צוואת האמרי אמת זצ"ל

[מתפעל]

צוואת האמרי אמת זצ"ל

כידוע בצוואה הראשונה שכתב בשנת תרצ"ו, מינה את אחיו רבי משה בצלאל הי"ד לרבי אחריו,
והוסיף "בני מורנו ר' מאיר ומורנו ר' יצחק לא ינהגו שררה על הציבור".

גם הוסיף שמי שרוצה לילך אחר פטירתו לרבי אחר , שלא יתקוטטו עמו חס ושלום.

כל זה מביא מורינו ר' יעקב מאיר שליט"א בספר מדבית אבא. וכותב שם שנוסח הצווואה נמצא בסוף אמרי אמת ליקוטים.

ומביא שם השאלה שרבים מאד שאלו, הרי בנו ר' יצחק ז"ל נפטר כבר בעת שכתב הצוואה.

ואמר לו אחיו רי"ד, הסבר מעניין, שרצה כי בנו ר' מאיר ז"ל יקבל מרות הדוד, לכן כתב שלא ינהג שררה,
וכדי שלא לפגוע בו, הוסיף גם את ר' יצחק.

כמו כן כתב שהרבי הלב שמחה אמר לאחיו הפני מנחם, שכתב כן, מעין רוח הקודש, ששאר ג' הבנים הנותרים , כן ינהגו שררה. וזה היה כאשר הפני מנחם עדיין היה הראש ישיבה. והנה באמת נתקיימו דבריו.

אמנם עיינתי באמרי אמת ליקוטים, הצוואה מוצגת שם על פני כמה דפים, קטעי צילום וקטעי תרגום בצד,

והמשפט שרק מאיר ור' יצחק לא ינהגו בשררה, לא נמצא שם. וגם המשפט שמביא שמי שרוצה לילך לרבי אחר שלא יתקוטטו עמו, גם לא מופיע שם.

כנראה השמיטו משום מה. מעניין אם יש עוד מקום שנוסח הצוואה נמצא.

עוד יש להעיר, הענין שקוראים לאייניקלך בגור "מורינו", שהציבור מכבד את הרבי וקורא כך לצאצאיו,
אבל הציטוט שמביא בין גרשיים : "בני מורנו ר' מאיר ומורנו ר' יצחק לא ינהגו שררה על הציבור".
היינו שהרבי אמרי אמת כתב כך על בניו,
אבא אומר על בנו מורינו? קצת משונה.

המשפט השני שלא יתקוטטו, לא מביא כציטוט.

צריך לחפש בראש גולת אריאל, אולי שם זה מובא, אם כי, נדמה שבשני הכרכים, לא הגיעו לתקופה זו .


אגב, צריך להראות לחסידי גור, אלו שרודפים בני קהילת הר"י, שהם הולכים נגד צוואת האמרי אמת,
שלא להתקוטט מי שרוצה לילך לרבי אחר.

[למען יזמרך]

אגב, צריך להראות לחסידי גור, אלו שרודפים בני קהילת הר"י, שהם הולכים נגד צוואת האמרי אמת,
שלא להתקוטט מי שרוצה לילך לרבי אחר.
הוא אמר לאבי אחר ולא לראש ישיבה אחר

[בית הגנזים]

מעניין אם יש עוד מקום שנוסח הצוואה נמצא.

צילום המשפט "ואם יש שירצה לנסוע לרבי אחר יעשה כן מי שלבו חפץ ולא יתקוטטו ח"ו עמהם", נמצא באמרי אמת לקוטים עמ' קמ.

עמ' קמ.PNG (20.98 KiB) נצפה 1051 פעמים

ראה העתק הצוואה בספר "אבל כבד" מהרב טביומי תש"ט, ובספר "בנסוע הארון" תשפ"א

אבל כבד - טביומי, טוביה יהודה.pdf

(1.64 MiB) הורד 51 פעמים

[בברכה המשולשת]

עוד יש להעיר, הענין שקוראים לאייניקלך בגור "מורינו", שהציבור מכבד את הרבי וקורא כך לצאצאיו,
אבל הציטוט שמביא בין גרשיים : "בני מורנו ר' מאיר ומורנו ר' יצחק לא ינהגו שררה על הציבור".
היינו שהרבי אמרי אמת כתב כך על בניו,
אבא אומר על בנו מורינו? קצת משונה.

לא נהגה אז סמיכת מורנו?

[מתפעל]

הוא אמר לרבי אחר ולא לראש ישיבה אחר

שוואכע תירוץ...

בברכה, סמיכת מורינו נדמה לי אצל קהילות הונגירה. וזה אם נבחנים בהצטיינות. לא כל אייניקל.

בית הגנזים, יישר כח, מה לגבי המשפט לגבי רבי יצחק ורבי מאיר שלא ינהגו שררה?

[בברכה המשולשת]

בברכה, סמיכת מורינו נדמה לי אצל קהילות הונגירה. וזה אם נבחנים בהצטיינות. לא כל אייניקל.

למיטב זכרוני, סמיכת מורנו כבר נהגה בין האשכנזים בתקופת הראשונים, ומשם לקהילות האשכנזיות באיטליה ובשאר ארצות.

[מתפעל]

גם אם כדבריך, לא חושב שנהג בפולין וכפי שציינתי, כאן המשמעות היא אך ורק שמדובר בנכד האדמור.
לא תואר שקשור לידע תורני.

[אליסף]

ייש"כ, נתוודעתי פעם למשפט על ר' מאיר ור' יצחק, בלי הקונטקסט, ושאלתי פה מה פשרו, ונמחקתי לאלתר (לגבאי פתרונים כידוע). והנה נתברר הענין.

[מתפעל]

לא הבנתי, מה הכוונה נמחקתי?

[אליסף]

לא הבנתי, מה הכוונה נמחקתי?

הודעתי נמחקה.
ומסיימין בטוב.

[מתפעל]

הנקרא צנזורע...

יד קלה על המקלדת