מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

דיונים ועניינים בענייני השקפה, מצוות מתחדשות, ארץ ציון וירושלים.
הוגה בתלמודו
הודעות: 50
הצטרף: ש' מאי 01, 2021 11:53 pm

האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי הוגה בתלמודו » א' ספטמבר 25, 2022 4:19 pm

שני ספרים החזיק מרן הגר"ע יוסף בספריה העצומה בביתו, ולא נתן לבניו לעיין בהם: ספר "שושנת יעקב" על חכמת הפרצוף וקריאה בכף היד (עליו התבטא מרן זצוק"ל: "כי היכי דלא נגררו אבתרייהו"), וכן את ספר "מלחמות ה'" למארי יחיא קאפח שטען שספר הזוהר דינו כעבודה זרה (שבנו הגר"י יוסף הסביר ונימק שאביו עיין בספר כדי לראות את הטענות שלו, כדי שידע מה להשיב להם).

בביתו של מרן הגר"ע יוסף היתה ספריה עצומה של ספרי קודש, שע"פ עדות בנו הראשון לציון הגר"י יוסף היו בה מעל עשרים אלף ספרי קודש, ללא ספרים חיצונים כשל ביאליק וכצנלסון.

הגר"י יוסף סבור שלאביו הגר"ע היו ספרים רבים ומקורות שלא היו לכל הרבנים, ומשכך לפסיקותיו יש משקל רב ועדיפות על פניהם.

כך למשל בעלון 'השיעור השבועי' הובאה באריכות המחלוקת בין הגר"ע יוסף לחזון איש בעניין ברכה לבטלה בדעת הרמב"ם. החזון איש נקט שברכה לבטלה היא לא דאורייתא, לעומת הגר"ע יוסף שנקט שברכה לבטלה היא מדאורייתא ונסמך על תשובת הרמב"ם בעניין.

בעלון השיעור השבועי נכתב בשמו של הגר"י יוסף בין היתר:

"אינני יודע אם היה להחזון איש תשובות הרמב"ם, כי לא הייתה לו ספריה גדולה כמו שהייתה למרן זצ"ל של למעלה מעשרים אלף ספרים, ומרן למד בכל הספרים, וידע היכן נמצא כל ספר... אבל החזון איש לא היתה לו ספריה גדולה, מרן בצעירותו היה בבית החזון איש וראה שיש ספריה של כמה טורים בלבד, ולכן יש להניח שהחזון איש לא ראה את תשובת הרמב"ם, ואילו היה רואה היה מסכים שדעת הרמב"ם שאיסור ברכה לבטלה הוא מדאורייתא, שהרי כתב כן מפורש".\

לרגל יום פטירתו ה-51 של חכם עזרא עטיה זצוק"ל ראש ישיבת פורת יוסף הובאו הדברים הבאים בשמו הגר"י יוסף:

"החזון איש לא הכיר רבנים ספרדים, וכי איפה יראה מרוקאים ופרסים, בליטא?! ... הוא גר בבני ברק, ובמשך שנים לא הגיע לירושלים לבקר בכותל וכדומה, כי הרב קוק – הרב הראשי האשכנזי הראשון – היה חי, ואמר החזון איש, אם אבוא לירושלים אצטרך לבקר את הרב קוק, ואז יחשבו שאני מסכים עם שיטתו בהשקפה, ואם לא אבקר אצלו, זה חילול ה'.

עוד הובא שם בשמו של הגר"י יוסף:

"(החזון איש) לא הכיר את חכמי הספרדים, ספק אם הכיר את החקרי לב , פתח הדביר, בית דוד, מאמר מרדכי, יד אהרן, יפה ללב, רבי חיים פלאג'י, רבי יעקב פראג'י, מהר"י מולכו".

עוד הובא שם בשמו של הגר"י יוסף:

"פעם אמרו לו (לחזון איש) על איזו הלכה שכך כתב בספר 'שדה הארץ', ולא ידע שהיה אב בית דין בירושלים לפני כ-270 שנה. וגם לא הכיר את הספר פרי האדמה".

יהושע100
הודעות: 304
הצטרף: ג' אוקטובר 02, 2018 1:21 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי יהושע100 » א' ספטמבר 25, 2022 5:33 pm

טענה זו אינה חידושו של הגר"י יוסף שליט"א. טענה כזו שמעתי כבר ממרן הגרע"י זצוק"ל בשיעור שדיבר על מה שהחזו"א פסל את ספרי התורה של הספרדים משום שינוי האות צד"י ומרן הגרע"י הלך אליו והראה לו שבשו"ת נוב"י או חת"ס (איני זוכר בדיוק) הכשיר ואמר אז הגרע"י בערך בזו הלשון 'הייתי אצל הגאון חזוא בבית. לא היו לו הרבה ספרים. אם היו לו והיה רואה לא היה פוסק כך".


לענ"ד שני גדולי עולם אלו מדברים שפות שונות. כל אחד מהם מחזיק בשיטת לימוד ופסיקה אחרת וטענת הגרע"י לכא' אינה טענה לדידו של הגאון חזו"א. זה לא שבמקרה לא היו לו ספרים משום שהיה עני.

יבנה
הודעות: 3618
הצטרף: ד' אפריל 15, 2015 6:28 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי יבנה » ג' ספטמבר 27, 2022 8:12 pm

בספר צדקת הצדיק הביא את כל הראיות לחזו״א, והוא לא שינה דעתו מחמתם.

מלבב
הודעות: 3303
הצטרף: ד' אפריל 17, 2013 4:48 am

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי מלבב » ג' ספטמבר 27, 2022 10:47 pm

כפי הנשמע החזו"א בתחילה פסל לכולם, ואחר שראה דברי האחרונים הכשיר לאלו שזה המסורת שלהם.

בעניין הספרים היה בחור שניקה את הספרים לפסח להרב מבריסק והתפלא שיש לו כ"כ מעט ספרים, אמר לו הרב מבריסק, יש רבנים גדולים עם מעט ספרים ורבנים קטנים עם הרבה ספרים


תוכן
הודעות: 6225
הצטרף: ה' פברואר 02, 2012 10:27 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי תוכן » ד' ספטמבר 28, 2022 10:34 am

מאמר מרדכי הוא ספרדי?

אם יש תשובת הרמב"ם מפורש, מה עוד יש לדון בדעת הרמב"ם?

יוסף חיים אוהב ציון
הודעות: 4651
הצטרף: א' אוגוסט 18, 2019 2:34 pm
מיקום: ירושלים תובב"א
שם מלא: יוסף חיים

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי יוסף חיים אוהב ציון » ד' ספטמבר 28, 2022 1:26 pm

תוכן כתב:מאמר מרדכי הוא ספרדי?

אם יש תשובת הרמב"ם מפורש, מה עוד יש לדון בדעת הרמב"ם?

רבי מרדכי כרמי חבירו ובר פלוגתיה דהחיד"א.

תוכן
הודעות: 6225
הצטרף: ה' פברואר 02, 2012 10:27 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי תוכן » ד' ספטמבר 28, 2022 1:59 pm

לחיד"א לא היו חברים אשכנזים? עד כמה שידוע לי המאמר מרדכי היה מצרפת.

גביר
הודעות: 2732
הצטרף: ה' אפריל 03, 2014 4:33 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי גביר » ד' ספטמבר 28, 2022 2:27 pm

יעוין: ר' גדליה הוניסברג, הספרים של רבנו חיים קניבסקי, עמ' רז-רח ; וראה גם הנ"ל, מנחת תודה: תורה, עמ' ש, תיד-תטו

בברכה המשולשת
הודעות: 14105
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am
שם מלא: רועי הכהן זק

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ד' ספטמבר 28, 2022 3:38 pm

תוכן כתב:לחיד"א לא היו חברים אשכנזים? עד כמה שידוע לי המאמר מרדכי היה מצרפת.


המאמר מרדכי היה מפרובנס
ויעויין ערכו (הקצר) במכלול
https://www.hamichlol.org.il/%D7%A8%D7% ... 7%9E%D7%99

בברכה המשולשת
הודעות: 14105
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am
שם מלא: רועי הכהן זק

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ד' ספטמבר 28, 2022 3:40 pm

תוכן כתב:מאמר מרדכי הוא ספרדי?

אם יש תשובת הרמב"ם מפורש, מה עוד יש לדון בדעת הרמב"ם?


היכן דברי החזו"א בעניין זה?
אם נראה, ניתן לדון בדברים.

יוסף חיים אוהב ציון
הודעות: 4651
הצטרף: א' אוגוסט 18, 2019 2:34 pm
מיקום: ירושלים תובב"א
שם מלא: יוסף חיים

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי יוסף חיים אוהב ציון » ד' ספטמבר 28, 2022 3:47 pm

שו"ת יביע אומר חלק א אורח חיים סימן לט סק ז'.
ודלא כהחזון איש (א"ח סי' קלז אות ה) שפקפק בזה בד' המ"א אליבא דהרמב"ם. ע"ש. ונעלם ממנו מ"ש הרמב"ם בתשובה והסכמת האחרונים הנ"ל.

בברכה המשולשת
הודעות: 14105
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am
שם מלא: רועי הכהן זק

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ד' ספטמבר 28, 2022 3:49 pm

תודה רבה!

יוסף חיים אוהב ציון
הודעות: 4651
הצטרף: א' אוגוסט 18, 2019 2:34 pm
מיקום: ירושלים תובב"א
שם מלא: יוסף חיים

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי יוסף חיים אוהב ציון » ד' ספטמבר 28, 2022 3:52 pm

וכבר נכתב על זה ס' שלם, ושמו יקבנו ברכת יעקב למרן הרי"ח סופר שליט"א, ולא השאיר פינה וזוית בענין זה.

הקישון33
הודעות: 207
הצטרף: א' ינואר 24, 2021 7:07 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי הקישון33 » ד' ספטמבר 28, 2022 5:44 pm

חבל שהראש"ל לא מציין בספריו באיזה גירסה של אוצר החכמה הוא משתמש ככה נדע אם אברך עם גירסה מעודכנת יכול לחלוק עליו...

תוכן
הודעות: 6225
הצטרף: ה' פברואר 02, 2012 10:27 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי תוכן » ד' ספטמבר 28, 2022 7:49 pm

פרובנס הוא דרום צרפת. ועד כמה שידוע לי, הם נחשבים אשכנזים, אם כי היו להם מנהגים ייחודיים משלהם.

בברכה המשולשת
הודעות: 14105
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am
שם מלא: רועי הכהן זק

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ד' ספטמבר 28, 2022 7:59 pm

הם לא היו נחשבים אשכנזים
אמנם, הן זוסמן (במאמרו על הפירוש המיוחס לראב"ד למסכת שקלים) והן תא-שמע (בכמה וכמה מאמרים) עמדו על הזיקה העמוקה בין חכמי פרובנס הקדומים לבין חכמי אשכנז.

בכל מקרה, בדור של המאמר מרדכי כבר לא נשאר הרבה מזיקה זו.

תוכן
הודעות: 6225
הצטרף: ה' פברואר 02, 2012 10:27 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי תוכן » ד' ספטמבר 28, 2022 8:02 pm

אז מה הן נחשבים? ספרדים? איך בדיוק? הרי בדור של המאמר מרדכי כבר עברו מאות שנים מאז הגירוש בספרד.

בברכה המשולשת
הודעות: 14105
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am
שם מלא: רועי הכהן זק

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ד' ספטמבר 28, 2022 8:04 pm

לא.
יש בעולם יותר מאשכנזים וספרדים

גביר
הודעות: 2732
הצטרף: ה' אפריל 03, 2014 4:33 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי גביר » ד' ספטמבר 28, 2022 10:30 pm

בברכה המשולשת כתב:לא.
יש בעולם יותר מאשכנזים וספרדים


כמו למשל בני רומי [להם שני בתי כנסת פעילים בעיה"ק ירושלים תובב"א, הנוהגים במנהג בני רומי], הקרימצ'אקים [שחשבתי בעבר שעברו מן העולם, עד שפגשתי באחת הישיבות בחור שעלה מקרים, וסיפר לי על השתייכותו לקהילה זו] או הרומניוטים [שאף הם לא נעלמו, ולפני שנים הכרתי, בדרך לנווה דקלים תובב"א, בחור מקהילה זו].

נוריאל עזרא
הודעות: 1851
הצטרף: א' אפריל 12, 2020 1:00 am
שם מלא: נוריאל עזרא

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי נוריאל עזרא » ד' ספטמבר 28, 2022 10:57 pm

הקישון33 כתב:חבל שהראש"ל לא מציין בספריו באיזה גירסה של אוצר החכמה הוא משתמש ככה נדע אם אברך עם גירסה מעודכנת יכול לחלוק עליו...

הרשל"צ כמובן לא מתכוון שבגלל שיש ספרייה גדולה שלא הייתה לחזון איש אז דברי החזון איש בכל עניין כמבוטלים. אלא כגון במקומות שיש לתלות שלא ראה רמב"ם וכדו' מחמת שלא היו לא הרבה ספרים. ובאמת לו יצוייר שנעלם מהרשל"צ ראשונים כי הייתה לו גרסא לא עדכנית של האוצר אין הכי נמי...

וכבר בתקופת הגמרא דחו דברי אמוראים שלכאורה לא ידעו ברייתות. וכנראה ע"פ זה בא הכלל שאילו ראו הפוסקים דברי הקודמים להם היו חוזרים בהם.
ועל זה מבוססים דברי הרשל"צ. ולא צריך לעשות מזה רעש גדול.

תוכן
הודעות: 6225
הצטרף: ה' פברואר 02, 2012 10:27 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי תוכן » ד' ספטמבר 28, 2022 11:22 pm

בברכה המשולשת כתב:לא.
יש בעולם יותר מאשכנזים וספרדים


נכון. האם יש הסכמה אבל, שהמאמר מרדכי לא היה ספרדי?

יוסף חיים אוהב ציון
הודעות: 4651
הצטרף: א' אוגוסט 18, 2019 2:34 pm
מיקום: ירושלים תובב"א
שם מלא: יוסף חיים

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי יוסף חיים אוהב ציון » ד' ספטמבר 28, 2022 11:24 pm

ידועה אימרת רי קנפטון שחכמתו של אדם נמדדת לפי ספריו.
אמנם מרן החזו"א, וכן היה דרכו של הגרב"צ שאול, שלא התייחסו לדברי אחרונים לבר מהמגן אברהם המכונה גדול האחרונים.
ולמעשה זה שני דרכי פסיקה, ודי בזה.

בברכה המשולשת
הודעות: 14105
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am
שם מלא: רועי הכהן זק

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ה' ספטמבר 29, 2022 8:16 am

תוכן כתב: האם יש הסכמה אבל, שהמאמר מרדכי לא היה ספרדי?


כן (זה היה מוסכם מעיקרא)

מענה איש
הודעות: 1018
הצטרף: ה' יולי 06, 2017 12:14 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי מענה איש » ה' ספטמבר 29, 2022 8:59 am

בעיני כל העניין של מרן הגרע''י עם הספרים הוא כדי להכיר לציבור את גדולי הפוסקים הספרדים ובכדי לרומם את עדות המזרח

בפועל גם הוא בפסיקותיו נותן משקל ברור לגדולי האחרונים שהיו בספרייתו של החזון איש
ואף להוצאה שהדפיסה שו"ע עם אחרונים מחכמי ספרד והללו חשבו להדפיס בלא הנו''כ הידועים (מג''א ט''ז) נתן הוראה להדפיסם עם הנו''כ הידועים ועליהם יחנו חבל האחרונים

אכן באמת יש מקרים הוא הופך את הקערה על פיה ז"א שהוא מצליח להעמיד חבל אחרונים הסוברים אחרת אך הוא עושה את זה לאו דווקא עם פוסקים ספרדים אלא גם עם פוסקים אשכנזים וזה אחד מדרכיו בהלכה לנסות להעמיד מערכה לקראת מערכה והדברים פשוטים לכל הרגיל בספריו.
'לשווק' את זה כאשכנזים וספרדים קצת חוטא לאמת.

גביר
הודעות: 2732
הצטרף: ה' אפריל 03, 2014 4:33 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי גביר » ה' ספטמבר 29, 2022 9:18 am

מענה איש כתב:בעיני כל העניין של מרן הגרע''י עם הספרים הוא כדי להכיר לציבור את גדולי הפוסקים הספרדים ובכדי לרומם את עדות המזרח

.

א. על החשיבות אותה ראה הרב ב'גילוי' תורתם של פוסקי הספרדים יעוין גם - הרב יצחק יוסף, אגרות השקפה ומוסר, ח"א, ירושלים תשפ"א, עמ' קלט-קמ.

האיגרת שם היא איגרת ברכה לפתיחתה של ספרייה ציבורית, המתמחה בעיקר בחיבוריהם של גדולי הספרדים.

הראשל"צ שליט"א כותב שם שרבים מהם אינם מוכרים כל כך והנגשתם לציבור בספרייה תסייע להבאת תורתם לידיעתם של הלומדים.

[יש להעיר שבדבריו מובלעת התובנה, המקובלת במדעי המידע, לפיה ספרייה אינה מכשיר טכני בעלמא, אלא כלי חברתי ותרבותי].

ב. על יחסו של הרב עובדיה לספר 'שושנת יעקב' יעוין כאן - [סמוך להערה 13 ובהערה] -

https://safranim.com/%D7%92%D7%99%D7%9C ... %91-%D7%A2

נוריאל עזרא
הודעות: 1851
הצטרף: א' אפריל 12, 2020 1:00 am
שם מלא: נוריאל עזרא

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי נוריאל עזרא » ה' ספטמבר 29, 2022 9:52 am

מענה איש כתב:בעיני כל העניין של מרן הגרע''י עם הספרים הוא כדי להכיר לציבור את גדולי הפוסקים הספרדים ובכדי לרומם את עדות המזרח

בפועל גם הוא בפסיקותיו נותן משקל ברור לגדולי האחרונים שהיו בספרייתו של החזון איש
ואף להוצאה שהדפיסה שו"ע עם אחרונים מחכמי ספרד והללו חשבו להדפיס בלא הנו''כ הידועים (מג''א ט''ז) נתן הוראה להדפיסם עם הנו''כ הידועים ועליהם יחנו חבל האחרונים

אכן באמת יש מקרים הוא הופך את הקערה על פיה ז"א שהוא מצליח להעמיד חבל אחרונים הסוברים אחרת אך הוא עושה את זה לאו דווקא עם פוסקים ספרדים אלא גם עם פוסקים אשכנזים וזה אחד מדרכיו בהלכה לנסות להעמיד מערכה לקראת מערכה והדברים פשוטים לכל הרגיל בספריו.
'לשווק' את זה כאשכנזים וספרדים קצת חוטא לאמת.

ייש"כ על הדברים רק ב' הערות.

1. הגר"ע זצ"ל כמובן שנותן משקל ברור לכל גדולי הפוסקים חת"ס נודע ביהודה מגן אברהם חיי אדם ועוד.
אלא שהוא גם נותן משקל גדול מאוד לפוסקי הספרדים וכשיש צורך מכריע כשיטתם ומי שלא ראה אותם או לא הכיר מן הסתם לא יכול להסתמך עליהם במקרה הצורך וזה משפיע על הפסיקה.

2. כמדומה שכתוב בספר רבינו(אינו לידי כעת) שההוצאה הנ"ל רצתה להדפיס רק את המגן אברהם(לא יודע למה) ולהשמיט רק את הט"ז ועל זה אמר להם להביא גם הט"ז.

גביר
הודעות: 2732
הצטרף: ה' אפריל 03, 2014 4:33 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי גביר » ה' אוקטובר 06, 2022 11:14 am

דומה שאחת הדוגמאות הנאות ביותר להבדלים בדרכי הפסיקה היא הדיון על אודות דפנות בד [שהחזו"א מקל בזה והרב עובדיה מחמיר, בשונה מרוב המקומות, מ"מ לנידון האשכול דנן נראה שהבדלי הגישה ניכרים שם היטב, יעוין ריש ספר חזו"ע סוכות]
נערך לאחרונה על ידי גביר ב א' ינואר 15, 2023 9:45 am, נערך פעם 1 בסך הכל.

נחמת ארי
הודעות: 108
הצטרף: ב' מאי 04, 2020 3:17 pm

Re: האם החזו"א היה משנה חלק מפסקיו אילו היה בבית הגר"ע יוסף

הודעהעל ידי נחמת ארי » ה' אוקטובר 06, 2022 2:12 pm

ההודעה הפותחת את האשכול לקוחה מן הכתבה הזו https://www.kikar.co.il/haredim-news/420132. ושם גם הובאה תשובת ר"י ענבל:
א. מה שכתב על הספרים, הרי לרוב הפוסקים הגדולים פעם לא היה ספריה, ולמי היה כסף לספריות גדולות? רק יוצאי דופן כמו הרש"ש, רבי דוד אופנהיים, וכדו', אבל רובם ככולם לא היו להם הרבה ספרים, ואם היה להם צורך היו משיגים העתקה מדף מסוים.

ורבים לא היה להם גם ש"ס, כמו רבינו המאמר מרדכי, הכותב באו"ח קעד' "כמדומה שהוא ברש"י או בתוס' ואין תחת ידי מסכת (ברכות)", ובסי' קעט' "שוב בא לידי מסכת ברכות ומצאתי שם..." ובסי' קנא' "מ"ש מרן שכ"כ תוס' בפ"ק דבתרא האמת אגיד שאין בתרא מצויה אצלינו", ובסי' תלג "שוב בא לידי מסכת פסחים". והוא מגדולי הפוסקים באו"ח.

ב. ומה שעשה רשימה של חכמינו הספרדים שהחזו"א לא הכיר, תמיהני עליו, הרי מביא מהם בכמה וכמה מקומות, והחזו"א לא הכיר בהבדל בין אשכנזים לספרדים כמ"ש ביו"ד סי' קנט' "אין הפרש בין הארצות במקום שאחרונים חולקים על שו"ע", אלא ההלכה מוכרעת לפי מה שדנו עליה האחרונים אם הסכימו או שנחלקו, ולא משנה מאיזה ארץ הם.

ומה שכתב על תשובות הרמב"ם תמה תמה אקרא, הרי בעצמו אומר בהמשך שמובאים בב"י, א"כ הכיר אותם משם ומה צריך לספרייה כאן?

קיצורו של דבר, חכמי ישראל הגדולים לא נשתבחו בספרייתם אלא בעומק עיונם.

הדיון המשיך לאחר מכן כאן https://www.kikar.co.il/haredim-news/420385.
(לא הייתי מציין כשלעצמי לאתר הנ"ל מפני הכיעור, אלא שקדמוני מעתיקים המעלימים מקורותיהם)


חזור אל “אספקלריא”



מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 64 אורחים