פורום אוצר החכמה

ת"ר המשכיר בית לחבירו על השוכר לעשות לו מזוזה וכשהוא יוצא לא יטלנה בידו ויוצא ומנכרי נוטלה בידו ויוצא ומעשה באחד שנטלה בידו ויצא וקבר אשתו ושני בניו
מה כוונת הגמרא בהוספת תיבת "בידו" וצ"ב

י"ל לאפוקי דמיו, כלומר לא יטלנה בידים, אלא יטול מעותיה, עי' רמ"א סוף הלכות מזוזה.

עיין שו״ת שאילת משה סימן כב