פורום אוצר החכמה

המהרש"א כתב לבאר הענין של מתחיל בגנות [וכנראה שזהו הוראה כללית] שאף אם יש לו 'שבח', עדיין צריך לזכור הגנות דמעיקרא, 'כדי שלא תזוח דעתו עליו'.

הערני חכ"א, [ואולי אף כוונת המהרש"א לזה?] שיש תועלת עצומה להתחיל בגנות, לדידן שאכתי אחשורוש אנן, שגם בני ישראל במצרים היו תחת שיעבוד עצום, ואעפ"כ לבסוף הוציאם ה', ולכן זה יתן לנו חיזוק.

ראיתי שרבינו מנוח מצא לזה מקורות מה"ת, ז"ל בהל' חו"מ פ"ז ה"ד -
כתב הרב וצריך להתחיל בגנות וכו'. אמר המפרש אף על פי שלא התבאר מן התלמוד מן התורה למדוהו ומה שאמרו בהתחלת הגנות מתחלה עובדי ע"ז יצא להם מן הפסוק שנאמר ויצונו ה' לעשות את כל החקים האלה ליראה יצא מכלל הדבר שמתחלה לא היו יראים כי היו עובדי ע"ז ויציאת מצרים חזקה אמונת השם והשאירה אותה לדורות בראותם שינוי הטבע בנפלאות ההם וזה הורה להם על אמונת החדוש וכן מה שאמרו על התחלת הגנות עבדים היינו כו' יצא להם מן הכתוב בפירוש שהרי כתוב כי ישאלך בנך וגו' ואמרת לבנך עבדים היינו לפרעה במצרים ויתן ה' אותות ומופתים וגומר. ואותנו הוציא משם הנה בביאור אמר ואמרת לבנך עבדים היינו