשיתי בביתי מס' דקות לפני הסיום התקשר מו"ר זצ"ל ושאל כבר סיימתה? עניתי שלא, אמר לי מו"ר זצ"ל אני מגיע, והגיע במונית ועלה ברגל שתי קומות והשתתף בסיום.
בשנים שלאחר מכן שכבר היה קשה למו"ר זצ"ל לצאת השתדלתי לערוך את הסיום בביתו, ושאלתי מה עם מניין? וענה לא חייבים מניין. באחד הסיומים שעשיתי בבית מו"ר זצ"ל הבאתי עוגות ויין בהכשרים שמו"ר זצ"ל היה אוכל, וגם עישר את הכל ואעפ"כ לא אכל. ושאלתי אותו למה, ענה "כמעט כל השנה אני צם, אז בחנוכה שאני אוכל כי אסור לצום אני לא מרגיש טוב".

יסוד שביסוד
סיפר לי מו"ר זצ"ל שבעבר בהגיע הלילה של ספירת העומר שמכוון כנגד יסוד שביסוד נשאר ער בלימוד כל הלילה, ובשנים האחרונות עשיתי לימוד במדרשייה עפ"י הנחיית מו"ר זצ"ל. (ולאחר התפילה הגיעו כולם להתברך אצל מו"ר זצ"ל).

יוצאי חלציו אחרי המיטה
סיפר מו"ר זצ"ל: "אני הלכתי בהלוויה של אבי (שנת תשכ"ב) גם בבית הקברות".
יום כיפור

מו"ר זצ"ל בזמן שכולם אוכלים את הסעודה מפסקת, כבר יושב בבית הכנסת אחוז בשרעפי קודש, וכך כל שעות ודקות יום הקדוש יום כיפור נוצלו במלואם בבכי ותפילה. עם צאת החג בקדיש האחרון של נעילה העושה שלום נאמר בניגון מיוחד ממו"ר זצ"ל, ואז נהפך מו"ר לאדם השמח ביותר. ולא היה לחוץ כלל לשבירת הצום בר"ת אלא הכל ברוגע, ופעמים שמיד אחר הבדלה הלך לנוח קמעא לפני שטעם.

כאבי רגליים
באחת התקופות שמו"ר זצ"ל סבל מכאבים ברגליים אמר לי שיש 2 סגולות לכאבים ברגליים:
1. כשהולכים לבית הכנסת, כשמתקרבים ללכת קצת יותר מהר.
2. לתרום ולהדליק את הנרות שלפני החזן כמש"כ "נר לרגלי דברך וכו' ", ואמר חבל שאיני יכול לקיים זאת מחמת שיש מישהו קבוע ואני לא רוצה לקחת לו.

כביצה
מיד לאחר ברכת המוציא היה אוכל שיעור כביצה לחם בלי הפסק.

כוס של ברכה
מו"ר זצ"ל נהג לברך ברכת המזון בשלושה או אפילו ביחיד עם כוס של ברכה, ומזג בכוס קוקה קולה (שכר מדינה) ופעמים קפה שחור (כנראה כי היה קשה לו שתיית המיץ ענבים וזה עדיף מכלום) ולא היה מרים את הכוס בזמן הברכה, אלא אחר ברכת המזון היה מברך ושותה את הכוס.
כוונות במזיגה
אמר מו"ר זצ"ל שיש כוונות גם במזיגת הכוס של הבדלה...

כיבוד אם
אמר מו"ר זצ"ל כשלמדנו את הלכות כיבוד הורים יו"ד סימן ר"מ שלהורים צריך לקום כמלוא עיניו מלוא קומתו, ואני הייתי קם לאימי והייתה אומרת באידיש למה אתה קם? למה אתה לא יושב?

כיפור
זיכני השם כעשר שנים גם בשנה האחרונה לשבות אצל מו"ר זצ"ל ביום כיפור כולל שינה בביתו, וכל התפילות במחיצתו. לפני כמה שנים בחוזרינו אל ביתו אמרתי למו"ר זצ"ל שיש ריח של אש, בדקתי את הארון של החשמל והכל היה שם רותח מאוד, אמרתי למו"ר זצ"ל ואמר לי לקרוא לגוי. הבאנו גוי שכיבה את הגנרטור ואז אוטומטי נתחלף האור לחשמל, ולא נחה דעת מו"ר זצ"ל מזה שהאור והמזגן פועלים מהחשמל, עד שאחרי כמה רגעים קרא לי רבינו יורדים למטה, ופשוט ישב כל ליל כיפור בבית הכנסת על כסא בלי מזגן.

כובע וחליפה בברהמ"ז
שאלתי את מו"ר זצ"ל האם מי שיוצא בברכת המזון בשומע כעונה האם נמי צריך כובע וחליפה? וענה דצריך ללבוש כובע וחליפה כיון ששומע כעונה הרי הוא כמברך.

כעסן
מו"ר זצ"ל אמר לי שאפשר לתקן מידות, וסיפר שהכיר מישהו שכשהיה צדיק שכשהיה צעיר היה כועס, והיום ב"ה כלום.. שאלתיו מה זה כועס? ענה לי מו"ר זצ"ל פעם מישהו תקע את התקיעות לא טוב וממש כעס עליו.

כתיבת ס"ת בלילה
שאלתי למו"ר זצ"ל האם יש עניין לא לכתוב ס"ת בלילה משום מקרא בלילה? ענה לי מו"ר זצ"ל לא, זה לא נקרא לימוד.

לב טוב
לפני שנה הבאתי בחור מתחזק בגיל 31 לברכה וזיווג, שאלו מו"ר זצ"ל את גילו? וענה הבחור 31, ואז אמר מו"ר זצ"ל 31 זה גימ' לא, אז בעז"ה שתגיע ל-32 שזה ל”ב, לב טוב תתחתן. ואז שאלו מו"ר מתי יהיה בגיל 32 ? וענה שעוד כמה זמן, אז אמר מו"ר זצ"ל שבעז"ה אולי זה יהיה כבר השנה, ושמעתי שהתארס באמת בגיל 32.

ל"ג בעומר
באחת מהשבתות שהייתי מתארח אצל מו"ר זצ"ל יצא שבת ל"ג בעומר ואחד מהמסובים שאל אולי נשיר את השיר "בר יוחאי" ומו"ר זצ"ל ממש התנגד. שאלתיו מדוע? ענה לי מו"ר זצ"ל שמדברים אליו בלשון גוף ראשון נמשחת וכו' והוסיף בפרט אלו ששרים את זה בביהכ"נ זה נראה ממש שמתפללים אליו בשיתוף ה"י.


לההדיר ספר הלכה
ניסיתי לדבר עם מו"ר זצ"ל כמה פעמים שיוציא שוב את הספרים שלו הראשונים שאי אפשר להשיג בעיקר ספרו זה השולחן. ביאר מו"ר זצ"ל שלהוציא ספר זה אומר שמאשר אותו שוב בגילו עתה, והוסיף אם הייתה יודע איזה אחריות זה להוציא ספר הלכה לא היית מבקש ככה..

להדליק נר
פעם ראיתי את מו"ר זצ"ל מדליק נר עבור אישה שאין לו מצוות כבוד אליה
שאלתי למה הרב מדליק עבורה נר? ענה לי מו"ר זצ"ל מסכנה, אין מי שידליק עבורה.

להיות כמוהו
פעם ביקשתי ממו"ר זצ"ל שיברכני שאהיה כמוהו בעז"ה, אמר לי למה כמוני? יותר ממני.

להחזיר יין לבקבוק
באחד מהסיומי מסכת אצל מו"ר זצ"ל לאחר השתיית ל'חיים' רציתי להחזיר מהכוס אל תוך הבקבוק, עצרני מו"ר זצ"ל ואמר לי אולי הבקבוק לא טבול ואסור להחזיר..

לומר בל"נ
אמר מו"ר זצ"ל כשאני מברך את העולה לתורה אני אומר שבל"נ ייתן מתנה לביהכ"נ, את המילים בלי נדר אני אומר לפני כדי שלא להסתמך על תוכ"ד.
שאלתי את מו"ר זצ"ל: אם מעלים במקום שהמברך לא אומר במי שברך בלי נדר מה לעשות?
תשובת מו"ר זצ"ל: תגיד אתה מתי שאומר שייתן לביהכ"נ תאמר בל"נ.

לועג לרש
שאלתי את מו"ר זצ"ל האם לקום לזקן או לת"ח בבית הקברות יש בזה משום לועג לרש? ענה לי מו"ר זצ"ל שלא.

לועג לרש בתהילים
שאלתי האם יש איסור לועג לרש בקריאת תהילים ליד הקבר?
תשובת מו"ר זצ"ל: המנהג להקל לקרוא תהילים, והחזון איש ועוד אוסרים וכן אני נוהג. שאלתי מה עם מירון, איך מתפללים שם וכן אצל קבר רבי מאיר בעל הנס?
תשובת מו"ר זצ"ל: זה לא נחשב קבר, זה מאוד עמוק באדמה ויש הפסקות.
שאלתי האם את הפסוק שנוהגים לומר "ונחך השם תמיד וכו'" מותר לומר?
תשובת מו"ר זצ"ל: כן מותר גם לאוסרים תהילים.
שאלתי אז איך קוראים תהילים בקבר החזו"א, הרי לשיטתו זה לועג לרש?
תשובת מו"ר זצ"ל: (חייך) המנהג להקל.

לימוד בבית האבל
סיפר מו"ר זצ"ל שבהיותו יושב שבעה למד רמב"ם הלכות אבלים בין מנחה לערבית.

ללכת לרופא
פעם בהיותי אצל מו"ר זצ"ל התחיל לכאוב לי העין, והיא נהייתה אדומה. שאלתי את מו"ר זצ"ל האם ללכת לרופא, וענה לא, זה יעבור (היו פעמים שכן אמר ללכת לרופא). לאחר כמה שבועות זה החמיר וממש כל העין נהייתה אדומה, שאלתי שוב האם ללכת לרופא? אמר לי מו"ר זצ"ל לא אמרתי לך שזה יעבור! וב"ה אחרי כמה ימים עבר כלא היה.

ללמד בנו ונכדו לת"ת
אמר מו"ר זצ"ל שהחיוב ללמד בנו לת"ת, ואם בנו לא מלמד את נכדו מכל סיבה שתהיה אז חייב הוא ללמד את בן בנו, וצריך לכוין לשם מצווה שלומד עם בנו.
שאלה: האם צריך לעשות את המלמד בת"ת שליח?
תשובת מו"ר זצ"ל: כן

ללמוד או לעבוד
כשלמדנו את הטור בסימן רמ"ו ביו"ד וכתב הטור שצריך לעבוד, אמר מו"ר זצ"ל שזה לשון הרמב"ם אבל בכסף משנה כתב שהיום לא נהגו.
שאלתי: וכך צריך לעשות (ללמוד ולא לעבוד)?
תשובת מו"ר זצ"ל: לפי הרמב"ם לא, ולכס"מ כן.
שאלתי: אז מי שיש לו אפשרות לעשות את שניהם מה עדיף?
תשובת מו"ר זצ"ל: היום עדיף כמ"ש הכס"מ, פעם בג'רבא ותוניס היו כאלו שיש להם מפעל לסבון והוציאו ספר על מסכת מעילה, אבל היום בימינו מי שיוצא לעסקים כבר קשה לו ללמוד.

לידה מהירה
לפני מס' חודשים התקשרתי עבור בת דודה של אשתי שנמצאת בבית החולים למעלה מיממה ולא מתקדמת הלידה. אמרתי את השם למו"ר זצ"ל בדרך כלל היה אומר " אמן" או "לידה קלה" אבל הפעם אמר "לידה טובה ומיד" ובאמת לאחר כמה דקות ילדה בשעטו"מ.

לימוד קבלה
שאלתי למו"ר זצ"ל על מה שיש אומרים שמי שלומד קבלה יכול להשתגע. אמר מו"ר זצ"ל מתורה לא משתגעים, רק מי שכבר יש לו קצת שיגעון ורגשות שהוא המשיח וכו' אז זה עוזר לו להשתגע.

לימוד בחושך
בשנתיים האחרונות באחד מימי החורף שלמדתי עם מו"ר זצ"ל הייתה הפסקת חשמל וגם בחוץ כבר ירדה החשכה. מו"ר זצ"ל לא הרהר ומיד אמר תביאו נרות, וכך למדנו לאור הנר.

לכרוע בין ברכה לברכה
שאלתי למו"ר זצ"ל בדין שאסור לכרוע בתחילת ובסוף ברכה כמבואר בסימן קי"ד, מה הדין בין ברכה לברכה? ענה לי מו"ר זצ"ל מותר.

לשון הרע
שמעתי מכמה חברים שר' ניסים קרליץ שליט"א היה מפנה בברכות למו"ר זצ"ל (פעם אחת שאלתי את ר' ניסים אם זה נכון ואמר לי שכן). כאשר נשאל ר' ניסים למה שולח אליו? אמר הוא לא דיבר לשון הרע כבר 70 שנה. ניגשתי לפני כ-10 שנים למו"ר זצ"ל וסיפרתי לו את הדברים, חייך מו"ר זצ"ל ואמר לא 70, שאלתי כמה זמן? ענה מו"ר זצ"ל משנת תש"ד לא דיברתי לשון הרע, שאלתי מה קרה בתש"ד? ענה מו"ר זצ"ל לא קרה כלום פשוט פעם לא היה מצוי ספרים ואז פעם ראשונה שראיתי את הספר חפץ חיים למדתי את כולו, ומאז לא דיברתי לשון הרע.

לא להתפלל לרפואה
בת דודה שלי חלתה ל"ע במחלה הידועה באזור גיל שנה. ניגשתי למו"ר זצ"ל עם שמה ואמר מו"ר זצ"ל "זה יעבור". וכך היה ב"ה עברה המחלה. בגיל שלוש המחלה שוב חזרה לילדה ל"ע והרופאים לא נתנו הרבה סיכויים ושוב ניגשתי למו"ר זצ"ל, ומו"ר פשוט התחיל לבכות עם דמעות (מו"ר זצ"ל לא הכיר את הילדה ואת הוריה) ואמר איך אבא מגיב לכזו הודעה? ואז ששאלתי האם להתפלל שתהיה בריאה? ענה מו"ר זצ"ל שלא ותתפלל שהשם יעשה הטוב בעיניו.. ול"ע לאחר תקופה קצרה היא נפטרה.

לחם משנה
מו"ר זצ"ל נהג כדעת הגר"א כשמברך על שני לחם משנה וחותך את שניהם יחד, ושמתי לב שהקפיד לאכול חתיכה מכל חצי.. בזמן הברכה של המוציא היה מו"ר זצ"ל מכסה את הלחם ומגלה אותו רק אחר הברכה. ובקידוש הלחם או העוגות לא היו כלל על השולחן כדעת הגר"א.

להקנות בגד בכותל
מו"ר היה תקיף נגד מה שאנשים מקנים את החולצה בכותל לחבר כדי להיפטר מקריעה, וסבר שאין זה מועיל מחמת שגם בגד שאול מבואר ביור"ד סימן ש"מ שצריך לקורעו אם בעליו לא מקפיד.
שאלתי למו"ר האם עדיף לא ללכת לכותל או ללכת בלא לקרוע, אפילו על ידי שיקנה את בגדיו? וענה שעדיף שלא ללכת לכותל.

לחם משנה בלא שלם
שמעתי ממו"ר זצ"ל כשאין ללחם משנה בשבת, חלה שלמה יש ענין לברך על ב' פרוסות, ושכך נהגו בבית הנצי"ב. וכן נוכחתי כשאחד מהמסובים איחר לסעודת שב"ק בבית מו"ר זצ"ל וכיוון שלא היתה חלה שלמה ולא לחם משנה שיכל לבצוע עליהם, הביא לו מו"ר שתי פרוסות לחם שיברך עליהם.

לחם משנה במזונות
שמעתי ממו"ר זצ"ל שכשאוכלים מאכלים שברכתם מזונות בשבת בקידושא רבה י"א שיש ענין לקחת שתיים בשביל הלחם משנה, שגם בעוגות צריך ב' עוגות וזה לא כ"כ נוהגים, ופעמים כשיש לי אני לוקח. וכן נוכחתי מס' פעמים בקידושא רבא שנהג מו"ר זצ"ל לברך על שתי עוגיות יחד.

מיתה ללא ייסורים
פעם אמר לי מו"ר זצ"ל שצריך להתפלל להשם למות בבת אחת ללא ייסורים. שאלתיו אבל מה עם תשובה איך אפשר להספיק לעשות? ענה לי בתמיהה: כתוב לעשות תשובה בכל לילה שמא ימות מחר..

מקווה קר
מו"ר זצ"ל כתב בקונטרס "המעלות" שלושים ושמונה מעלות בטבילה במקווה, וכתב במכתב בשובבי"ם שרצוי לטבול במקווה קר. פעם אחת מו"ר זצ"ל אמר לי שבכל השובבי"ם הצליח לטבול במקווה קר כל יום (זה היה קרוב לגיל 90, ומו"ר זצ"ל היה טובל בחורף בשעות הקטנות של הלילה).

מובטח שלא יחטא
שאלתי את מו"ר זצ"ל אודות דברי האר"י שמי שנזהר בפסח מחמץ במשהו מובטח לו שלא יחטא, והרי רואים שאנשים כן חוטאים? תשובת מו"ר זצ"ל שייתכן שהכוונה לא יחטא בעברות חמורות בעריות אשת איש וכו' לבטלה וכו'.

מוהל לברית
מו"ר זצ"ל הפנה אותי עבור ברית מילה לבני, להרה"ג הרב נתן בן סניור שליט"א ואמר שגם מברך עם כוונות, וגם לא שם את המגן רק אחרי הברכה ע"י מוהל אחר שהתינוק לא יהיה בצער.

מים אמצעים
בסעודות שבת אצל מו"ר זצ"ל לאחר אכילת הדגים מו"ר היה קם למטבח מדיח פיו וידיו לפני אכילת הבשר.

מומים לעוברים
מספר פעמים שניגשתי למו"ר זצ"ל עבור נשים שאמרו שיהיה לעובר בעיות וכו' והיו פעמים לא בקביעות שמו"ר זצ"ל ממש אמר אין לו כלום.
היה אברך מאלעד שאמר שחסר שסתום בלב לתינוק, ומו"ר זצ"ל אמר אין לו כלום. שאלתי האם אני יכול להגיד את זה לאברך? וענה לי מו"ר זצ"ל שכן, ואמרתי לו. ובאמת ביום פטירת הרב שטיינמן זצ"ל ניגש אלי האברך וסיפר שנולד התינוק ללא שום בעיה.
והיו פעמים שרק אמר "הכל יסתדר" לא אמר שאין כלום, ובאמת התינוק נולד עם בעייה ובעז"ה הכל הסתדר לאט לאט.

מושך בחוט
סיפרו בניחום אבלים שלפני למעלה מ40 שנה היו אנשים שרצו שמו"ר יעיר אותם בבוקר לתפילה בותיקין והיו קושרים את רגליהם לחוט ומוציאים מהחלון, ומו"ר זצ"ל היה מושך בחוט בבוקר.

מזוזה
אמר לי מו"ר זצ"ל שכתוב בזוהר הקדוש שצריך שהש-ד-י שכתוב על המזוזה יהיה מגולה וזה מבריח את כל המזיקים, והוסיף ואמר שאם בפתח זה מגולה זה מספיק שאז המזיקים כבר לא יבואו, ושאלתי וכשיש 2 פתחים? ענה בשניהם צריך לשים.

מידות
הרב היה מזמין אותי לאכל אצלו בסעודות שב"ק איתו, ביום שלישי היה מודיע לי ומכיוון שהיה מזמין אותי לסעודת הבוקר היה מניח לי מפתח של הבית באחד המקומות מחוץ לבית כדי שאוכל להגיע לישון ולקום עם הרב לתפילת וותיקין. מעולם לא שכח להניח את המפתח בליל שבת ויתרה מזאת היה מניח בחורף שמיכה על המיטה שהייתי אמור לישון שם, ומעולם לא שכח להניחה חוץ מפעם אחת שראיתי שלא הייתה שמיכה. הלכתי לישון כך (בב"ב לא כ"כ קר גם בחורף) מיד לאחר כמה דקות אני שומע פסיעות, עשיתי את עצמי ישן, אני רואה את הרב מסתכל לכיווני הולך ומביא שמיכה ומגיע ומכסה אותי וחוזר לישון בחדרו..

מירון
ביום ל"ג בעומר שהייתי לומד עם מו"ר זצ"ל נכנס אחד הנכדים ובישר כי בחזור ממירון הייתה תאונה קשה ונפטרו מספר אנשים. מו"ר זצ"ל ממש בכה עם דמעות באומרו את הפסוק "משפטיך תהום רבה" כמה פעמים. והוסיף שהרבה פעמים יש איזה תאונה בחזור ממירון.
ולכן פעם שנסעתי למירון בל"ג בעומר, אמר מו"ר זצ"ל שאני יניח תפילין בדרכים משום שמירה.

מניעות
מס' פעמים שלמדתי עם מו"ר זצ"ל איך שהתחלנו ללמוד פתאום דפקו בדלת או צלצל הטלפון. אמר לי מו"ר זצ"ל אתה רואה, רק מתחילים ללמוד מתחיל ההפרעות...

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 12294
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי איש_ספר » ג' דצמבר 24, 2019 9:58 am

המשך:
מעשרות לחומרא
שאלתי את מו"ר זצ"ל אם אני נוהג לעשר לחומרא ואז התברר שכבר מישהו עישר את זה לחומרא, מותר לאכול את המעשר?
תשובת מו"ר זצ"ל: י"א שמותר, והחזון איש אסר, ואני הוכחתי מהמשנה שמותר לאכול שכתוב שאם התערב התרומה ואין שיעור לביטול ישאל את עם הארץ שמכיר, האם הפריש? ואם יאמר שכן, יאכל. נמצא שרואים שאפילו שקראו שם אם זה טעות זה טוב.

מעשרות
מו"ר זצ"ל הקפיד לעשר כל דבר שנכנס לבית אם זה פירות וירקות אזי לפני שזה נכנס למקרר היה יושב עם הקבלה שרשום כמה המשקל כל מין, והיה משקל דיגיטלי קטן והיה מעשר מכל דבר שיעור המעשר. ואם זה מוצרים סגורים היה מעשר בשעת הפתיחה, ולא היה מציאות של מוצר פתוח לא מעושר. פעם אחת בשבירת צום יחיד של מו"ר זצ"ל נהג לשבור את הצום עם חלבה וקפה, כי לאכול עוגה לפני ערבית אסור. הבאתי לרב חלבה חתוכה ופתוחה שהייתה במקרר. והסתכל מו"ר ואמר לי מה עם מעשר? עניתי לו שזה פתוח כנראה זה מעושר, ומו"ר זצ"ל התעקש ועישר שוב, עד שלפתע נכנס אחד מבני הבית במהירות לכיוון המטבח ובא לומר למו"ר זצ"ל שלא יאכל מהחלבה כי פתח אותה בבוקר ולא עישר, הסתכל עליי מו"ר זצ"ל וחייך.

מקובל
פעם הבאתי לרבינו בחור עם שם מצויין ומוכר רק אמר שאיזה "מקובל" אמר שהשילוב עם שם ההורים לא טוב וצריך להחליף השם. ואז מו"ר זצ"ל הסתכל על השם ואמר "זהו הכל בסדר", ושהבחור יצא הוא ממש צחק ושמח זמן ממושך.

מקווה
סיפר לי מו"ר זצ"ל שפעם אחת הלך למקווה בלילה, ואחר שפשט בגדיו והלך לכיוון הבור בחושך מוחלט והבין שהמקווה בשיפוץ ופשוט עם כל האבנים, איבד את עצמו שם, עד שהגיע מישהו שנתן לו יד ועזר לו לטבול ואז הוליך אותו לבגדים ואז ליציאה, ואותו אדם נעלם. שאלתיו מי זה היה אליהו הנביא? ענה לי מו"ר זצ"ל אולי לא יודע...

משוגעים
מו"ר זצ"ל קיבל כל אדם בסבר פנים יפות ואפילו אנשים מסכנים שלא היו כ"כ בקו הבריאות הנפשית, מו"ר זצ"ל לא הסכים שיעצרו אותם מלהיכנס והתייחס אל כולם בסבר פנים יפות. בהזדמנות אחרת סיפר לי שפעם אחת היה בסעודת שבת אצל מורו ורבו ר' יוסף צבי הלוי מת"א והיה שם ממש כל צרוע וכל זב... את כולם קיבל בסבר פנים יפות.

מבחן מילה
לפני שנבחנתי ברבנות על הלכות מילה וגירות הגעתי להתברך אצל מו"ר זצ"ל, ואז שאלני מו"ר תינוק שנולד ביום שישי אחר השקיעה ממתי אפשר למולו בשבת? וענה מו"ר שלחזון איש רק מ40 דקות אחר השקיעה מלים בשבת, ולדעתי מ30 דקות אחר השקיעה אפשר למולו בשבת.

משל הפרה
לפני מס' שנים שמו"ר זצ"ל סבל מעניין מסויים אמרתי לו שכל הצדיקים סובלים בעוון הדור, אמר לי מו"ר זצ"ל ברוב ענוותנותו אני כמו הפרה.. שאלתי איזה פרה? אמר המשל של הפרה שלא הייתה נותנת חלב כמו שאר הפרות, אבל כשהיה מגיפה של הפרות היא מתה (הנמשל אני נחשב צדיק וסובל כמו צדיקים, אבל לא נותן כמו צדיק).

מצות בשבועות
מו"ר זצ"ל נהג לאכל בחג השבועות מצות, ולומר: 'הי מצה והי חמץ', ואמר שיש מנהג לאכול מצות בחג השבועות. ונראה שהוא ממש"כ שהכהן היה אוכל משתי הלחם ומלחם הפנים, ולחם הפנים היה מצה, ושתי הלחם היה חמץ, ולפני שהכהן היה אוכל, היה המחלק מרים חתיכה מכל דבר ואומר: "הי מצה והי חמץ" וזכר לזה אוכלים מצה.

נהנה מסעודת חתן בעי לשמחו
שאלתי את מו"ר זצ"ל בעניין מה דאיתא בגמ' בברכות דף נה' שהנהנה מסעודת חתן ולא משמחו עובר על חמשה קולות וכו', כיצד נחשב למשמחו.
וכתב וז"ל 'לכתחילה צריך לשמחו מעט, דהיינו לרקוד וכו', ואם לא יכול אז אומרים שעצם זה שהוא בא זה גופא שמחה לחתן, אבל בתנאי שהחתן יראה אותו, לאפוקי שהוא בא ואוכל והולך לו והחתן לא ראה אתו כלל מכיון שהיה בחדר היחוד', ע"כ.
ונוכחתי שמו"ר זצ"ל הגיע לחתונה, והחתן היה בחדר יחוד, ומו"ר שליט"א לא הסכים אפי' לשתות.

נידוי
בהזדמנות סיפר שהיה במקווה האר"י ז"ל בצפת, והיה שם אדם שכל פעם אמר "יאללה" ואמר לו שזה שם השם בערבית, וזה בעיה ולא התייחס כמה פעמים, עד שנידה אותו. שאלתי מי התיר את הנידוי? וענה לי מו"ר זצ"ל כמדמוני שאותו אדם.

נגע במקומות המכוסים, בלימודו
שמעתי ממו"ר זצ"ל שמי שנגע במקומות המכוסים וכיו"ב באמצע הלימוד שישפשף ידיו בבגדיו וימשיך בלימודו.

נדר בחלום
כשלמדנו ביו"ד סימן ר"י כתוב שם שמי שנודר בחלום צריך עשרה, שאלתי מדוע האם זה כמי שנדר לשמיים? תשובת מו"ר זצ"ל: כנראה.
שאלתי כיצד עושים פתח לנדר כזה? תשובת מו"ר זצ"ל: שואלים אותו באם היה בהקיץ והיה נודר היה מתחרט. ועונה שכן, ואז שואלים אם הייתה יודע שתתחרט היית נודר? ואם עונה שלא. זה הפתח.

נחל במניין
מס' פעמים התבטא מו"ר זצ"ל: "המניין וותיקין שלנו זה כמו נחל, עברו בו המון אנשים מיום היווסדו".

נטילת ידיים לתפילה
מו"ר זצ"ל מאוד הקפיד על נטילת ידיים לפני מנחה וערבית כמובא בשו"ע באו"ח סי' רל"ג, מו"ר זצ"ל היה נוטל בכלי ומברך בלי שם ומלכות מכיוון שיש דעות שלתפילה צריך לברך. וסיפר לי מו"ר זצ"ל שהקבלה שקיבל ליום כיפור או ר"ה, הוא שאע"פ שנוטל ידיו בבית, יטול שוב בביהכ"נ שאולי ילמדו ממנו וכן יעשו.

ניצוצות פסולות
כשלמדתי עם מו"ר זצ"ל הלכות ס"ת סיפר לי מו"ר זצ"ל שהיה מעשה בקאליש שהסופר היה כותב הספר ראה 'ניצוצי אש', והיו קוראים בס"ת הזה רק בר"ה ויוהכ"פ בקדושה ובטהרה, עד שהעמידו שם רב (איני זוכר את שמו) ופתחו את הספר בקדושה וטהרה וראה שיש בו טעויות ופסל את כל ניצוצי האש...

נשיא המדרשייה
מחמת היותי מתעסק בקירוב רחוקים הייתי מתיעץ עם מו"ר זצ"ל על כל השאלות הטעונות הכרעה. וכאשר פתחתי מדרשייה אמר מו"ר שאפתח עמותה רשומה ועוד, ואז שאלתי למו"ר אם אני יכול לרשום שזה בנשיאות מו"ר? בתחילה לא היה מעוניין. ולאחר זמן אמר שבסדר. ומרגע זה בכל פעם שהייתי מגיעה למו"ר היה שואל ומתעניין על המדרשיה ועל כמות הבחורים וכו'.

נטילת ידיים למזונות
לפני שאכל עוגה נטל ידיים בלי ברכה, מכיוון שכל עוגה היא ספק פת (כמבואר בסימן קס"ח) עד שיתקיימו 3 תנאים, מו"ר נהג לברך על סוכר לפטור את השתייה ששותה עם העוגה כמו שכתוב בשו"ע (בסימן קע"ד) על ירא שמיים לעניין משקין בסעודת פת.
נכדות
מו"ר זצ"ל חשש ליחוד גם מנכדותיו והקפיד שהדלת תישאר פתוחה.

נטילה לסעודה
לפני שמו"ר זצ"ל היה נוטל ידיו לסעודת פת, היה אומר בפיו 'הריני נוטל ידיים לשם סעודת פת'.
נשים לברכה
כשהיו מגיעות נשים לברכה או שאלה למו"ר זצ"ל וכיו"ב היה מורה לי לישאר בחדר.


נקודת חצות
אמר לי מו"ר זצ"ל שיש עניין להיות ער בנקודת חצות, ושבזוהר כתוב שזה מה שדוד המלך הבטיח להקב"ה, והקפיד על זה מו"ר זצ"ל גם בשבתות, יום כיפור ור"ה להיות ער בנקודת חצות.

נר שבת או נר חנוכה
כשלמדנו את באו"ח סימן תרע"ח אמר מו"ר זצ"ל שהיום שיש חשמל נר חנוכה קודם לנר שבת.

נביא
פעם נכנס אצל מו"ר זצ"ל בחור שהתעקש שמו"ר זצ"ל יענה לו דבר שקשור לעתיד, ענה לו מו"ר זצ"ל אני לא נביא..
נר הבדלה
בזמן הברכה על הנר מו"ר זצ"ל היה מכבה את החשמל, ומניח ידו עוד לפני הברכה כנגד הנר, ומוריד את המשקפיים.

נץ
מו"ר זצ"ל היה ממייסדי הנץ הנראה (לא המישורי) ולא הפסיד תפילה בנץ, וכששאל אותו בנו כמה פעמים הפסיד נץ, אמר פחות מכף יד אחת, ובתוכם אחד שהיה אונן ואחד שהיה בניתוח וכו'.

סיום מסכת
מו"ר זצ"ל לא חיזר על מניין בסיום מסכת. כשהייתי צריך לעשות סיום אמר לי מו"ר זצ"ל לעשות סיום אצלו, שאלתי מה לגבי מניין? ענה מו"ר זצ"ל שכשיש מניין אומרים קדיש.

סבי זצ"ל
כשמו"ר זקני נפטר והיו צריכים להלינו לילה, ודאגתי שישבו ליד המיטה ויקראו תהילים, אמר מו"ר זצ"ל לקרוא במרחק של ארבע אמות משום לועג לרש.
סגולה לא לשכוח יעלה ויבוא
שאלתי למו"ר זצ"ל מה לעשות כדי לא לשכוח אם אמרתי מוריד הטל או יעלה ויבוא וכו'. השיב לי תעשה כמוני כדברי הרמב"ן שאומרים קצת בקול את מוריד הטל או יעלה ויבוא ואז זוכרים לפחות אם אמרת.

ספרי קבלה
בצעירותי לפני החתונה הגעתי ללמוד עם מו"ר זצ"ל וראיתי שנמצאים מס' מקובלים שמדברים איתו בלימוד בתוך חדרו בעניני קבלה, המתנתי מחוץ לחדר ואמר לו אחד המקובלים משהו בשם הקבלה, מו"ר זצ"ל דחה דבריהם בתוקף וכאשר התעקשו שכתוב דבר כזה, אמר כך "יש כאן את כל ספרי הקבלה, ובכולם לא כתוב דבר כזה"..

סגולה להירדם
נכנסתי עם בחור שהיה לו קושי להירדם ושאלנו למו"ר זצ"ל עצה, ענה מו"ר זצ"ל שראה באיזה ספר סגולה להירדם לחשוב על גלי הים.
בהזדמנות אחרת אמר לי מו"ר זצ"ל אני מיד שאני מניח את הראש אני נרדם.

סעודת שבת-שירים
בסעודה מו"ר זצ"ל היה שר רק את השיר שתיקן האר"י ז"ל "אזמר בשבחין" או "אסדר וכו'" והיה מו"ר זצ"ל שר את זה בתוך הסעודה ולא לפני הקידוש כמובא בסידורים והטעם כי האר"י עצמו היה אומר ג"כ בתוך הסעודה. ואת ה'יהא רעווא וכו'' שבסוף המזמור לא היה אומר מחמת חשש איסור בקשות בשבת.
סעודת שבת-כו"ח
מו"ר זצ"ל מאוד הקפיד בסעודות שבת לאכול עם כובע וחלוק של הבית המיוחד לשבת, וזכורני שפעמים שהעיר למי שמהמסובים שלא נהג כן.


סגולה לילדים
הגעתי למו"ר זצ"ל עם אברך שהמון שנים היה בלי ילדים לקבל ברכה אצל מו"ר זצ"ל, בירכו מו"ר זצ"ל ואמר שילך לת"ת וישאל את המנהל אם יש ילד שלהוריו אין כסף לשלם, ותשלם במקומם וזה סגולה לילד, ושכך כתוב במדרש. איני יודע מה אותו אברך עשה, אבל לאחר למעלה משנה שמעתי שנולדה לו בת ב"ה.

סגולה לשידוך
סיפרתי למו"ר זצ"ל שיש אומרים שסגולה לזיווג לעלות לתורה בעלייה של הפסוק "והוא אשה בבתוליה יקח", וכך עשו אצלנו בישיבה. שאל מו"ר זצ"ל וזה מועיל? עניתי שכן, ושאלתי למו"ר אם זה סגולה נכונה? ענה מו"ר זצ"ל מסברא כן.

סופר סת"ם
שאלתי למו"ר זצ"ל שהסופר צריך להגיד בפה מה שכותב וא"כ כיצד אומר את שם השם כשכותבו, הרי צריך לומר לפני כתיבת השם 'לשם קדושת השם'? והשיבני מו"ר זצ"ל שנכון שמכיוון שכשהגיע לשם השם עצר ואמר הריני כותב לשם קדושת השם, א"כ הפסיק בפסוק אז יגיד את אותיות הויה בהפסק של המילה אות, כך: אות יוד, אות הה, אות וו, ואות הה. ושאלתי ואם יאמר הריני כותב לשם קדושת השם בתחילת הפסוק זה טוב? והשיב לי מו"ר זצ"ל אולי.

סופר סת"ם ששומע רדיו
שאלתי למו"ר זצ"ל על סופרים סת"ם ששומעים רדיו האם אפשר לקנות מהם סת"ם? ענה לי מו"ר זצ"ל שזה בעיה משום קלות ראש, אולי זה לא איסור גמור רק זה מראה על האופי של הסופר שהוא אינו ירא שמיים.

סיפור ממו"ר זצ"ל בצעירותו
סיפר מו"ר זצ"ל שכשהיה צעיר (באזור גיל 20) היה חשש שיש לו חיידק והיה בבית חולים "אסותא" בת"א, והחזו"א הגיע עם שני נערים לבקרו, וכיוון שלא הגיע בשעות ביקור לא רצו בהתחלה להכניס אותם עד שבסוף הסכימו. והחזון איש אמר למו"ר זצ"ל אנחנו חיילים של השם וצריכים להיות חזקים, והורה לו החזון איש לאכול "היתר מכירה" (זה היה בשנת שמיטה). שאלתי את מו"ר זצ"ל האם זה היה פירות או ירקות? וענה שלא זוכר (סיפר לי ר' אהרון רוטר שליט"א שכל בני ברק דיברו על זה שהחזו"א נסע עד ת"א לבקר את מו"ר זצ"ל). בהזדמנות אחרת שמו"ר זצ"ל ניחם את משפחת זכריש סיפרו שם שהחזון איש בא לבקר את אביהם באחד מהתעניות ציבור והורה לו לאכול וחיכה לראות שיאכל, וסיפרו האבלים ששאלו את האבא אם החזו"א לא היה מחכה הייתה אוכל? וענה שלא יודע, ואז מו"ר זצ"ל חייך, ונשאל למה הרב מחייך? ענה כי אצלי החזו"א לא חיכה לראות שאני יאכל את ההיתר מכירה, ובאמת לא אכלתי.

סליחות
פעם שלחני מו"ר זצ"ל לרבי מאיר מאזוז שליט"א לפני חודש אלול לקנות ממנו את סדר הסליחות הארוך שהוציא 'שפתי רננות'. והשיבני את מו"ר זצ"ל למה הרב צריך את זה, אמר שמר"ח אלול מתחיל לומר סליחות כל יום קטע אחר, שאלתי למה? והרי זה מנהג הספרדים בלבד, ענה לי מו"ר זצ"ל איך אני יכול לישון שאני יודע שיש יהודים שאומרים סליחות...

סנדק
בבני הראשון מאיר שיחי' ביקשתי ממו"ר זצ"ל שיהיה סנדק בברית ומו"ר זצ"ל לא הסכים עד שווידא איתי שההורים של שני הצדדים הסכימו בלב שלם ונפש חפצה.

ספירת העומר
בימים שבין פסח לשבועות נהג מו"ר זצ"ל ללמוד שנה אחת מסכת סוטה ושנה אחת מסכת שבועות כל יום דף, שבשניהם יש 49 דף כמניין ימי ספירת העומר.

ספסל עם ספרים
בשו"ע יו"ד סימן רפ"ב מובא שאסור לשבת על ספסל עם ס"ת, והרמ"א מוסיף שגם שאר ספרים. שאלתי את מו"ר זצ"ל האם לספרדים יהיה מותר שאר ספרים? ענה לי מו"ר זצ"ל המנהג שאסור ושאם המושבים מחולקים אנשים טועים שמותר, וזה אסור אא"כ יש ידיות בין הכיסאות.

ספרים ישנים
מו"ר זצ"ל אהב להשתמש בספרים ישנים, בהיותי לומד איתו בהתחלה הצעתי לו שנחליף טור מחמת ששלי היה מהדורה חדשה, ושאני ישתמש בישן והרב ילמד בשלי החדש. ענה לי מו"ר זצ"ל אני מעדיף את הישן, זה מזכיר לי את הצדיקים של פעם הרב פפרמן זצ"ל, הרב דוד בהר"ן זצ"ל ועוד.. שלמדו בספרים כאלו.

ספרים לבית הכנסת
שאלה: כשקונים ספרים לביהכ"נ מכספי מעשר האם שייך בזה לכתוב לע"נ? תשובת מו"ר זצ"ל כן.
שאלה: מה עדיף לקנות ספרים ולתרום לביהכ"נ או להשאיל לביהכ"נ? תשובת מו"ר זצ"ל: עדיף להשאיל שגם מרוויח את המצווה של כתיבת ס"ת לדעת הרא"ש שסובר שבימינו זה ספרי קודש, וגם שכל רגע מקיים מצווה.

סעודה שלישית בחג
בראש השנה אחר תפילת מנחה עלה מו"ר זצ"ל לביתו ואכל פרי כדי לצאת הדעה שסוברת שיש לאכול סעודה שלישית גם ביום טוב, ובזה סומך שיוצאים בפרי.

ספר פתוח - הפוך
אמר מו"ר זצ"ל שאסור להשים ספר פתוח הפוך והעיר ע"ז הברכי יוסף שכשעולים לתורה אנשים שמים את הספר הפוך וזה אסור, אלא ישים מפה.
וכך ראיתי כמה פעמים שמו"ר זצ"ל מכסה את הספר שלומד בו במפה שלא ישאר פתוח.
שאלתי למו"ר זצ"ל אם הספר פתוח בעמוד הראשון שלא כתוב שם הד"ת זה מועיל? וענה לי מו"ר זצ"ל אולי מותר.
שאלתי למו"ר זצ"ל האם מותר לכסות הספר הפתוח עם ספר אחר סגור שיניח עליו? תשובת מו"ר זצ"ל הייתה שאסור כי משתמש בכתבי הקודש. ושאלתי האם אפשר לתלות את זה במחלוקת האם מותר להשעין ספר על ספרי קודש אחר שיהיה נוח ללמוד (המבואר בסימן שט"ו)? וענה אולי.

ספר תורה
כשלמדנו הלכות ס"ת ביור"ד אמר מו"ר זצ"ל שלהרא"ש היום אי"צ לקנות ס"ת, אלא ספרים בדפוס. שאלתי איזה ספרים? ענה לי מו"ר זצ"ל כל מה שעוזר ללימוד חומש, טור, רמב"ם וכו', ושאלתי האם למו"ר יש ס"ת? ענה שלא ופוק חזי מאי עמא דבר שנהגו כהרא"ש.

ס"ת שכתבו מין יישרף
בדין של ס"ת שכתבו מין ישרף (טור יו"ד סימן רפ"א) אמר מו"ר זצ"ל שמין זה אפיקורס. שאלתי האם גם בגמרות וספרים של ימינו? וענה לי מו"ר זצ"ל כן, אבל הולכים לפי המדפיסים.

עד ביאת המשיח
כשהייתי מברך את מו"ר זצ"ל שהרב יאריך ימים וכו' עד ביאת המשיח, היה אומר למה "עד"? גם אחרי...

עוזבי השם יכלו
בשו"ע כתוב שאסור לצאת באמצע קריאת התורה ועל זה נאמר "ועוזבי השם יכלו". אמר מו"ר זצ"ל שהחזון איש החמיר אפילו בנביא, ופעם נכנס באמצע קריאת נביא בשבת חוה"מ פסח לבית כנסת מסוים ולא יצא עד שסיימו את קריאת שיר השירים.

עומד העולם
פעם הגיע איש תחזוקה לסדר בבית מו"ר זצ"ל משהו והוא היה אדם צדיק שגם היה עובד לפרנסתו. אמר מו"ר על אנשים כאלה עומד העולם...

עופרת לעין הרע
שאלוני לשאול את מו"ר זצ"ל בעניין להוציא עין הרע בעופרת, ואמר שלא ולא ביאר למה.
לאחר זמן כשהגענו ללמוד את הלכות כישוף (ביו"ד סימן קע"ט) אמר מו"ר זצ"ל "להוציא עין הרע בעופרת זה חשש כישוף".

עין הרע
כששאלו את מו"ר זצ"ל בעניין עין הרע אמר "להתעלם", "מאן דלא קפיד לא קפדינן בהדיה". בהזדמנות אחרת אמר לי שאת הלחש של החיד"א אפשר לעשות, ושאלתי אם יש בזה סכנה של השבעת מלאכים וכו'? ענה לי מו"ר זצ"ל שלא, ושאלתיו האם האדם על עצמו יכול לעשות את זה? הסתפק מו"ר זצ"ל שאולי אין חבוש מתיר את עצמו מבית האסורים.
בהזדמנות אחרת מו"ר זצ"ל הסכים לעשות עבורי את הלחש של החיד"א.

עלייה לרגל
מו"ר זצ"ל חיזק מאוד את המנהג לעלות לרגל בחוה"מ פסח וסוכות, ובחג השבועות אמר שיש את ימי ההשלמה של הקרבן וכך היה נוהג שהיה נוסע בימי ההשלמה, ואני זכיתי להיות איתו בכותל בימים אלו, והיה קורא את פסוקי הקרבנות שצריכים היו להביא, והוסיף שצריך לקוראם קודם מנחה משום שכתוב "ועליה השלם כל הקרבנות כולם".
פעם ביום שתכננתי לנסוע לכותל בימי ההשלמה, נזכרתי שהתפללתי כבר מנחה ושאלתי את מו"ר זצ"ל מה לעשות? ענה לי מו"ר זצ"ל שמוטב שאסע ביום אחר.

עניני קדושה
שמענו כמה פעמים מכמה אנשים איך שמו"ר זצ"ל היה מזהה מיד עבירות שקשורים לקדושה. וכמה פעמים שביקש שאצא מהחדר כשהגיע מישהו. ואמרו לי אח"כ כשדיברנו שמו"ר העיר להם על עבירות מסויימות לתקן.

עשירות או רוח הקודש
שאלו את מו"ר זצ"ל שכתוב בכתבי האר"י שבמילה "איה" של קדושת כתר במוסף אפשר לכיוון לבקש רוח הקודש או עשירות או בנים ת"ח, מה עדיף לבקש? וענה עשירות 'כי אם יש לך עשירות יש הכל'.

ערבית
אמר לי מו"ר זצ"ל שהוא צריך להתחיל עשר דקות קודם שמתחילים בביהכ"נ בשביל להספיק להגיע איתם לשמו"ע, ואם לא הספיק להגיע עשר דקות לפני היה מחכה שיגיעו לתפילת שמו"ע ומתפלל עמהם ולאחר מכן מצמיד את הברכות לברכו שאחרי ומברך ברכות ק"ש וק"ש כמבואר בשו"ע סימן רל"ו. ושאלתיו שבכה"ח כתוב שזה "מהפך הצינורות"? ענה לי מו"ר זצ"ל הם היו מקובלים גדולים, אנחנו מקובלים קטנים.
ובאותו עניין בכל השנים במוצאי כיפור היה עושה כן לכתחילה כי כולם ממהרים לאכול, ואמר לי שכך נהג גם החזו"א וגם ר' יוסף צבי הלוי זצוק"ל רב ביהכנ"ס הגר"א בת"א. (עד שבשנים האחרונות אצל מו"ר דאגו למניין במוצאי כיפור כמונה מעות).

עניית קדושה
שמעתי ממו"ר זצ"ל שמי שהתפלל תפילת שמו"ע יחד עם הש"ץ, וכשהגיע למחיה המתים הש"ץ הגיע כבר לקדוש קדוש וכו' 'אני חושב שבאופן זה יהיה רק שומע כעונה בכל הקדושה', ע"כ.

פסח שני
שמעתי ממו"ר זצ"ל בענין המנהג לאכול מצות בפסח שני, שיש לאוכלם בליל ט"ו [ולא בליל י"ד] כיון דשחטו את הקר"פ ביום י"ד בצהריים ואכלוהו בליל ט"ו, לכן גם המנהג לאכילת מצות שהוא זכר לנ"ל יש לאוכלו בליל ט"ו. וכן נהג מו"ר זצ"ל וגם למד בשיעור באותו הלילה הל' קר"פ של פסח שני ברמב"ם.

פדיון הבן
אחד הבחורים מהמדרשייה שהתחזקו ונכנס להתברך אצל מו"ר זצ"ל מס' פעמים וברוך השם כבר נכנס ללמוד בישיבה קדושה. מס' ימים לפני פסח נכנס הבחור לשאול בעניין סיום מסכת מחמת שהוא בכור, שאל מה שקשור להלכות סיום מסכת. והנה להפתעתו מו"ר זצ"ל שאל אותו ומה עם פדיון הבן עבורך? הבחור שלא ידע מה להשיב אמר שיבדוק, ובדק ומצא שצריך לעשות לו פדיון הבן ואני זכיתי ללכת עם הבחור לכהן ועשינו לו פדיון הבן ב"ה עם הדרכה ממו"ר זצ"ל.

פדיון נפש
נוכחתי אצל מו"ר זצ"ל ששאלוהו לעניין פדיון נפש, ואמר שלא עושה והפנה להרה"ג ישראל פנחסי שליט"א רב של בית הכנסת של הבוכרים ברחוב הרב לנדא.

פדיון שבויים
מחמת אהבתו למצוות פידיון שבויים הגדולה הזכיר כל יום אחר תיקון חצות את שמות השבויים, פולארד, שליט ועוד. שהתחלפו הנשיאים באמריקה (בוש לאובאמה) חשב אולי זה זמן טוב לשחרור פולארד ונסע לירושלים לדבר עם מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל ומרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל שידברו עם אנשי המפלגות לדבר עם נתניהו על הנושא.
במוצאי כיפור אחד בסעודה שלאחר התענית אמר לי שכיוון במילים מתיר אסורים על "גלעד שליט" שהיה שבוי, ובאמת לאחר כמה ימים גלעד שליט השתחרר.

פה קדוש
כשהייתי בחור ומו"ר זצ"ל היה מברך בחורים לזיווג, הייתי שומע לפי הברכה מתי יתארסו, לחלק אמר בקרוב, ולחלק אמר קרוב מאוד, ולאחד אמר כל הישועות, ובאמת כשנתיים לא התחתן ורק אחרי שנתיים בה שוב לברכה ואמר מו"ר בקרוב, והתחתן ב"ה.

פחד מיום כיפור
פעם בהיותי עם מו"ר זצ"ל בערב יום כיפור אחר מנחה אמרתי למו"ר זצ"ל שאני מפחד מיום כיפור, ענה לי מו"ר זצ"ל "מה אני לא מפחד"?

פטירת אימו של מו"ר זצ"ל
סיפר מו"ר זצ"ל דבפטירה של אימו ע"ה התקשרו בליל שבת מהבית חולים ומישהו ענה (היה צד של פקוח נפש איני יודע אם עשו כהוגן) בכ"מ אני התעלמתי אפילו שהבנתי... ועשיתי הכל רגיל מקווה, שיעור, ערבית והבדלה...

פלא יועץ
מו"ר זצ"ל מאוד חיבב את הספר פלא יועץ, ושהתייעצו עימו על איזה ספר ללמוד המליץ על הספר פלא יועץ, והיה מספר שהגאון ר' צבי מיכל שפירא זצוק"ל במשך 100 שנה לא זז משולחנו הספר פלא יועץ, וכן הורה לי ללמוד בספר זה.

פלא יועץ
נפשי מאוד מחוברת לפלא יועץ ושאלתי את מו"ר זצ"ל שחשבתי לטוס לקברו בבולגריה אמר לא צריך, לא לטוס. אמרתי שאני מאוד מחובר אליו, אמר לי מו"ר זצ"ל תתפלל פה ואני יסדר שזה כאילו אתה שם.. בשנה האחרונה שאלתי האם אני יכול לטוס עם מתחזקים ואמר למה לא, תטוס, וכך עשיתי ובס"ד טסנו וחזרנו לשלום.

פלא יועץ- ראש חודש
נוכחתי כמה וכמה פעמים שהנהגות מו"ר זצ"ל היו דומות להנהגות הפלא יועץ ואורח חייו. מו"ר זצ"ל נהג בר"ח להזכיר את ראש חודש גם בשמע קולנו "וזכרינו לטובה ביום ר"ח הזה" ואמר שאפשר בכל ברכה להוסיף כגון בברכת 'אתה חונן' ותן לי דעת ביום ר"ח הזה, וכך שאם שוכחים לומר יעלה ויבוא לא צריכים לחזור על תפילת שמונה עשרה. לאחרונה מצאתי שבספר בית תפילה לפלא יועץ כותב שכך נוהג לעשות. הבאתי למו"ר זצ"ל ומאוד שמח, וכתב הדברים.

פלאפון בתפילה
שאלתי את מו"ר זצ"ל מי שבאמצע תפילת שמונה עשרה נזכר שלא כיבה את הפלאפון מה יעשה? ענה לי מו"ר זצ"ל שיפסיק בין ברכה לברכה ויכבה את הפלאפון כי זה דבר שמטריד בתפילה.
צדקה לעניים
ידועה היתה מצוות נתינת צדקה הרחבה שמו"ר זצ"ל היה מקיים בהידור, נתן לכל מי שדפק בדלת כל אחד לפי עניינו. לפני החגים היה שולח עשרות מעטפות, וכמה וכמה פעמים שלחני מו"ר זצ"ל לשים מעטפות עם צ'קים בדואר, וחלקם היה מתעקש שאתן להם ביד, ולא נחה דעתו, למחרת מיד שהייתי מגיע היה שואל אותי אם העברתי את המעטפות...

צבי לצדיק
מו"ר זצ"ל הוציא הספר "צבי לצדיק" ובו הנהגות קדושות מכמה גדולי ישראל מדור קודם שמו"ר זצ"ל מתלמידהם, ובמחסן של מו"ר זצ"ל היו עשרות ספרים כאלו. פעם ביקשתי ממו"ר זצ"ל לקנות ספר אחד, וסירב בתוקף, שאלתי למה? אמר מו"ר זצ"ל שאחר שהוציא את הספר הגיע מישהו וטען שזה שייך למשפחה, ואיך הוציא... ומרגע זה גנז את זה ולא הוציא.. דרכי נועם!

צאת שבת כדעת ר"ת
מו"ר זצ"ל הוציא את השבת כדעת ר"ת המחמירה דהיינו 96 דק' (כדעה שכל מיל זה 24 דקות). אמנם הבדלה לפעמים שהיה עושה קודם מכיוון שאמר שגם בשבת עצמה מובא בשו"ע שבאונס אפשר לעשות הבדלה בשבת, נמצא שאפשר לעשות הבדלה אע"פ שאינו מוציא שבת.

צדיק גוזר
לאחת מקרובי משפחתי היה חשש למחלה הידועה בדם ל"ע כשסיפרתי זאת למו"ר זצ"ל אמר לי להגיד לה שאין לה כלום וכך עשיתי. התשובות הסופיות היו בעוד שלושה חודשים ולאחר חודש שוב ביקשה להזכיר את שמה לפני מו"ר זצ"ל, והזכרתי ואז מו"ר אמר לי "כבר אמרתי לך שאין לה כלום". ובאמת כעבור חודשיים לאחר מכן הודיעו הרופאים שאין לה כלום ב"ה, ובאתי לספר למו"ר זצ"ל ענה לי "אמרתי לך" בפשטות. מצד שני היו פעמים שבירך בחורים לזיווג בברכת "קרוב מאוד" ולאחר שהתארסו הודעתי לו ואמר דרך צחות "אני לא אשם" (כלומר זה לא קשור אלי).

צדקה לפני התפילה
שאלה: בדין נתינת צדקה לפני התפילה, האם זה שייך גם בערבית?
תשובת מו"ר זצ"ל: לפי ההלכה כן, אבל לפי הקבלה לא, ואני נוהג לתת. סיפר מו"ר זצ"ל שאביו של הבן איש חי נתן בשבת לעניים עוגיות ב"ויברך דוד".
שאלה: האם אפשר לתת את הכסף שנותן לפני התפילה לצדקה מכספי מעשר?
תשובת מו"ר זצ"ל: כן

ציצית בלילה
שאלתי את מו"ר זצ"ל למ"ד שכסות יום בלילה חייב בציצית (או"ח סימן י"ח) האם מקיים מצוות כשישן? ענה לי מו"ר זצ"ל אולי כן כמו בסוכה.

צער לאלמנה
הייתה אלמנה שהייתה מגיעה מידי זמן קבוע מגיעה (אולי כל חודש) ומו"ר זצ"ל נתן לה כסף לצדקה, יום אחד הגיעה אחרי שבימים האחרונים כבר הייתה, ומו"ר זצ"ל היה באמצע לימוד ולא כ"כ הרגיש טוב, אמר שיגידו לה שתבוא מחר. באותו הלילה היה ייסורים גדולים למו"ר זצ"ל במשך כל הלילה. מיד בבוקר ביקש שיקראו לה וכל פעם שאל מה עם האלמנה פלונית מתי היא באה? ממש היה לחוץ מתי תבוא. שאלתי מדוע מו"ר זצ"ל מחכה שתגיע? ענה לי כל הייסורים שהיו לי בלילה, זה כי ציערתי את האלמנה הזו.

צרות
כששמע מו"ר זצ"ל בבוקר על צרות שקרו, היה באותו יום צם והוכיח זאת מירושלמי, וכך שמשפחת שאער ברחובות נפטרו משריפה צם מו"ר זצ"ל אותו היום.

קבורה
מאוד כאב והפריע למו"ר זצ"ל עניין הקבורה בקומות, והתבטא שכל הצרות שיש זה בגלל זה. אמר לי מו"ר זצ"ל שכדאי לקנות קבר לא משנה איפה, העיקר שזה בקרקע ואמר לי תקנה אפילו בברכיה. שאלתי אם זה סגולה לאריכות ימים, וענה אני לא יודע, אבל אני קניתי באזור גיל 50 (אולי אמר 54) והיום אני..., שאלתי וזה לא פתיחת פה לשטן? ענה לי מו"ר זצ"ל לא, אני קניתי.
קבורת אימו של מו"ר זצ"ל
סיפר בן של מו"ר זצ"ל שבהלוויית אימו ע"ה כשהגיעו לכיסוי הקבר, אמר מו"ר זצ"ל לבנו תכוין לשם מצוות קבורה.
קדושת יוצר
שאלתי את מו"ר זצ"ל האם אדם שלא מתפלל ששומע קדושת יוצר צריך לענות עמהם?
תשובת מו"ר זצ"ל: אם הוא בתוך ביהכ"נ כן, ואם בחוץ לא.


קבלה
דעת מו"ר זצ"ל בעניין לימוד קבלה שאי"צ להמתין לאחרי גיל 40, אלא מיד אחרי החתונה היו אברכים שאמר להם שיתחילו ללמוד קבלה, גם אותי מיד אחר החתונה הפנה ללימוד קבלה, ושאלתי אבל לא מלאתי את כרסי בש"ס ופוסקים? ענה לי מו"ר זצ"ל שזה לא הכלל, אז שאלתי מה הכלל, וענה שזה תלוי בידיעות, יר"ש ועוד. ביקשתי שאני רוצה ללמוד עם מו"ר זצ"ל קבלה, ענה לי מו"ר זצ"ל שקשה לו עם מתחילים, "אחרי שתלמד אלמד אותך בל"נ". בהזדמנות שאלתי שאומרים בשם הגר"א שדי ללמוד ספר "שערי אורה" כדי ללמוד קבלה? ענה מו"ר זצ"ל בשביל לצאת בדיעבד די ב"שערי אורה".

קברים
שאלה: האם הקבר של החיד"א בהר המנוחות? תשובת מו"ר זצ"ל: כן העבירוהו לארץ.
שאלה: האם הקבר של המהרח"ו בקריית מלאכי? תשובת מו"ר זצ"ל: כנראה שכן.

קורא בכף היד
הכרתי בחור שאמר לו אדם שקורא בכף היד שהבחורה השלישית שייפגש עימה, איתה יתחתן. לפני שהתחיל להיפגש הבאתי אותו למו"ר זצ"ל ואמר לו הראשונה, הראשונה..

קידוש לבת
שאלתי את מו"ר זצ"ל האם מי שלא עשו לה קידוש כשנולדה יכול להפריע לה בשידוכים? ענה לי מו"ר זצ"ל בספרים לא כתוב ואני לא עשיתי לבנותיי..

קימה לת"ח
שאלתי את מו"ר זצ"ל מה הגדר של ת"ח, האם לכל אברך שתורתו אומנותו צריך לקום כשעובר לידו? ענה מו"ר זצ"ל כן, אבל אם אתה אברך אז די בהידור.

קריעה על ירושלים והמקדש
מו"ר זצ"ל מאוד הקפיד על דין הקריעה בכותל המערבי וכתב על זה בספר והיה נוהג להחזיק את החליפה בידו ולקרוע צד אחד על ירושלים - העיר העתיקה, וצד שני כשהיה רואה את הכותל והר הבית.

קוסם
בהפטרה שמובא המעשה עם מנוח שאל מו"ר זצ"ל שכתוב בפס' שהמלאך עלה בלהבות אש ולא חזר ואז ידעו מנוח ואשתו כי הוא מלאך, מדוע לא מיד שעלה באש הבינו שהוא מלאך? אלא ביאר מו"ר זצ"ל שקוסמים שיודעים לעלות בתוך האש יש הרבה, ובן אדם קוסם יהיה חייב לחזור ולהראות את עצמו "ראיתם מה עשיתי וכו'", אבל כאשר המלאך עלה ולא חזר... רק אז הבין מנוח שזה סימן שזה מלאך ולא אדם, ואמר לי מו"ר זצ"ל תספר את זה לתלמידים שלך.

קריעה בכותל
דעת מו"ר זצ"ל שאדם שהולך עם חולצה שקרע אותה בעבר על הכותל וכעת שוב הגיע לכותל באופן שצריך לקרוע, חייב לקרוע טפח נוסף בחולצה. אמנם אמרתי למו"ר זצ"ל שהגר"ח קנייבסקי שליט"א סובר שאם מגיע עם אותה חולצה שקרע כבר על הכותל די להוסיף כל שהוא על הקריעה הקיימת, והראה לי מו"ר זצ"ל הוכחה מלשון השו"ע (סימן תקס"א) כשיטתו, וביקש שאראה לר' חיים, וכך עשיתי, ור' חיים הסתכל ואמר לי צ"ע.

קידוש והבדלה
מו"ר זצ"ל נהג בקידוש והבדלה להושיט ידיו ואדם אחר מניח הכוס על ידיו.

קידוש במקום סעודה
הייתי תקופה שראיתי שמו"ר נהג בשבת שלאחר ששתה את כוס הקידוש היה שותה מיד עוד כוס עם רביעית מיץ ענבים, וביאר מו"ר זצ"ל שזה עבור הדעות שאומרים שקידש במקום סעודה אסור אפילו לצאת לחדר אחר לפני הסעודה, ומכיוון שאני יוצא ליטול ידי חוץ לחדר אז אני שותה רביעית יין נוספת, שמובא בשו"ע שזה מועיל עבור קידוש במקום סעודה.

קידוש בשבת
מו"ר זצ"ל נהג מיד לאחר הקידוש קודם הטעימה לשפוך מעט מהכוס לכוס אחרת ואז שתה את כל הכוס, ולאחמ"כ חילק את מה שבכוס השנייה למסובים (כנראה כדי שלא יהיה פגום).

קידושא רבה
מו"ר זצ"ל נהג בשבת בבוקר לעשות קידוש על עוגות ולא מיד על הפת (דלא כדעת הגר"א), אומנם אם היה מגיע מישהו לסעודה לאחמ"כ ועושה קידוש, לפני נטילת ידיים היה מו"ר זצ"ל מבקש לצאת יד"ח ושאלתיו למה? ענה לי מו"ר זצ"ל בשביל הדעות שחייבים קידוש על הפת.

קידושא רבה
מו"ר זצ"ל בקידוש של שבת בבוקר לא הגביה את הכוס עד ברכת הגפן, ואמר שבזוהר כתוב רק לברך הגפן בבוקר, וכדי שאנשים ידעו שזה העיקר לכן אני משאיר את הכוס על השולחן.

קבלת שבת
מו"ר זצ"ל נהג בקבלת שבת לצאת לחצירו עם טלית כ- 40 דקות לפני השקיעה ושם היה אומר קבלת שבת, ונכנס אח"כ לבית ועושה הקפות לשולחן עם אמירת מזמור לדוד וכו'.

קידוש ליל שבת
בקידוש של ליל שבת נהג מו"ר זצ"ל לומר "ויכולו" מתוך הכתב שרשום בדיו על קלף.

קומפוט
מו"ר זצ"ל לא בירך על הקומפוט שבסוף הסעודה ואמר שכך נהג הח"ח בסוף ימיו, אלא היה מקפיד להביא פרי חי ומברך עליו ופוטר את הקומפוט.

קשירת ציצית
הקפיד מו"ר זצ"ל שיקשרו את הציציות לטלית ביום אע"פ שאין זה מעיקר הדין. וכששאלתיו מדוע? ענה למה לא?

רואה מי התפלל
פעם שאלתי את מו"ר זצ"ל ששמעתי בשמו שרואה על בני אדם מי הניח תפילין ומי לא, האם זה נכון? וענה מו"ר שכן. שאלתי האם גם בשאר המצוות כמו מי התפלל מנחה? ענה מו"ר שכן. ושאלתי האם גם עבירות רואה? מו"ר חייך, ואז אמר מו"ר זה לא ראייה זה ידיעה.. וכשניסיתי להכנס לעומקם של דברים מו"ר עצר..

רפואה ונפטר
לפני כמה שנים ביקש ממני חבר שאזכיר את שמו של דודו למו"ר זצ"ל שיברכהו לרפואה, ולצערי שכחתי, וכך היה כמה פעמים, עד שהודיע לי החבר כי דודו נפטר ל"ע. ניגשתי למו"ר זצ"ל ושאלתיו על המעשה, אמר לי מו"ר זצ"ל שאעשה דברים לע"נ, שאתן צדקה ואלמד משהו לע"נ (איני זוכר כעת בדיוק מה).

ראש השנה
מו"ר זצ"ל נהג לבכות בראש השנה, כולו היה מראה אחר בכל התקופה של אלול בפרט ראש השנה וכיפור, וכתב ספר אני לדודי שמו"ר בעצמו היה לומד בו באלול.
ביום הראשון של ראש השנה לא כיוון מו"ר כוונות הרש"ש בתפילה מכיוון שבזוהר כתוב שהיום הראשון זה דין קשה והיום השני דין רפה, והיה אומר שאם מכוין יכולים יותר לדון אותו ביום זה ולכן אין להתבלט... אך ביום השני היה מכוין כוונות.

רמב"ם
שאלתי את מו"ר זצ"ל האם הרמב"ם ראה את הזוהר, דיש שרצו להוכיח מזה שיש כמה מקומות שהרמב"ם כותב את אותם דברים שכתובים בזוהר. וענה שהוא לא ראה את הזוהר, ומש"כ כמוהו, זה כמו שהזוהר ידע זאת הרמב"ם ידע זאת. (א.ה. עי' בלב דוד לחיד"א שכתב שהרמב"ם לא יכלה נשמתו ללמוד קבלה).

ריבונו של עולם לפני המפיל
ראיתי שמו"ר זצ"ל לא אמר ריבונו של עולם שמובא לפני ברכת המפיל, ושאלתיו למה? ענה לי מו"ר זצ"ל שאומר בקצרה "שרי לכל מאן דצערן לי" (כדברי אחד האמוראים בגמ' בברכות).

שבת בצפת
סיפר מו"ר זצ"ל שבהיותו צעיר (כמדמוני עוד לפני החתונה) התארח שבת בצפת, ובלילה ראה את סיר הצ'ולנט (חמין) עומד על משהו, ובבוקר ראה שהניחוהו על האש. אז מו"ר חשש מאיסור שהייה וכשהגישו לו לאכול אמר שקשה לו ולא יכול לאכול, (ואמר לנו איזה פרשה זה היה באותה שבת ובאיזה שנה).

שוחד
סיפר מו"ר זצ"ל שבשנת תש"כ היו צריכים כל הצעירים לצאת לחפירות בלוד נגד הערבים, והאחראי היה חסיד רוזי'ן מרמת גן ואותי הוא פדה בעד לירה? שאלתי זה היה שוחד? ענה לי מו"ר זצ"ל לא, זה היה בכדי לשכור מישהו אחר.

שקיעות בתורה
בשנים הראשונות שהייתי לומד עם מו"ר זצ"ל פעם בשבוע ביום שלישי, ולפעמים היינו עוצרים באיזה נושא מסויים. אחר שבוע כשהייתי נכנס למו"ר זצ"ל אחרי הקרנת אור פניו אלי, היה מיד יכול ממשיך בדיוק במקום שעצר ומסכם את השיטות שלמדנו בפעם הקודמת עוד לפני שפתח את הטור, עד שהיה נראה שעצרנו לפני כמה דקות (אז לפי הרמב"ם כך, לפי הרא"ש כך וכו').


שידוך
היה לי חבר בישיבה בגיל השידוכים שהייתה לו אחות מעליו באזור גיל 27 שלא התארסה ושאל למו"ר זצ"ל מה לעשות? ענה מו"ר זצ"ל שתלמד ספר חפץ חיים, ענה בחור שהיא כבר עשתה את כל סוגי הסגולות, כולל נסיעה 30 יום לכותל מב"ב לירושלים אז אין סיכוי שתסכים. אז אמר מו"ר זצ"ל שאתה או אמא שלך תלמדו עבורה ואתה תתחתן אחריה, וכך היה ביום שגמרו את הספר חפץ חיים היא סגרה ווארט, והוא שלושה חודשים אחריה..

שיתהפך לבד
ניגשתי למו"ר זצ"ל עבור אברך שאשתו צריכה ללדת והתינוק הפוך והיא צריכה לעשות היפוך ע"י רופא. אמר לי מו"ר זצ"ל 'שיתהפך לבד', אמרתי זאת לאברך שהיה בדרך לטיפול להפיכת העובר ושהגיע לשם הודיעו לו שהעובר כבר התהפך ואין צורך בטיפול, סיפרתי למו"ר זצ"ל חייך והנהן בראשו.


שמחה חג השבועות
בחג השבועות תש"ע אמר מו"ר זצ"ל שהרמב"ם כותב לאכול מחצות עד הלילה מדין חציו לכם, והגר"א אכל הרבה ובשמחה. וכן מו"ר זצ"ל האריך בסעודה יותר משעתיים והיה בשמחה ואמר חידושים בהלכה ואגדה, וגם שהיה בדרכו למקווה זמזם את הניגון של "אתה בחרתנו".

שמחת תורה
אמר מו"ר זצ"ל שכתוב בזוהר הקדוש שבשמחת תורה כל התפילות מתקבלות וקרא לזה "השמיים פתוחים". שאלתי את מו"ר זצ"ל האם מותר להתפלל בקשות? ענה בהרהור כי אסור לבקש בקשות פרטיות בשבת ויו"ט.
פעם בסעודה של שמחת תורה דיבר מו"ר זצ"ל שכתוב במדרש המשל למלך שעשה סעודה לכולם, ואז אח"כ עשה סעודה רק לבן הקרוב, אתה ואני. כך בשמחת תורה, אנחנו עם הקב"ה לבד, אז איך אנשים הפכו זאת להוללות ח"ו?...

שמירה למת
אמר מו"ר זצ"ל בעניין המשמר את המת שקורא תהילים דווקא במרחק של ארבע אמות או ברשות אחרת, כי כל החדר כארבע אמות לכן אם בקירור מותר בקריאת תהילים, על קבר יש מקילים כיוון שזה לע"נ הנפטר והחזו"א אסר, אבל כאן "הבו דלא לוסיף עליה" ולכו"ע אסור שכאן לא נהגו להקל. ושאלתי שגם בבית קברות בשלמא מצד המת בזה לא עובר על לועג לרש כי קורא לע"נ, אבל מה עם שאר קברים שיש לידו? תשובת מו"ר זצ"ל נכון, נכון, נכון.

שלום עליכם
מו"ר זצ"ל לא אמר בשלום עליכם של ליל שבת 'צאתכם לשלום וכו'' ואמר אני לא רוצה שיצאו...

שתי מזוזות
שאלתי את מו"ר זצ"ל אודות דלת הזזה שנמצאת בין שני חדרים, שבד"כ הולכים לפי הציר, ובמקום שאין ציר לפי מה הולכים? ענה לי מו"ר זצ"ל שילכו לפי איפה שהדלת נמצאת.
ואצל מו"ר זצ"ל ישנה דלת כזו והדלת נפתחת לתוך הקיר לכן מו"ר קבע 2 מזוזות בשני הצדדים. שאלתי האם יש בזה חשש איסור 'בל תוסיף'? וענה שלא. ושאלתי האם לקבוע 2 מזוזות באותו צד זה אסור משום 'בל תוסיף'? וענה מו"ר שכן.
יש מחלוקת ראשונים האם המזוזה צריכה להיות עומדת או שוכבת על המשקוף, והרמ"א עשה פשרה לקובעה באלכסון, ומו"ר זצ"ל נהג כהגר"א לקובעה עומדת, מפני שלפי הרמ"א אולי מפסידים את שתי הדעות כיוון שזה לא עומד ולא שוכב לכן קבע עומד.
שאלתי את מו"ר זצ"ל אם נקבע 2 מזוזות אחד עומד ואחד שוכב האם זה טוב? ענה מו"ר זצ"ל שאולי זה יהיה תלוי האם לדעה של עומד והמזוזה שוכבת האם היא כלום או שיוצאים בה בדיעבד, כי א"כ יוצאים בה בדיעבד אז יאסר משום 'בל תוסיף', ואם לא יוצאים אפילו בדיעבד אז אולי יהיה מותר.

שכר אדם שילמד בעבורו
שאלתי את מו"ר זצ"ל במי ששכר אדם בתשלום שילמד בעבורו ש"ס, האם לאחר מאה ועשרים יחשב לו שלמד ש"ס מדין שלוחו של אדם כמותו?
וכתב וז"ל 'נחשב לו כאילו למד, אם כי אולי במדרגה מעט פחות מהלומד ממש, (כי בצל החמה צל הכסף)', ע"כ.

שניים מקרא ואחד תרגום
פעם שאלתי את מו"ר זצ"ל על בעל תשובה ששאל האם יצטרך להשלים את כל הפרשיות שלא קרא שניים מקרא ואחד תרגום לפני שמחת תורה (סימן רפ"ה), ענה לי מו"ר זצ"ל אל תחמיר עליו כ"כ, שיתחיל מעתה.

שק קבלה
התבטא מו"ר זצ"ל כמה פעמים שיש שק שנקרא קבלה שאנשים זורקים לשם כל מה שלא מובן ולא יודעים מקורו...
תיקון לחוזרים בתשובה על עבירות העבר
כששאלתי את מו"ר זצ"ל לגבי בעלי תשובה שרוצים לתקן את העבירות החמורות שעשו, האם לומר להם את התעניות שכתוב בכתבי האר"י ז"ל? מו"ר זצ"ל מאוד הקיל ואמר שאגיד להם להתענות יום אחד, ויעשו תשובה שלמה, ושיפדו בכסף, ופעמים אמר גם שיתענו פעם בשבוע בשובבי"ם.

תורה חדשה
סיפר מו"ר זצ"ל ששאלו את החפץ חיים האם אסור לקשור ציצית בלילה, ענה החפץ חיים 'תורה חדשה'. ואמר מו"ר זצ"ל גם היום הוסיפו 'תורה חדשה' וזה כל הברכות כל הזמן שמגיעים לרבנים סתם "תורה חדשה".

תיקון ליל שבועות
מו"ר זצ"ל האריך בספרו את העניין לקרוא בליל שבועות לפחות את התיקון שנתקן עפ"י האריז"ל (התנ"ך של קריאי מועד) וסיפרתי למו"ר זצ"ל לאחר שבועות שבישיבה שלמדתי קראו עוד הרבה את התיקון העיקרי בזכותו. מו"ר מאוד שמח ואמר תודה רבה, אולי יהיה לי בעולם הבא קצת זכויות ויהיה לי במה להאחז.

תיקון חצות ונץ
סיפרתי למו"ר זצ"ל על בן של משגיח חשוב שחלה במחלה והלכו לשאול את הגר"ח קנייבסקי שליט"א מה יתחזקו באותה ישיבה לרפואת בן המשגיח, ענה ר' חיים שיאמרו חודש תיקון חצות, וכשהסבירו לר' חיים שלא כ"כ אפשרי אמר שיתפללו חודש בנץ וכו'. שמח מו"ר זצ"ל ואמר יש לי חבר..

תיקון חצות
מו"ר זצ"ל מאוד הקפיד על אמירת תיקון חצות והוציא על זה חוברות וכו'. וכך נהג: 20 דקות לפני חצות היה קורא ק"ש שעל המיטה המלא כדעת המקובלים (המפיל בלי שם), ובחצות בדיוק היה אומר תיקון חצות שהיה לוקח כ-12 דקות (כך אמר לי) ואז היה לומד משהו בזוהר ומתפלל על השלום, ועל השבויים ועוד מס' תפילות שתיקן לעצמו כך עשרות בשנים, ואז קרא שוב המפיל בלי שם ומלכות וק"ש והלך לישון.

תיקון לאה
אמר מו"ר זצ"ל אחר המולד לא אומרים תיקות חצות, אלא רק תיקון לאה.

תכלה שנה
שמעתי שאמר מו"ר זצ"ל שאין לומר תכלה שנה וקללותיה בליל ר"ה אחר השקיעה שנגמרה כבר השנה.


תכלת
מו"ר זצ"ל לבש תכלת החדש בטלית קטן, והייתה תקופה שגם בטלית גדול, אבל בשנים האחרונות רק בטלית קטן. כששאלוהו אנשים היה מתחמק ואומר הנכדים עשו לי... פעם אחת שאלתי את מו"ר זצ"ל האם כדאי שאלבש תכלת? אמר לי מו"ר שכשהוא התחיל היה לובש מידי פעם בבית בשביל לקיים מצוות תכלת, ושהייתה תקופה (כמדומני 20 שנה) שהיה לובש בערב יום כיפור תכלת בבית, עד שהתחיל בקביעות. והלך מו"ר זצ"ל והביא לי טלית קטן ישנה שלו, ואמר שאלבש אותה מידי פעם בבית, והוסיף שעם הזמן השיעור שלה התחלף מחזו"א לר"ח נאה.

תלמידי הגר"א
אמר מו"ר זצ"ל שלושה דברים גם תלמידי הגר"א הפרושים בירושלים לא נהגו כהגר"א:
א) לבכות בר"ה שהגר"א אמר שלא לבכות, ונוהגים שכן לבכות.
ב) לטבול בשבת שהגר"א אמר שלא לטבול, ונוהגים שכן לטבול.
ג) תפילין דר"ת שהגר"א אמר שלא להניח, ונוהגים שכן להניח.

תמונה
במוצאי יום כיפור האחרון לחייו של מו"ר זצ"ל צילמוהו כל הזמן, אמר מו"ר זצ"ל למה כל הזמן מצלמים.. זה לא העיקר. וענה מישהו למו"ר 'התמונה של ר' אליה לופיאן במוצאי יו"כ כמלאך אלוקים..' אמר מו"ר זצ"ל ומה יצא מהצלמים?..

תעניות
מו"ר זצ"ל ברוב השנה ברוב שנותיו היה מתענה, ולמרות שהיה קם מאוד מוקדם בבקר באזור 3 בלילה, והיה זמן ממושך עד תחילת היום (עלות השחר) גם כן לא אכל מהטעם שכתוב בזוהר שמזמן שישנים אין לאכול עד אחר התפילה. ואמר לי מו"ר זצ"ל שקפה נוהג להקל לפני עלות השחר כדעת החמה"י שס"ל שגם לדעת הזוהר קפה אפשר לשתות.

תענית דיבור
ידוע שמו"ר זצ"ל היה בתענית דיבור כל שבת ויו"ט, ודיבר רק דברי תורה וגם אמירת 'שבת שלום' היה אומר בלשון הקודש ולא באידיש כמנהג אשכנזים, ואפילו כשרצה להזמין אותי לסעודה של הבוקר סימן לי תנועה של אוכל, וסימן מחר בעשר.. כלום לא דיבר! (פעם אחת בעיצומו של יום חג השבועות הציע לי מו"ר זצ"ל הצעת שידוך).

תענית רצופים
שאלתי את מו"ר זצ"ל שמי שמתענה כדעת האר"י שצם לילה ויום לילה ויום ברצף האם יכול לעשות זאת עם צום עשרה בטבת? וענה לי שכן. ושאלתי האם זה נחשב 2, כי אחד חייב לצום, וענה מו"ר זצ"ל שנחשב 27 תעניות כמש"ש האריז"ל.

תפילה באיטיות בוותיקין
אמר מו"ר זצ"ל שרק אצלנו אפשר להספיק לגמור שמונה עשרה לפני שהש"ץ מתחיל את החזרה, במניין רגיל אפשר להגיע למלשינים וכבר הש"ץ מתחיל את החזרה, ואם זה מניין איטי אז בשמע קולנו. ושאלו את מו"ר זצ"ל: כמה זמן צריך לקחת תפילת שמונה עשרה? וענה מו"ר זצ"ל: 10 דקות, שאלו מישהו אבל כתוב באור לציון שבע דקות, ענה: הוא דיבר על שבת...

תפילין
מו"ר זצ"ל הניח במשך היום כ6 זוגות תפילין וכל היום היה עטור בתפילין ולבוש בטלית, ועכ"ז בשנים שהכרתי אותו לא נהג לברך רק היו מוציאים אותו בברכה, גם אני כשהייתי מניח לידו הייתי מברך, וגם כאשר היה עטור כבר בתפילין היה אומר שנוציא אותו בברכה.
בהזדמנות שאלתיו מדוע לא מברך? ענה מו"ר זצ"ל שמכיוון שבקלף יש מס' דעות מהו הקלף ובאיזה צד לכתוב לכן לא מברך. לאחרים לא הורה מעולם לא לברך.

תוכחה
לא היה מצוי לראות שמו"ר זצ"ל מעיר הערות, פעם אחת כשאכלתי עימו סעודה בשב"ק היה נראה לו שבררתי את העצם מהדג, מיד אמר לי בורר בורר... וכן כשהיו מדברים דברי חול בשבת היה אומר 'ודבר דבר'.

תפילין, טלית וסידור
שאלה: האם מותר להניח סידור על תפילין?
תשובת מו"ר זצ"ל: לא.
שאלה: תפילין על הסידור?
תשובת מו"ר זצ"ל: יש מחמירים, ואני מיקל לעצמי.
שאלה: האם מותר להניח טלית על תפילין?
תשובת מו"ר זצ"ל: אם זה לצורך התפילין שישמור עליהם מותר, ואם לא אסור.

תפילין כל היום
מו"ר זצ"ל הקפיד להשתדל להיות מעוטר בתפילין ולבוש בטלית גדול כל היום. גם כשיצא מביתו היה מקפל את התפילין של יד על זרוע היד, לא על כף היד, ואת הרצועות של הראש מתחת לכיפה, והתפילין תחת הכובע, כך שלא ראו כלום. פעם נסעתי עם מו"ר זצ"ל לאשדוד ובכל הדרך הלוך וחזור לא ידעתי שהיה עם תפילין עד שחזרנו וראיתי שהוריד את הכובע. אמר לי מו"ר זצ"ל שהרב סלומון מפ"ת אמר לו שלדעתו הדין של 'קרקפתא דלא מנח תפילין' איירי על כל דקה שאפשר להניח ולא מניח.

תשים בפח
פעם הבאתי למו"ר זצ"ל איזה ביצה שמצויר עליה דברים ושמות שאיזה "מקובל" אמר למישהו שגר בכפר יונה שיסובב את זה כל יום מעל הראש וכו'. ענה לי מו"ר זצ"ל תשים את זה בפח.

תפילין לאחרים
גם לאחרים ששאלו את מו"ר זצ"ל האם מותר ללבוש תפילין כל היום הורה שאפשר ואמר שאין בזה חשש של יוהרא וכיו"ב. כשלמדתי עימו הייתי לובש תפילין, ופעם נשארו מס' דקות עד זמן חליצת תפילין ושאלתי את מו"ר זצ"ל האם יש מה להניח? ענה בטח יש כמה דקות.. וכן כשנסעתי למירון אמר לי מו"ר זצ"ל שכל פעם יש תאונות אז תלבש תפילין בדרך לשמירה וכן עשיתי, וכן בכולל תקופה הורה לי להניח תפילין בימי השובבי"ם.

תתפלל עלי
באחד מתקופות חיי מו"ר זצ"ל שלא חש בטוב אמר לי שאתפלל לרפואתו. שאלתי את מו"ר זצ"ל איך הוגים את שמו הפרטי, וענה מו"ר זצ"ל בשין שמאלית ש'ריה.

תרופות
באחת הפעמים כשמו"ר זצ"ל לא חש בטוב אמר לי שצריך להודות להשם ית"ש שאנשים בגילו כבר לוקחים רשימת תרופות ולי ב"ה אין כלום.
תשובה
סיפרתי למו"ר זצ"ל שהרב דב קוק שליט"א אמר שיש כעת טילים (באחת המלחמות) ואם לא יחזרו בתשובה תיהיה רעידת אדמה מאוד גדולה... מיד מו"ר אמר ברצינות "הריני חוזר בתשובה שלמה".

תנאי עם השם
שאלתי את מו"ר זצ"ל שהתקשרה אשה מאמריקא ושאלה שיש לה ספק על שידוך מסויים ועשתה תנאי בתפילה שאם יתכבה הנר אז סימן שכך ואם לא יתכבה אז כך, ולאחר התפילה כבה הנר ללא שום סיבה טבעית, מה עליה לעשות? ואמר מו"ר שכיוון שכבר עשתה וקיבלה סימן צריכה להתיחס לזה.

חד ברנש
הודעות: 3459
הצטרף: ב' יוני 20, 2016 11:48 am

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי חד ברנש » ג' דצמבר 24, 2019 10:50 am

אפשר להעלות את שתי ההודעות האחרונות כקובץ וורד או פדף?

דרופתקי דאורייתא
הודעות: 1452
הצטרף: ה' דצמבר 20, 2018 2:05 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי דרופתקי דאורייתא » ג' דצמבר 24, 2019 12:39 pm

יש"כ

כמה שאלות:
א.
שאלה: מה הדין לגבי להפנות גב להיכל?
תשובת מו"ר זצ"ל: בתוספתא כתוב את צורת ישיבת הרבנים, מוכח שישבו עם הגב להיכל ומובא באו"ח סימן קמ"א, אבל יש תשובת הרמב"ם לגבי כהנים שעולים לדוכן שאם יכולים לעמוד בצדדים עדיף.


היכן תשובת הרמב"ם?

ב.
ברוך שחלק מחכמתו ליראיו
היו שלושה צדיקים ששמעתי ממו"ר זצ"ל שבירך עליהם את הברכה "ברוך שחלק מחכמתו ליראיו" בשם ומלכות, והם הרב חיים קנייבסקי שליט"א, הרב עובדיה יוסף זצ"ל, והרב יוסף שלום אלישיב זצ"ל.
בהזדמנות אחרת אמר לי שאפשר לברך את הברכה הזו גם על צעיר שיודע את כל התורה כולה והוא צדיק. והוסיף שאנשים חושבים שצריך איזה חכם זקן צולע... בשביל לברך.


-

ג.
הנשמה בבית
סיפר מו"ר זצ"ל על אחד הצדיקים שביקש שישבו שבעה היכן שיוצאת נשמתו, ובאמת ישבו שבעה בחדר בבית החולים, (ומו"ר זצ"ל יצאה נשמתו הטהורה בביתו, בחדר לימודו של כל ימיו..).


מה הטעם בזה? מקור?

ד.
יוצאי חלציו אחרי המיטה
סיפר מו"ר זצ"ל: "אני הלכתי בהלוויה של אבי (שנת תשכ"ב) גם בבית הקברות".


האם היה מורה כך גם לאחרים? לא נהג בזה כמנהג ירושלים?

ה.
שאלתי: אז מי שיש לו אפשרות לעשות את שניהם מה עדיף?
תשובת מו"ר זצ"ל: היום עדיף כמ"ש הכס"מ, פעם בג'רבא ותוניס היו כאלו שיש להם מפעל לסבון והוציאו ספר על מסכת מעילה, אבל היום בימינו מי שיוצא לעסקים כבר קשה לו ללמוד.


דוגמא נקט, או שבאמת יש ספר על מעילה ממחבר כנ"ל?

ו.
ולכן פעם שנסעתי למירון בל"ג בעומר, אמר מו"ר זצ"ל שאני יניח תפילין בדרכים משום שמירה.


מה המקור שיש בהנחת תפילין מעלה לשמירה?

ז.
שמחת תורה
אמר מו"ר זצ"ל שכתוב בזוהר הקדוש שבשמחת תורה כל התפילות מתקבלות וקרא לזה "השמיים פתוחים". שאלתי את מו"ר זצ"ל האם מותר להתפלל בקשות? ענה בהרהור כי אסור לבקש בקשות פרטיות בשבת ויו"ט.


היכן הם דברי הזהר?


אגב, האם ישנה רשימה מסודרת של כל חיבוריו? ורשימה של כל מה שפרסם בקבצים וכו'?
נערך לאחרונה על ידי דרופתקי דאורייתא ב ג' דצמבר 24, 2019 10:36 pm, נערך פעם 1 בסך הכל.

עזריאל ברגר
הודעות: 7708
הצטרף: ג' אוקטובר 14, 2014 3:49 pm
מיקום: תל ציון יע"א

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי עזריאל ברגר » ג' דצמבר 24, 2019 12:48 pm

דרופתקי דאורייתא כתב:
ולכן פעם שנסעתי למירון בל"ג בעומר, אמר מו"ר זצ"ל שאני יניח תפילין בדרכים משום שמירה.


מה המקור שיש בהנחת תפילין מעלה לשמירה?

לא ממש, אבל:
א. בגמרא ברכות (ברכות כג,ב לפירש"י ד"ה ננטרן) נאמר שמי שנושא עמו תפילין הן שומרות עליו. ולכאורה כ"ש הוא, אלא דדיו לבא מן הדין להיות כנידון.
ב. מנחות מד א-ב:
ואמר ר"ל כל המניח תפילין מאריך ימים שנאמר ה' עליהם יחיו ולכל בהן חיי רוחי ותחלימני והחייני.

חברא
הודעות: 222
הצטרף: ה' מרץ 26, 2015 8:00 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי חברא » ג' דצמבר 24, 2019 4:37 pm

חד ברנש כתב:אפשר להעלות את שתי ההודעות האחרונות כקובץ וורד או פדף?

הגר''ש דבליצקי.docx
(64.78 KiB) הורד 130 פעמים

יהודה בן יעקב
הודעות: 1626
הצטרף: ה' יוני 16, 2016 7:55 am

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי יהודה בן יעקב » ג' דצמבר 24, 2019 5:20 pm

דרופתקי דאורייתא כתב:אגב, האם ישנה רשימה מסודרת של כל חיבוריו? ורשימה של כל מה שפרסם בקבצים וכו'?

בסוף ספר דרך ישרה נדפסה רשימה

הורודנאי
הודעות: 147
הצטרף: ו' יוני 22, 2018 1:50 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי הורודנאי » ג' דצמבר 24, 2019 6:01 pm

דרופתקי דאורייתא כתב:יש"כ

כמה שאלות:
א.
שאלה: מה הדין לגבי להפנות גב להיכל?
תשובת מו"ר זצ"ל: בתוספתא כתוב את צורת ישיבת הרבנים, מוכח שישבו עם הגב להיכל ומובא באו"ח סימן קמ"א, אבל יש תשובת הרמב"ם לגבי כהנים שעולים לדוכן שאם יכולים לעמוד בצדדים עדיף.
היכן תשובת הרמב"ם?


הנה מצאתי כאן
‏‏ת.PNG
‏‏ת.PNG (286.19 KiB) נצפה 4393 פעמים

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 12294
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי איש_ספר » ג' דצמבר 24, 2019 9:17 pm

ב. לא! הסיפור מתייחס לצעיר אחר וגם לגביו לא אמר דבר ברור, אלא אמר משהו כללי בנוסח כמו שהובא כאן.
ד. על תוקף המנהג זה וקדמותו האריך ר"מ בניהו במאמרו הידוע ושם מנה גדולים רבים מירושת"ו שלא חשו לו. כשנשאל הס"ק איך הוא רוצה שינהגו צאצאיו בו עצמו, התחמק בעקביות להשיב.
ה. רבי יעקב גדישה מח"ס מעיל יעקב עמ"ס מעילה היה צורף לפרנסתו.
ו. בספרו פאר יעקב פ"א הביא מצוואת נחלת אבות לנכד ר"א אחי הגר"א עי"ש.

הולשטיין
הודעות: 100
הצטרף: ה' דצמבר 23, 2010 12:30 am

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי הולשטיין » ד' דצמבר 25, 2019 12:27 pm

שאלו את מו"ר זצ"ל שכתוב בכתבי האר"י שבמילה "איה" של קדושת כתר במוסף אפשר לכיוון לבקש רוח הקודש או עשירות או בנים ת"ח, מה עדיף לבקש? וענה עשירות 'כי אם יש לך עשירות יש הכל'.


מה ההסבר?

ידידיה
הודעות: 1146
הצטרף: ג' אוגוסט 02, 2011 4:15 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי ידידיה » ד' דצמבר 25, 2019 12:38 pm

שמא "עשיר" פירושו שיש לו כל צרכיו.
ומי ששאיפתו לרוח הקודש או לבנים צדיקים יזכה לזה בכלל עשירותו

אב בבינה
הודעות: 763
הצטרף: ב' אפריל 07, 2014 3:46 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי אב בבינה » ד' דצמבר 25, 2019 1:13 pm

הולשטיין כתב:
שאלו את מו"ר זצ"ל שכתוב בכתבי האר"י שבמילה "איה" של קדושת כתר במוסף אפשר לכיוון לבקש רוח הקודש או עשירות או בנים ת"ח, מה עדיף לבקש? וענה עשירות 'כי אם יש לך עשירות יש הכל'.


מה ההסבר?

מזכיר לי שמישהו פעם אמר לי שמתפלל לרוח הקודש, ואז עם זה מגיע עשירות, כי הוא יודע במה להשקיע...

סמל אישי של המשתמש
נהר שלום
הודעות: 2641
הצטרף: ב' יוני 09, 2014 6:56 pm
מיקום: דע מאין באת ולאן אתה הולך

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי נהר שלום » ה' דצמבר 26, 2019 2:46 am

איש ספר כתב:בס"ד
איש אלוקים קדוש הוא
הנהגות, מעשיות, הלכות, ועוד, ממורינו ורבינו זצוק"ל הגאון המקובל רבי שריה דבליצקי זצוללה"ה

מעבד לעבדי השם
תלמידו אבידן אליהו בלאמו"ר רבי פנחס סנדרוסי שליט"א


דברים נפלאים מאד ייש"כ!

עזריאל ברגר
הודעות: 7708
הצטרף: ג' אוקטובר 14, 2014 3:49 pm
מיקום: תל ציון יע"א

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי עזריאל ברגר » ה' דצמבר 26, 2019 10:36 am

נהר שלום כתב:
איש ספר כתב:בס"ד
איש אלוקים קדוש הוא
הנהגות, מעשיות, הלכות, ועוד, ממורינו ורבינו זצוק"ל הגאון המקובל רבי שריה דבליצקי זצוללה"ה

מעבד לעבדי השם
תלמידו אבידן אליהו בלאמו"ר רבי פנחס סנדרוסי שליט"א


דברים נפלאים מאד ייש"כ!

גא"מ לברכת היישר כח.
והרבה דברים שנאמרו שם ראויים לקבוע עליהם ברכה בפני עצמם, אלא שמה שהלב חושק - הזמן עושק...

עושה חדשות
הודעות: 9014
הצטרף: ו' ספטמבר 18, 2015 9:23 am

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי עושה חדשות » ש' דצמבר 28, 2019 6:39 pm

אם אפשר בבקשה לקבל את ההתכתבות עם רבי שמואל הומינר, ישורון כרך מא עמוד רלא והלאה. תומ"ר.

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 12294
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי איש_ספר » ש' דצמבר 28, 2019 8:20 pm

לעיל נכתב
קידושא רבה
מו"ר זצ"ל בקידוש של שבת בבוקר לא הגביה את הכוס עד ברכת הגפן, ואמר שבזוהר כתוב רק לברך הגפן בבוקר, וכדי שאנשים ידעו שזה העיקר לכן אני משאיר את הכוס על השולחן.

הדברים טעונים תיקון, שכן מנהגו של הס"ק בקידוש היום שלא לומר שום פסוקים קודם ברכת בפה"ג.

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 12294
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי איש_ספר » ש' דצמבר 28, 2019 9:01 pm

עושה חדשות כתב:אם אפשר בבקשה לקבל את ההתכתבות עם רבי שמואל הומינר, ישורון כרך מא עמוד רלא והלאה. תומ"ר.

הר''ש הומינר.pdf
(3.81 MiB) הורד 100 פעמים

איש פלוני
הודעות: 461
הצטרף: ג' יוני 13, 2017 11:50 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי איש פלוני » ש' דצמבר 28, 2019 11:57 pm

ישנה כאן התיחסות לנידון לעיל

איש_ספר כתב:הר הבית
פעם התבטא מו"ר זצ"ל שעל כל אחד שנכנס להר הבית, יהודי נדקר..

פרי יהושע
הודעות: 3021
הצטרף: ו' יוני 10, 2016 11:36 am

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי פרי יהושע » א' דצמבר 29, 2019 12:30 am

איש_ספר כתב:לעיל נכתב
קידושא רבה
מו"ר זצ"ל בקידוש של שבת בבוקר לא הגביה את הכוס עד ברכת הגפן, ואמר שבזוהר כתוב רק לברך הגפן בבוקר, וכדי שאנשים ידעו שזה העיקר לכן אני משאיר את הכוס על השולחן.

הדברים טעונים תיקון, שכן מנהגו של הס"ק בקידוש היום שלא לומר שום פסוקים קודם ברכת בפה"ג.

הוא אמר, מי שכן נוהג לומר פסוקים שישאיר הכוס על השולחן.

איש פלוני
הודעות: 461
הצטרף: ג' יוני 13, 2017 11:50 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי איש פלוני » א' דצמבר 29, 2019 8:18 pm

איש_ספר כתב:בס"ד
איש אלוקים קדוש הוא
הנהגות, מעשיות, הלכות, ועוד, ממורינו ורבינו זצוק"ל הגאון המקובל רבי שריה דבליצקי זצוללה"ה

ל"ג בעומר
באחת מהשבתות שהייתי מתארח אצל מו"ר זצ"ל יצא שבת ל"ג בעומר ואחד מהמסובים שאל אולי נשיר את השיר "בר יוחאי" ומו"ר זצ"ל ממש התנגד. שאלתיו מדוע? ענה לי מו"ר זצ"ל שמדברים אליו בלשון גוף ראשון נמשחת וכו' והוסיף בפרט אלו ששרים את זה בביהכ"נ זה נראה ממש שמתפללים אליו בשיתוף ה"י.


הגר"ש זצ"ל התנגד גם בכללות לכל מנהג העליה למירון? ז"א, האם ההתנגדות לשיר הייתה מחמת ההתנגדות לכל העסק מסביב ל"ג בעומר, וחזי לאיצטרופי הטעמים מנוסח השיר, או שמא התנגד לשיר עצמו מחמת ניסוחים בעייתיים?

וונדרבר
הודעות: 936
הצטרף: ב' אוקטובר 06, 2014 3:04 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי וונדרבר » א' דצמבר 29, 2019 9:25 pm

איש פלוני כתב:הגר"ש זצ"ל התנגד גם בכללות לכל מנהג העליה למירון? ז"א, האם ההתנגדות לשיר הייתה מחמת ההתנגדות לכל העסק מסביב ל"ג בעומר,

ראה לעיל
viewtopic.php?f=19&t=41046&start=240#p473736

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 12294
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי איש_ספר » א' דצמבר 29, 2019 9:41 pm

במשך הרבה שנים היה נוסע למחרת ל"ג בעומר, כמדומה שהוא מזכיר את ההנהגה הזו באוצר נחמד שלו.
על נסיעתו למירון יש גם בחילופי המכתבים עם רי"ל זוסמן.

פרנקל תאומים
הודעות: 3019
הצטרף: ב' יולי 04, 2016 5:26 pm

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי פרנקל תאומים » א' דצמבר 29, 2019 11:04 pm

בעבר נכתב כאן על דקדוקים בהגייה בהלל השלם שיש בהם שינוי משמעות, והוא זי''ע היה מעורר עליהם. האם העלו לכאן את רשימת הדקדוקים?

היום הבחנתי ב''...אנה ה' מלטה נפשי" שלכאו' יש להקפיד להגות את התיבה ''אנה'' במלרע (משמעות של חיפוש דרך "אנה מפניך אברח"), ולא במלעיל (משמעות של תחינה, "אנא ה' הושיעה נא").


ומה בדבר ''ה' לי בעוזריי", האם יש נפק''מ אם מבטאים את האות ע' כמו א', ותחת עזרה וסיוע יש לנו כאן אזירת כח או אזירת חגור, או שמא תרוויהו אותו עניין ואין בזה שינוי משמעות?

נוטר הכרמים
הודעות: 6996
הצטרף: א' אוקטובר 17, 2010 8:19 pm
מיקום: בני ברק

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי נוטר הכרמים » א' דצמבר 29, 2019 11:07 pm

פרנקל תאומים כתב:בעבר נכתב כאן על דקדוקים בהגייה בהלל השלם שיש בהם שינוי משמעות, והוא זי''ע היה מעורר עליהם. האם העלו לכאן את רשימת הדקדוקים?

היום הבחנתי ב''...אנה ה' מלטה נפשי" שלכאו' יש להקפיד להגות את התיבה ''אנה'' במלרע (משמעות של חיפוש דרך "אנה מפניך אברח"), ולא במלעיל (משמעות של תחינה, "אנא ה' הושיעה נא").

זה עתה הראה לי חכ"א אריכות בענין זה ב'מנחת שי' לתהילים על אתר.

יוצא פוניבז'
הודעות: 1138
הצטרף: ה' מרץ 29, 2012 12:04 am

Re: הגה"צ רבי שריה דבליצקי זלל"ה

הודעהעל ידי יוצא פוניבז' » ב' דצמבר 30, 2019 12:17 am

פרנקל תאומים כתב:בעבר נכתב כאן על דקדוקים בהגייה בהלל השלם שיש בהם שינוי משמעות, והוא זי''ע היה מעורר עליהם. האם העלו לכאן את רשימת הדקדוקים?

היום הבחנתי ב''...אנה ה' מלטה נפשי" שלכאו' יש להקפיד להגות את התיבה ''אנה'' במלרע (משמעות של חיפוש דרך "אנה מפניך אברח"), ולא במלעיל (משמעות של תחינה, "אנא ה' הושיעה נא").


כנראה ט"ס נפל.
אנה ה' מלטה נפשי, מלרע. כמו אנא ה' הושיעה נא, במשמעות של תחינה. ואנה מפניך אברח, מלעיל, במשמעות של חיפוש דרך.


חזור אל “משפחות סופרים וימות עולם”

מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 50 אורחים