פורום אוצר החכמה

בן ראובן כתב:ב-99% מהמקרים הנוסח הנ"ל אינו מופיע בשטר...

ויש המשתדלים לחתום על הנוסח דוקא אחרי הבדיקה, וי"ל בטעם הדבר - כדי לכלול את המכירה בברכת על ביעור חמץ.

ועל מה נסוב הביטול של הלילה, (אלו שלא מכוונים באמת להשאיר חמץ ?), ולאידך על מה נסוב של יום, אם הכל כבר מכור ומבוטל.

הביטול של הלילה נסוב על החמץ שאינו ידוע ולא נמצא בבדיקה.

הביטול של היום נסוב על כלל החמץ הנשאר ושלא היה בדעתו למוכרו (כגון אם שכח משהו מהחמץ שהשאיר למאכל, לא נשרף היטב וכדומה).

בן ראובן כתב:הביטול של הלילה נסוב על החמץ שאינו ידוע ולא נמצא בבדיקה.

הביטול של היום נסוב על כלל החמץ הנשאר ושלא היה בדעתו למוכרו (כגון אם שכח משהו מהחמץ שהשאיר למאכל, לא נשרף היטב וכדומה).

והמכירה למה נועדה ? (מי שלא מתכוון להשאיר חמץ).

הוי אומר; מצות אנשים מלומדה. (ובדוחק גדול, שמא הביטול לא חל).

וככל האמור.