פורום אוצר החכמה

האם מותר לגלח את השפם הספירת העומר?

בהלכות בין המצרים כתוב בשו"ע שמותר רק שפם המעכב את האכילה, בהלכות חול המועד כתוב שמותר הכל?

ומה הדין בימי הספירה?

כתוב על בבא סאלי שהחמיר בזה.

יוסף חיים אוהב ציון כתב:כתוב על בבא סאלי שהחמיר בזה.

בבא סאלי לא נגע בזקן

ואם תחלק בין שפם לזקן, ודאי שהבבא סאלי היה נוהג במנהגי חסידות.

דעת הרב עמרם פריד בעניין:
גילוח שפם
לפי האמור בביאור הלכה בסי' תצג' שמי שמותר לו להסתפר בחול המועד - מותר לו להסתפר אף בימי ספירת העומר, הרי בחול המועד מותר לגלח שפם אף כשאינו מעכב את האכילה )כמבואר בס' קלא'( ובשלושת השבועות מותר לגלחו רק אם הוא מעכב את האכילה )כמבואר בסי' תקנא'(. ועל כן בימי הספירה, שפם המעכב את האכילה ודאי שמותר לגלחו כשם שמותר בשלושת השבועות, ושפם שאינו מעכב את האכילה יש לדון האם דינו כבחול המועד שמותר או שימי הספירה חמורים יותר ואסור כבשלושת השבועות.
ולמעשה מסתבר שדינו כבשלושת השבועות שרק כשהוא מעכב את האכילה מותר, ואם לאו - אסור.

בביאור הלכה ריש סי' תצג' מבואר שמותר.

אריה הכהן כתב:בביאור הלכה ריש סי' תצג' מבואר שמותר.

מציאה גדולה מצאת, ולא פרטת, ואני אפרט.
הרב פריד הסתפק בהודעה הקודמה אם ימי הספירה הם כחוה"מ שמותר לספר השפם, או כבין המצרים שאסור כשאין מעכב את האכילה.
ושם כתב הביה"ל בשם הפמ"ג, מ"מ אותן המותרין להסתפר בחוה"מ כבסימן תקל"א י"ל דגם בספירה שרי דלא עדיף מחוה"מ.
ומבואר שדימה איסור התספורת בספירה לחוה"מ ולא לבין המצרים.
ישר כח

עני בן פחמא כתב:

יוסף חיים אוהב ציון כתב:כתוב על בבא סאלי שהחמיר בזה.

בבא סאלי לא נגע בזקן!

ואם תחלק בין שפם לזקן, ודאי שהבבא סאלי היה נוהג במנהגי חסידות.

דברים חוצבים להבות אש נגד אלו שאינם מקצרים השפם

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... 12&hilite=

בס' בין פסח לשבועות (עמ' רח) מתיר, ובעמ' רכ"א בשם רבינו ירוחם אוסר

אם מעכב האכילה מותר.

אני שאלתי פעם באשכול אחר האם לפי הסוד שאין להסתפר כלל בימי הספירה זה כולל גם מקום שמעכב האכילה והשיבו לי שכן
יתכן שע"פ הפשט יהיה מותר וכן מסתבר

ראה נטע"ג הל' פסח ח"ג ע' רפ ובהע' ד.