האם יש טעם למנות שליח להדליק כמה חנוכיות עבור כל בני הבית?

[אשי ישראל]

משפחה אשכנזיה שנסעו מביתם בזמן ההדלקה, והם מינו שליח להדליק עבורם נר חנוכה (או שאחד מבני הבית נשאר ומדליק)
- האם יש טעם שהשליח ידליק עבור כל אחד מבני הבית?

נראה שדבר זה תלוי בשאלה מה ההידור של ה'מהדרין מן המהדרין' לפי האשכנזים: אם ההידור הוא בזה שמקיים את המצוה בו ולא בשלוחו, אם כן במקרה דנן אין טעם שהשליח ידליק יותר מחנוכיה אחת. לעומת זאת, אם ההידור לפי האשכנזים הוא מטעם אחר (כגון: כדי לקיים חובת הגברא בנוסף לחובת הבית) ממילא יש הידור בזה שהשליח ידליק עבור כל אחד.

אשמח אם תוכלו להפנות אותי לספרים שעסקו בנידון זה, או הביאו פסקים של גדולים בענין זה. (גם לפלפל בענין יועיל, אך אני בעיקר מחפש הפניות לספרים)

[HaimL]

נראה שהחקירה המתבקשת דומה, אך קצת שונה.

האם המהדרין הוא דין של נר איש וביתו, היינו שאם יש כו"כ אנשים בני חיובא בבית, אז הבית מתהדר יותר בהדלקתם, וכל הדלקת נרותיהם וברכתם היא רק בשביל להדר את בעל הבית.

או שהמהדרין הוא שבעצם היו כל הבני חיובא שבבית פטורים מלהדליק, כיוון שהיא חובת הבית, אבל המהדרין נהגו במצווה כאילו הייתה חובת גברא ממש, ומדליקים ומברכים לעצמם.

ואם נגיד כצד א', מאי שנא הם עצמם, מאי שנא שלוחו של בעל הבית, כיוון שמצווה היא להדר את הבית כנגד הבני חיובא. אבל לצד השני יצטרכו כאו"א למנות שליח לעצמו.