פורום אוצר החכמה

איש_ספר כתב:ניתן להשיג ממחר/מחרתיים בספרי אוה"ח, מהדורה שלישית מוגהת ומתוקנת. (נוסח התנ"ך, טעמיו וניקודיו הוגהו בידי הרה"ג ר"מ הרשלר שליט"א בהשוואה לכתר אר"צ וכת"י הקרובים אליו; בכמה מספרי הנ"ך נוספו פסוקים (באות קטנה כבעבר) להשלמת פרשה; בפרשת כי תשא נוספו כמה פסוקים (כנ"ל) לפי סכ"י מהדו' אהב"ש).
בראשו הנצחה לס"ק זצ"ל

הנצחה.png

א. תודה על המידע החשוב.
ב. מה יהיה מחירו??
ג. מופיע שם את כל מגילת רות בשלימותו?? [כוונתי לשאול האם ברור הדבר שעפ"י האריז"ל אומרים את מגילת רות הן בתיקון והן למחרת לפני קריאת התורה??]
בתודה מראש והצלחה רבה.

יהודי טבעי כתב:

איש_ספר כתב:ומש"כ לשער שהוא טעות מעתיק, מלבד שהוא רחוק מחמת עצמו, הנה עתה בהגלות נגלות 'שער התפילה' מטהרת יד קודש הרח"ו, http://www.otzar.org/wotzar/Book.asp?150836&BOOKS ושם נמצא שם היה כל הנוסח שבשעה"כ כולל קריאת ג' פסוקים מחבקוק.

יתירה על כך, מעצם הלשון שכתב הרב 'ובהגיעך לחבקוק' מוכח שתיקן לקרות כל אחד מהנביאים, שאם לא כן איך 'יגיע' לחבקוק שאינו בתחילת ובסוף תרי עשר.

ועל התמיהה שאין אלא כ"ד ספרים, מה יאמר על קריאת הפרשיות בתורה ג' פסוקים שגם כן אינם מכ"ד ספרים, וכמו כן יש לקרוא כל אחד מהתרי עשר.

במשנת חסידים כל תרי עשר ספר אחד, וכל תהלים ספר אחד,
לכאורה משמע שאם אומרים בכל ספר בתרי עשר, גם בתהלים כן.

אם אומרים בכל ספר, ביואל מתחיל ב'ציווי' ''ספרו לבניכם''
וכיצד עוצרים שם ולא אומרים גם פסוק ד?

צביב כתב: במשנת חסידים כל תרי עשר ספר אחד, וכל תהלים ספר אחד,
לכאורה משמע שאם אומרים בכל ספר בתרי עשר, גם בתהלים כן.

לא הבנתי את דברי כתר"ה.
מה הקשר בין תרי עשר לתהילים בזה?

כך כתוב במשנת חסידים, מסכת אייר וסיון
''ג. ויהיה לימודו בכד ספרים ג' פסוקים ראשונים וכן ג''פ אחרונים מכל פרשה דגן פרשיות ובלבד וכו'
ד. ויש סדרים שצריך לקרוא יותר... ובפרשת כי תשא מן כתוב לך עד סוף הפרשה
ו. וכן בחבקוק יקרא כל ההפטרה של יום שני
י . ואלו הם הכד ספרים ה- חומשי תורה ה' מגילות, ח' נביאים ... והתרי עשר כחד חשיבי.
יא. וששה כתובים והם תהלים וחמשה ספרים שבו כאחד חשיבי, והשדם יוצא מפסוק אחרון דספר החמישי
איוב משלי דברי הימים, ןדניאל עזרא ונחמיה שניהם כאחד חשיבי והשם יוצא מפסוק אחרון דנחמיה''


לכאורה משמע שלתיקון השמות בסדר זה,
מצטרף ספר הושע עם ספר מלאכי.

ומי שירצה ללמוד ולקשט כל ספרי התנ''ך גם את התהלים יחלק לחמשה.

תיקון ליל שבועות ע"פ הרמח"ל מגאון א'

יושב סתר כתב:תיקון ליל שבועות ע"פ הרמח"ל מגאון א'

מענין מאד.
החיבור נדפס?

יש עוד מי שעסק בדרושי הרמח"ל הללו?

השנה נתתי את לבי לכך שהאריז"ל מקדים את אזכור המגילות, ורק אח"כ את הנביאים ('וכשתגיע ליחזקאל').
וכן בפרי עץ חיים (לשבועות) כותב שהכ"ד ספרים הם - ה' חומשי תורה, ה' מגילות, ח' נביאים, ה' כתובים.

האם באמת הסדר אצלם (בעלמא ובשבועות) היה להקדים את המגילות לנביאים?

לעומקו של דבר כתב:אגב, מצאתי מישהו שלפחות ניסה לעשות כעין הרעיון של תיקון עם דברי האר"י, "תיקון ליל שבועות השלם לפי סדר מורינו ורבינו משיח בן יוסף האר"י ... ארץ ישראל תשע"ב, בלי הוספות האחרונים זצ"ל"

מהדו"ב שלו

במסתרים כתב:מהדו"ב שלו

משיח בן יוסף? בזמנו?

לכל תכלה קץ?

במסתרים כתב:

לעומקו של דבר כתב:אגב, מצאתי מישהו שלפחות ניסה לעשות כעין הרעיון של תיקון עם דברי האר"י, "תיקון ליל שבועות השלם לפי סדר מורינו ורבינו משיח בן יוסף האר"י ... ארץ ישראל תשע"ב, בלי הוספות האחרונים זצ"ל"

מהדו"ב שלו

טרח לדקדק בכל מילה של רבנו האר"י ולא שת ליבו לדברי תלמידיו ותלמידי תלמידיו כלל, אך בעניין פרשה קצרה של ד' או ה' פסוקים, דבר מפורש ברבנו האר"י לא דקדק כלל, ואף גרע בזה מהתיקונים הנפוצים.

איש_ספר כתב:ניתן להשיג ממחר/מחרתיים בספרי אוה"ח, מהדורה שלישית מוגהת ומתוקנת. (נוסח התנ"ך, טעמיו וניקודיו הוגהו בידי הרה"ג ר"מ הרשלר שליט"א בהשוואה לכתר אר"צ וכת"י הקרובים אליו; בכמה מספרי הנ"ך נוספו פסוקים (באות קטנה כבעבר) להשלמת פרשה; בפרשת כי תשא נוספו כמה פסוקים (כנ"ל) לפי סכ"י מהדו' אהב"ש).

האם ישנה מהדורה דיגיטלית שניתן לעיין בה?

הא לחמא עניא כתב:ג. מופיע שם את כל מגילת רות בשלימותו?? [כוונתי לשאול האם ברור הדבר שעפ"י האריז"ל אומרים את מגילת רות הן בתיקון והן למחרת לפני קריאת התורה??]
בתודה מראש והצלחה רבה.

"ומגילת רות תקראנה כולה" (שעה"כ פט ע"א)

עתה הופיע תלי"ת מהדו' רביעית. ב"ב תשפ"א. מזוקק שבעתיים. הפצה ראשית ס' אור החיים.
מי שמתקשה להשיג, יכול לפנות אלי.
הרוצה להחליף ישן בחדש יכול לעשות זאת בביתי ללא תשלום...

בברכה.

איש_ספר כתב:עתה הופיע תלי"ת מהדו' רביעית. ב"ב תשפ"א. מזוקק שבעתיים. הפצה ראשית ס' אור החיים.
מי שמתקשה להשיג, יכול לפנות אלי.
הרוצה להחליף ישן בחדש יכול לעשות זאת בביתי ללא תשלום...

בברכה.

יש נפק"מ בין המהדורות? שאציין לי על המהדורה שלי כי לנסוע להחליף לא נראה לי שאוכל

אמיר כרמי כתב:

איש_ספר כתב:עתה הופיע תלי"ת מהדו' רביעית. ב"ב תשפ"א. מזוקק שבעתיים. הפצה ראשית ס' אור החיים.
מי שמתקשה להשיג, יכול לפנות אלי.
הרוצה להחליף ישן בחדש יכול לעשות זאת בביתי ללא תשלום...

בברכה.

יש נפק"מ בין המהדורות? שאציין לי על המהדורה שלי כי לנסוע להחליף לא נראה לי שאוכל

אני מניח שאתה שואל מה בין השלישית לרביעית?

רוב ככל הדברים אין להם עניין לקריאה. ובכ"ז אציין.

א. פרשת בראשית, ויעש אל'הים את הרקיע. הסגולתא והזרקא צריך להיות בסוף התיבות.
ב. פר' מקץ. עלות אחריהן. וצ"ל עלת.
ג. ויגש: ואחיו מת, לא בקדמא ואזלא אלא מונח וזקף קטון וְאָחִ֣יו מֵ֔ת.
ד. פר' שלח, תתרו, וצ"ל תתורו.
ה. פר' עקב, לא תחס וצ"ל תחוס.
ו. פר כי תצא, כל הנחשלים אחריך, חסר שם חטף פתח וכצ"ל: אַֽחֲרֶ֔יךָ.
ז. בכל מקום שיש שם הוי"ה שנקרא א'להים, יש להוסיף חולם מעל הה"א הראשונה.
ח. במיכה, ויהי א'דני הוי"ה וגו', חסר הערה, שהוי"ה בקריאת אלוקים.
ט. בסוף חבקוק, הוי"ה אד'ני חילי וגו', חסר הערה שהוי"ה בקריאת אלוקים.

בטובת עין של המו"ל שליט"א, התקבל כל התיקון לטובת הלומדים

יהודה בן יעקב כתב:בטובת עין של המו"ל שליט"א, התקבל כל התיקון לטובת הלומדים

תקון ליל שבועות - מדוייק ע''פ האריז''ל.pdf

יישר כוח גדול!

מה זה האותיות שבין ספר לספר?

צופה_ומביט כתב:האותיות שבין ספר לספר

נמצאות בכל התיקונים, והן שמות היוצאים מראש וסוף התיבה השניה שבפסוק האחרון של הספר וכן מהתיבה שלפני האחרונה.
כגון וימת יוסף בן מאה ועשר... ויישם בארון במצרים.

שער הכוונות הקדמה לדרושי יוה"כ כתב:ואני חיים חקרתי לידע מהיכן מוצא השמות האלו וידעתי כי הם מתיבה שניה של פסוק אחרון של הספר אות א' ואחרונה כזה שם א' י"פ הא' יוצא מפסוק אחרון של ספר בראשית שהוא וימת יוסף אות א' ואחרונה של יוסף וכן כולם עד"ז

ועיין משנת חסידים מסכת אייר וסיון פ"ג מ"ז-ח שמביא גם את התיבה שלפני האחרונה, ומן הסתם ישנו בשאר הכתבים.

איש_ספר כתב:השנה ראיתי שבתכלאל תורת אבות לשבועות הדפיס גם ג' פסוקים מעזרא ונחמיה...!
לפחות לא שם משמואל א' ושמואל ב.

כלום לא מפורש כך להדיא בסידור המהרש"ו (בצילום שהבאת בדף הראשון של האשכול)?

אשי ישראל כתב:

אשי ישראל כתב:בעזרת ה' מחר, ראש חודש סיון התשע"ז, יתפרסם בירחון 'האוצר' מאמר על תיקון ליל שבועות, ובו תובא רשימה שלפיה ניתן לערוך תיקון כסדר האריז"ל בעזרת תנ"ך פשוט.
כמו כן סומנו שם ההוספות מהשל"ה וכמה הערות בענין.

המאמר התפרסם. מי יכול לעשות קישור לאשכול על חוברת 'האוצר' החדשה?

מצורף כאן המאמר בגרסת וורד [כיוון שבחוברת סוג הכתב מקשה על ההבחנה בין כתב רגיל, לבין כתב נטוי שבו סומנו ההוספות שאינן באר"י ובשל"ה]

מצורף מהדורה מעודכנת [רביעית] של המאמר. [ובנוסף גם קובץ מעשי קצר שבעזרתו ניתן לקרוא את התיקון בעזרת תנ"ך, ולדעת מה מהאר"י ומה מהשל"ה]