הלכות עצרת בעצרת

[גל של אגוזים]

בגמ' מגילה דף ל"ב ע"א משה תיקן להם לישראל שיהיו דורשין הלכות כו' עצרת בעצרת.
ועי' שעה"צ סי' תכ"ט סק"ה שכתב וז"ל, ובאמת מלשון הלכות פסח בפסח והלכות עצרת בעצרת, משמע דהלכות ממש קאמר, מה שאסור ומה שמותר, וכן מוכח בילקוט ריש פרשת ויקהל, עיין שם. וברמב"ם הנ"ל גם כן משמע להדיא, ע"ש.

איך יתפרשו הלכות אלו לגבי חג העצרת שאין בה דינים מיוחדים מלַתא דחג, אטו נימא שאינו נוהג רק בזמן שביהמ"ק קיים שהיה קרב שתי הלחם?

[יוסף חיים אוהב ציון]

הלכות יום טוב

[יוסף חיים אוהב ציון]

בית יוסף על או"ח סימן תכט
והא דתניא ששואלין בהלכות פסח בפסח והלכות חג בחג היינו לדרוש בטעמים שבעבורם נצטוינו במועד ההוא וגם כן לדרוש בדברים שאסור ומותר לעשות ביו"ט ותדע דדומיא דעצרת קתני שאין בו הלכות אחרות אלא אלו.

[יוסף חיים אוהב ציון]

כעת מצאתי באמרי יושר עה"ת שכתב להקשות כדבריך וכתב דאולי ענין שתי הלחם וקרבנות.

[יוסף חיים אוהב ציון]

בית חדש על או"ח סימן תכט
כתב ב"י דמאי דקאמר בהלכות פסח בפסח וכו' היינו לדרוש בטעמים שעבורם נצטוינו במועד ההוא וכו' אכן מלשון רש"י (מגילה לב. ד"ה וידבר) והר"ן (שם יא ע"ב סוד"ה עשרה) מבואר שעל ההלכות והדינין השייכין למועד בזמנו קאמר וכן בעצרת שייכים דינים מיוחדים בהבאת שתי הלחם וקרבנותיו

[גל של אגוזים]

יישר כחכם רבי יוסף חיים!

[כדכד]

שמעתי מאחד מגדולי הדור זצ"ל שהיה מנהג בירושלים בליל שבועות ללמוד את סוגיית שתי הלחם שבפרק התכלת

[גל של אגוזים]

שמעתי מאחד מגדולי הדור זצ"ל שהיה מנהג בירושלים בליל שבועות ללחמוד את סוגיית שתי הלחם שבפרק התכלת

עי' חמדת שלמה סוף חידושיו על סוגיא דשתי הלחם, אבני נזר חו"מ סי' קמ"ב, פתח הבית פסחים דף מ"ז ע"א.
ע"פ קונטרס 'סוגיא דשתי הלחם' מהרב י. אברהם

[כדכד]

הסןגייא שאני התכוונתי אליה היא בדף מ"ד מ"ה בערך וצינתי שהיא בפרק התכלת. דף צ"ה הוא יותר מאוחר