המתעניינים בתולדות חכמי ישראל מכירים היטב את החיבורים הנזכרים מעלה. שני חיבורים שנדפסו כאחד עמוד מול עמוד. וכך עניינם בקוצר:
מהר"ר חננאל ניפי רבה של פיררא ועוד, קנא לחכמי מדינתו וערך חיבור כעין שה"ג, שעיקרו תולדות חכמי איטליה. ושמו: זכר צדיק לברכה.
מאפס כסף לא נדפס החיבור, עד שבא לידי ר' מרדכי שמואל גירונדי האספן והחוקר, וזה צרפו לחיבור שלו הנקרא "תולדות חכמי ישראל וגאוני איטליה".
הרב משה הלל, שעל עושר כתיבותיו כבר למדנו כאן בפורום מאשכולות קודמים, עוסק בזמן האחרון בחידת שקיעתה של יהדות איטליה הרבנית. מדינת איטליה שעל מחוזות שבה קרא ר"ת, מבארי תצא תורה וכו', שקעה ונעלמה. וכך מן השנים תק"ס לערך כמעט אין אנו מוצאים בה חכמים ששיעור קומתם מוכר מחוץ למדינתם.
בתוך מחקר מסועף זה, ירד הרמ"ה לברר עניינם של הספרים הנזכרים, שהם המקורות החשובים ביותר לתולדות יהדות מפוארת זו, ואגב כך חשף כמה תגליות משמעותיות ביותר. ומהם כי חיבורו של מהר"ר חננאל ניפי המקורי, היה ארוך בהרבה, ורמ"ש גירונדי, עשה בו כבתוך שלו. אם בהשמטת אריכות דברים שלא מצא בהם עניין, עד שינוי ערכים שלא עלו בקנה אחד עם השקפותיו המעניינות של רמש"ג. כך למשל בניגוד למה שניתן לצפות, רחנ"פ כאיש הלכה היה מסויג יותר כלפי מקובלים, בעוד הרמש"ג מסביר להם פנים, רחנ"פ מלמד סנגוריא על ר"ע מן האדומים בעוד רמש"ג דוחהו באמת הבנין! וישנם שינויי עריכה שניתן לייחסם לתפיסות שהשתנו בעשרות השנים שבין כתיבת שני הספרים. כך קדוש ה' הרמח"ל, שענן השבתאות לא סר ממנו בימיו של רחנ"פ, יצא כנוגה צדקו בימיו של רמש"ג. ואלו גרגרים בראש אמיר.
רצ"ב מאמרו של הרמ"ה על שני הספרים המקורים והערוכים והוא עתיר חידושים מלאי ענין.
בין היתר על קברו של רמח"ל בכפר יאסיף, בירור וצירוף העדויות הקובעות את קבורתו שם.
כאמור פרק זה הוא פרי הנושר מאילן רב פארות על יהדות איטליה, והוא מוגש בזה ברשות הכותב.
[/size][/b]
אור חדש על החיבורים "זכר צדיק לברכה" ו"תולדות גדולי ישראל וגאוני איטליה"
חזור אל “משפחות סופרים וימות עולם”
מי מחובר
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 351 אורחים